「終身衛護」：在你一生中，他都保護著你。 「現世衣食豐溢」：現在你在生的時候，衣服飲食都很豐溢，也不缺食，也不缺衣。 「無諸疾苦」：什麼病痛也都沒有。 「乃至橫事不入其門」：橫事就是不如意的事，大橫、小橫不入其門，家裡都沒有這些問題發生。 「何況及身」：況且是到你的身上呢？
我亦百千方便，度脫是人，於生死中，速得解脫。 何況聞諸善事，念念修行，自然於無上道，永不退轉。 如果自己工作繁忙、時間不便，可聯閤家人一起誦經，然後迴向給自己的冤親債主。 最忌發願後不精進，遲遲不能完成，如果你是冤親，也會懷疑誦經者的誠意了。 所以，以盡孝道的勇猛心最易得到誦經的感應。
地藏經: 地藏三經
（釋）因前品，佛說出地藏菩薩過去種種孝順的因地，所以地藏菩薩，就來集會，親自證明一切。 分身，是菩薩修功德時，應眾的機緣而化現的，他能將一身化出無窮無盡的分身來，像天上的月亮印入水中一樣。 現在他就將各處的分身，都會集了，到忉利天來見佛，雖是為作證，但也特地來領受如來的囑付。 因孝女本來在家裏端坐唸佛入定的，俄頃像做夢醒了一般，便悟到因果報應、業海地獄的種種事情，所以頓時便發起道心來。
但是有一件事必須做，你要怎麼樣呢？ 「但當歸依瞻禮，供養讚歎，地藏菩薩形像」：就是要歸依地藏菩薩，瞻禮地藏菩薩，供養地藏菩薩，和讚歎地藏菩薩形像。 「如是所願所求」：以上所說的種種願，種種的所求。 「悉皆成就」：都可以隨心滿意，都可以完成你這種的願力。 「復願地藏菩薩具大慈悲」：你再願意地藏菩薩具足大慈大悲的心。 「永擁護我」：永遠來保護著我。
- 立著不坐，是表示恭敬佛的意思。
- 知道這經的題目，就好像認識人的名字一樣。
- 過人家庭，或城邑聚落、莊園房舍，或有男子女人，修毛髮善事，乃至懸一幡一蓋，少香少花供養佛像及菩薩像；或轉讀尊經，燒香供養一句一偈。
- 人的生滅自無始劫以來皆輪迴不已，福報的聚集和修行功德力的累積是他人無法替代的。
- 讀地藏經消除業障，一開始隻迴向給自己的冤親債主，等自己的冤親債主度得差不多了，纔可以迴向給自己的父母，解除病苦，然後再迴向給法界眾生。
- 眾生聽了這種佛音，自然不敢退落，不覺疲倦了。
遇此情況者，種種現象乃業障所致，應以最真誠的心向地藏菩薩祈求加持自己度過困境。 至於經上說你念地藏菩薩聖號，唸到什麼程度就得到什麼感應，如果照經上所說的去做，確實能得到感應、能得到加持，也就能解決你心裡頭解決不了的問題。 釋迦牟尼佛還委託地藏菩薩，在佛陀入滅後，直至彌勒菩薩成佛之前，作天，人，鬼，神等六道的導師，教導開化廣渡眾生。 在所有佛教經典中，《地藏經》的教理比較容易明白，故深受大眾歡迎。
地藏經: Earth Store Sutra / 地藏經
佛告四天王：善哉善哉！ 吾今為汝及未來現在天人眾等，廣利益故，說地藏菩薩於娑婆世界，閻浮提內生死道中，慈哀救拔，度脫一切罪苦眾生方便之事。 爾時世尊告定自在王菩薩：諦聽諦聽！
「臨入口時」：在這杯水將要入口的時候，「至心鄭重」：要鄭重其事，用至誠懇切的心來觀想地藏王菩薩加持這杯水，我認為這一件事情很重要。 「服水既畢」：把這杯水喝了之後，「慎五辛酒肉」：不要喫蔥、蒜，或者類似蔥蒜，有這種辣味的東西，這叫五辛：蔥、韭、薤、蒜、興渠。 這五種東西都是助長人的昏沈、助長人的愚癡、助長人的淫慾心，所以要把它戒除了。 慎，就是不要喫，謹慎不要用這種東西──五辛和酒肉。 「邪淫妄語」：也不可以有男女這種性行為，也不可以打妄語。 「及諸殺害」：和所有殺生的事情。
地藏經: 地藏王菩薩的大願：
如是三白病人，遣令聞知。 發誓願已，具聞清淨蓮華目如來而告之曰：光目，汝大慈愍，善能為母發如是大願。 吾觀汝母十三歲畢，捨此報已，生為梵志，壽年百歲。 過是報後，當生無憂國土，壽命不可計劫。 地藏經 後成佛果，廣度人天，數如恆河沙。
地藏經: 地藏經「這樣讀誦纔有功德」！以前都搞錯了！難怪業障都消不了！
皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。 分鐘為最適當，速度宜不急不徐，切莫過快。 若以速度取功德則是以貪執心修法，非正法；誦經重點貴於以虔誠恭敬之心相應之。 地藏經2025 而中善，就是念誦經文字身，要注意的不少。 地藏經 首先，讀《地藏經》需要正襟端坐，虔誠認真。 據說跪著讀一遍，有坐著讀五遍的功德力。
地藏經: 地獄名號品第五
梵文兜率陀，我們叫知足，凡是生在五欲的地方，能夠知足、沒有口過、存心孝悌，再加清靜的做功益、修福德，死了就生到這重天裏。 地藏經2025 梵文羼提，我們叫忍辱，忍有生忍法忍二種，生忍是不殺生，連蚊子也不拍殺一個，人家有意來擾亂你、來打你、罵你，也能忍耐得住，可以得大福報；法忍是煆煉修持，斷絕一切煩惱，可以得增長智慧的報。 能夠修兩種忍，那是最好的，佛發出這種音來，就是要你們修兩種忍的意思。 （解）佛把上面的各種大光明雲放罷了，以後又發出種種很細很和好的聲音來。 這聲音就是所說的檀波羅密音等十六種聲音。
地藏經: 地藏經故事更多
（釋）凡是有福德的，方纔可以稱王。 因這個鬼，存心肯憐愍人，不肯毒害人的，所以稱王，也就叫他做無毒。 但是這無毒鬼王，也是菩薩所化的，不是那有這種憐愍人的慈心呢？ 稽首，是把首叩到地上一刻兒。
地藏經: 如何持誦《 地藏經 》功德才會更圓滿、威力更大
五者，若墮此獄，從初入時，至百千劫，一日一夜，萬死萬生，求一念間暫住不得，除非業盡，方得受生，以此連綿，故稱無間。 地藏白言：聖母，諸有地獄，在大鐵圍山之內。 其大地獄，有一十八所。
地藏經: 地藏經全文更多
梵文須夜摩，我們叫善時分，生到這重天上去，便能叫你時時快樂，而且這天裏用蓮花開合以分晝夜的，赤蓮開時是日間，白蓮開時是夜間，這裏日月已照不到了，由眾人的身上，放出光明來，所以叫他做善時分的。 我們能佈施、不殺盜、心意柔和的去敬重父母、戒去淫慾，死了就可以生到這重天裏來。 檀那是梵文，我們叫佈施，佈施是把自己所有的金錢等寶貴東西都去送給一般沒有的人，所以佈施是萬種修行的第一法，也是貪欲人的懺悔法。 三昧是佛的正見正定功夫，不像我們凡夫學道，往往辨不出正見，去接近外道；辨不出正定，去接近邪定，所以佛放出這種大光明雲來，叫凡夫接受了，也可以得到正見正定功夫。 智慧，是眾生與佛同有的，因眾生受了五濁的矇蔽，以至昏迷不現，所以佛放出大智慧光明雲來，叫眾生接受了，就能夠心地豁然開朗，發出本來同佛一樣的智慧來。 慈悲是佛的本意，放出這種大慈悲光明雲來，照眾生；眾生得照，心身立時清淨，非常快樂；一得著樂，便可以脫離一切的苦惱。
地藏經: 地藏菩薩俱樂部
釋迦牟尼佛告訴堅牢地神，叫他擁護未來的一切眾生。 地藏經2025 這個時候，「世尊」：釋迦牟尼佛，「從頂門上，放百千萬億大毫相光」：頂門，什麼地方是頂門呢？ 釋迦牟尼佛有個無見頂相，就是在頭頂上這個地方，這個叫頂門。 我們每一個人都有這個頂門。 我們若是功夫好的，有功夫的人，等圓寂入涅槃時，你的佛性就從頂門出去了，出去後，你願意到什麼地方，就到什麼地方去。
地藏經: 利益存亡品第七
唯願世尊，不以後世惡業衆生爲慮。 如是三白佛言：唯願世尊，不以後世惡業衆生爲慮。 爾時世尊舒金色臂，摩百千萬億不可思不可議不可量不可說無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：吾於五濁惡世，教化如是剛強衆生，令心調伏，舍邪歸正。 十有一、二，尚惡習在。 地藏經 吾亦分身千百億，廣設方便。
爾時百千萬億不可思不可議不可量不可說無量阿僧祇世界，所有地獄處分身地藏菩薩，俱來集在忉利天宮。 以如來神力故，各以方面，與諸得解脫從業道出者，亦各有千萬億那由他數，共持香華，來供養佛。 彼諸同來等輩，皆因地藏菩薩教化，永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。 是諸衆等，久遠劫來，流浪生死，六道受苦，暫無休息。 以地藏菩薩廣大慈悲，深誓願故，各獲果證。
七七日內，如癡如聾，或在諸司辯論業果。 地藏經 未測之間，千萬愁苦，何況墮於諸惡趣等。 復次普廣：未來世中，若有惡人及惡神惡鬼，見有善男子、善女人，歸敬供養讚歎瞻禮地藏菩薩形像，或妄生譏毀，謗無功德及利益事，或露齒笑，或背面非，或勸人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生譏毀者。 如是之人，賢劫千佛滅度，譏毀之報，尚在阿鼻地獄受極重罪。 縱受人身，貧窮下賤，諸根不具，多被惡業來結其心。 是故普廣，譏毀他人供養，尚獲此報，何況別生惡見毀滅。
小國國王發願早成佛道後度化所有罪苦眾生，鄰國國王發願如果不先度完罪苦眾生，讓他們成就菩提，自己絕不成佛。 發願先成佛道的是「一切智成就如來」，發願最後成佛的是地藏王菩薩。 又在過去無量劫前，地藏王菩薩曾是名叫光目的孝女。 光目女的母親生前喜歡喫魚子，造了殺生業。 光目女知道母親往生後一定會墮入地獄道，於是請一位阿羅漢入定觀看，母親果然在地獄中受苦，為讓母親不要受到這麼多痛苦，光目女誠心恭敬的佈施供養。 後來母親轉世成為光目女家中的奴婢之子，出生未滿三天便告知光目，自己蒙光目救度，可以輪迴再度為人，但只能活到十三歲，原因是前世造惡業。
地藏經: 供養瞻禮地藏菩薩，即得十種利益
爾時惡毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊，我等諸鬼王，其數無量。 在閻浮提，或利益人，或損害人，各各不同。 然是業報，使我眷屬，遊行世界，多惡少善。 過人家庭，或城邑聚落、莊園房舍，或有男子女人，修毛髮善事，乃至懸一幡一蓋，少香少花供養佛像及菩薩像；或轉讀尊經，燒香供養一句一偈。 我等鬼王，敬禮是人，如過去、現在、未來諸佛。 敕諸小鬼，各有大力，及土地分，便令衛護，不令惡事橫事、惡病橫病，乃至不如意事，近於此舍等處，何況入門。
地藏經: 地藏經簡介更多
一人受罪，自見其身遍臥滿牀。 千萬人受罪，亦各自見身滿牀上。 千百夜叉，及以惡鬼，口牙如劍，眼如電光，手復銅爪，拖拽罪人。 復有夜叉，執大鐵戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背，拋空翻接，或置牀上。
第三層，念《地藏經》時，就好像諸佛菩薩在聚會。 弘一大師說《地藏經》屬於華嚴的部分，華嚴是富貴。 很多人會認為說，《華嚴經》講的是心地寶藏，《地藏經》也是。 更重要的是《地藏經》本來具足華嚴的大方廣的莊嚴。 「從將心比心開始。」齋明寺監院果舟法師分享自己的方法，就是設身處地、從他人的角度出發，明白凡夫眾生都是受業力所支配，才會不斷造作惡業，以包容心看待眾生的言行舉止，就能化解彼此的對立衝突。 人人都希望自己的兒女好，孝子賢孫。
地藏經: 地藏王菩薩的由來
慈、悲、喜、捨是說四種無量音，能夠使他人快樂，叫做慈；救濟他人的苦楚，叫做悲；他人得了快樂，我就歡喜，叫做喜；很平等的不起一些些憎愛執著，叫做捨。 這四種心的意義是很廣的，你能種種做得到，自然可以得到解脫的方便。 處處能夠解脫，一切妄念惡濁也自然難牽縛你的道心了，終於得到無漏。
地藏經: 地藏經全文,地藏經讀誦,地藏經講解,地藏菩薩本願經,讀地藏經的好處,地藏經注音
（釋）作福有餘報的，所以說不失大利；作惡也有餘報的，所以受了人身，仍要使他貧窮下賤，再帶了盲、啞、跛、攣等殘疾，再給他受橫禍兇惡等事情，這樣種種的遭遇，他的心，自然要受憂愁煩惱的纏結了。 （釋）地獄各種的罪具，本是沒有的，都是眾生作惡造業，所感成的。 地藏經 銅鐵石等的比喻眾生造惡，同他一樣的堅利頑劣，不肯改悔；火是喻造惡的猛力，惡事若不消滅，便會像火一般，到處蔓延的。
不但是土地等來擁護母子，就是一家的眷屬，也都可得到平安。 （釋）因為我們世人的命運，都隨著他所做的善惡業緣，時時改變的。 他雖然要利益人們，但是人們都領會不到他的好意，在那生死關頭，常常殺生害命的祈神禱鬼，自取禍殃，那當然反要得不到安樂了。 （釋）恣，是放縱的意思，是叫有所疑的事情，不必隱瞞，也不必避忌，任你的意來問，沒有不解說給你聽的。 這正表示世尊，有無限的慈悲。
地藏經: 地藏菩薩本願經
我們人道居第二，已經苦得了不得了，再下去地獄、餓鬼、畜生道的苦，自然更是說不盡了，佛所以叫菩薩，來度脫這一般受苦的眾生。 地藏經2025 現在我們要解脫這種種苦，也許就在這一部經內，尋一條極便當的出路，方纔可以永世不受這種種苦惱。 （釋）當這個時候來的佛和菩薩，是很多很多的，所以分別不出是甚麼地方，甚麼剎土來的？