在包餃子時，人們常常將金如意、糖、花生、棗和栗子等包進餡裏。 喫到如意、喫到糖的人，來年的日子更甜美，喫到花生的人將健康長壽，喫到棗和栗子的人將早生貴子。 明朝萬曆年間沈榜的《宛署雜記》記載：“元旦拜年……作匾食”。 劉若愚的《酌中志》載：“初一日正旦節……喫水果點心，即匾食也。 ”元明朝“匾食”的“匾”，如今已通作“扁”。 “扁食”一名，可能出自蒙古語。
- 餃子一般要在年三十晚上12點以前包好，待到半夜子時喫，這時正是農曆正月初一的伊始，喫餃子取“更歲交子”之意，“子”爲“子時”，交與“餃”諧音，有“喜慶團圓”和“吉祥如意”的意思。
- 到南北朝時，餛飩“形如偃月，天下通食”。
- 用攪團這樣的食物來糊來填倒也適當。
- 據民俗專家表示，迎財神之俗盛行於明清和民國時期，至今仍流傳不息。
- 時光荏苒，君好(何依婷飾)生父祝展輝(海俊傑飾)的出現，令莎嬌、莎華(姚嘉妮飾)和君好這三代關係，再次陷入愛恨糾纏之中。
據說在渭河河谷一些地方，過年也喫攪團，但不是破五，而是臘月三十，如三原縣和武功縣。 初五2025 隴縣是過年期間喫三頓攪團，臘月三十，正月初五，還有正月初七。 彬縣在正月初五這一天也喫攪團，說是”喫窮飯，除窮根”，又說”糊窮坑”、”填窮坑”。
初五: 初五節日習俗
但如果在迎神這天太過小氣，財神反而會不願靠近你，甚至因你的吝嗇而遠離你，不只得不到財氣，甚至接下來的一年恐怕也沒有好人緣。 旺好運》報導，有「4大習俗」需留意！ 尤其新的一年想賺翻，請務必記得做「一件事」，那就是「倒垃圾」，因為此舉即意味著「送窮」。
- 特別的是，在今天津及附近地區（例如滄州市），還有”包餃子，捏住小人嘴”的習俗，說是讓小人來年閉上嘴，少說壞話。
- 接過財神，大家還要喫路頭酒，往往喫到天亮。
- 還有一說，初五是財神的生日，所以人們要在這一天大擺宴席，燃放鞭炮，搞多種多樣的慶祝活動，寓意就是迎接財神的到來。
- 民間以為正月初三位穀子生日，這一天祝祭祈年，禁食米飯，以免得罪米神，導致整年收穫不佳。
- 餃子是一種歷史悠久的中國民間喫食，深受老百姓的歡迎，中國民間有“好喫不過餃子”的俗語。
- 較講究的地方則是要用剪刀剪出一個小紙人「窮媳婦」，把在窮媳婦背後裝有垃圾的小紙袋掃出門外。
大年初五是一個重要日子，傳統上是新春尾聲，因為從大年初一至初四的諸多禁忌，在此日全破，所以稱之為「破五」；這天也可以正式撤去所有供品，新春的禁忌也全數破除。 這天又稱“破五”，有些地區在初五之前婦女不能出門串親，也不準動尺剪做針線活，還不準生米、生面和生菜下鍋，過了這天則不再忌諱。 臨清一帶的破五，以家族爲單位舉行送家堂的儀式。 天還未亮，人們就都煮好餃子，上供、燒紙、叩頭，接着把神主牌位收存起來，只等三聲大炮一響，全族男人帶着香紙鞭炮集合一起，排着隊伍前去上墳，叫做送老祖宗回家。 一路上，抬供的抬供，放鞭的放鞭，來到墳地再焚香紙叩頭，喊道：“爺爺奶奶，到家啦!
初五: 正月初五版本
初五開工日，要更加努力工作，俗稱「恨窮」，代表新的一年更勤奮、收穫更豐富。 初五俗稱「破五」為「送窮」日，去別人家拜訪，會將晦氣帶到別人家。 初二又稱「迎婿日」，出嫁的女兒須帶著夫婿一起回孃家拜年。
請使用者在發言前，務必先閱讀留言板規則，謝謝配合。 過年期間不少人會買彩券試手氣，看能否抽個大紅包，新北土城有名男子在一天內已經7次連續中獎，在店員建議下，第8次直接買張2… 初五 彰化熱門觀光景點田尾怡心園因工程停擺目前封閉，原本以為今年過年期間將是人潮最為冷清一年，沒想到一張大看板引起熱潮，讓田尾… 有貼喜氣春聯的人家，財神比較會到家中來作客，因為門口「愈紅愈喜氣」；反觀舊春聯或破掉的春聯一定要在初五前處理，不然窮神會上門。 根據俗語「送神早、接神晚」，所以一般接神時辰多在接近中午的時候。
初五: 正月初五說法三
初五要迎財神，所以動一動對身體比較好，古人認為不動就代表窮，動了才會富有，因此很多商人都會選擇在初五開市。 初五2025 初五 祭財神不僅是南方的傳統，北方也有很多地方會在初五祭財神，民間傳說財神也稱五路神，即祭戶神、竈神、土神、門神、行神，所謂五路，意為出門五路，指東南西北中，皆可得財。 初五2025 按習俗，初五的這一天有「送窮」的習俗，然而，若人們沒有在這一天把家中垃圾清掃乾淨，而是留下垃圾的話，則代表把窮氣都留在了家中，暗示這一年都會受窮困纏身。
初五: 初五啟市錄
比如，大年除夕喫餃子，“破五”要喫餃子，入伏要喫餃子，立秋要喫餃子，到了冬至也要喫餃子，很多很多啦。 清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡雲的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形：“五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。 信奉關帝聖君的商家，在正月初五要爲關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年財運亨通。
初五: 開工紅包不要丟 留下放「這些地方」能催旺整年財運
大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶到家裏，在新的一年裏大發大富。 初五 初四迎眾神，竈神回歸、清點戶口，這天最好待在家裡。 縫補衣物象徵補破洞，新的一年會一直「補」不停，針帶煞忌用。 正月初四為「羊日」，不可殺羊，當日天氣好，意味這一年養羊人家會有好收成。
初五: 過年期間參加小學同學會 驚喜刮中百萬大獎
代表破壞財運，俗語說「初一借了別人的錢，一年四季靠外援；初一借給別人錢，財產外流一整年」。 代表整年的錢財都會被人家掏走。 嫁出去的女兒初一回孃家，會把孃家喫窮，也有「女子回頭春」彷彿婚姻不幸福之意。 春同臺語「餘」，有「儲存」之意，代表富裕豐盈；出門朝東至少走365步以上，代表一整年都好運。
初五: 文章導覽
有貼喜氣春聯的朋友，財神比較會到家中來作客，因為門口越紅越喜氣；反觀舊春聯或破掉春聯一定要處理，不然窮神會上門。 民間傳說財神也稱作五路財神：祭戶神、竈神、土神、門神、行神，意思是出門的五路，東南西北中，皆可以得到財富。 因此，五個出路口都要迎接財神。 初五祭財神，民間傳說財神也稱五路神，即祭戶神、竈神、土神、門神、行神，所謂五路，意為出門五路，指東南西北中，皆可得財。
初五: 初一財神到！大樂透頭獎2.15億苗栗開出一人獨得
為了表示不會忘記有功於人間的諸多神明，因此要以各種不同的祭祀回報，一般都要準備豐盛禮供、香燭紙馬恭迎諸神回返，祈求新的一年繼續保佑全家平安，家運昌隆。 其在正月,則元日至五日爲破五,舊例食水餃子五日,曰煮餑餑。 然有三日、二日或間日一食者,亦即以之饗客。
初五: 初五習俗1:開市祭財神
中國民間春節喫餃子的習俗在明清時已有相當盛行。 餃子一般要在年三十晚上12點以前包好，待到半夜子時喫，這時正是農曆正月初一的伊始，喫餃子取“更歲交子”之意，“子”爲“子時”，交與“餃”諧音，有“喜慶團圓”和“吉祥如意”的意思。 正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。 初五日俗傳是財神誕辰，爲爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。 至於燃放鞭炮，則於另外一個正月初五“送窮”的習俗有關，是中國古代民間一種很有特色的歲時風俗。
正月初五這一天也十分重要，民間有俗語將“大年初五要破五”，初五這一天是一個要祭祀財神的重要節日，人們在這一天要喫水餃祭財神，寓意新年能夠財源滾滾來。 立秋，中國民間素有“貼秋膘”一說，“民以食爲天”，立秋是一個很重要的節氣，人們當然忘不了喫。 所以北京、河北一帶民間流行“貼秋膘”。 伏天人們胃口差，所以不少人都會瘦一些。
財神爺路過家門時，商家要燃放鞭炮，三拜九叩，爲財神爺獻上隨喜錢。 初五2025 大的商號還要請財神爺駐足，爲財神爺舉辦盛大的祭祀活動，放鞭鳴炮，迎請財神爺降臨，同時邀請中國民間劇團爲財神爺唱戲。 當時的長安，每到正月初五這一天，家家戶戶迎神。 各個店鋪聞雞鳴即起，開始接神，放鞭鳴炮，在招幌上掛紅布，慶祝開市大吉，共喝財神酒。 王元寶的祭品中喜歡用一條黃河大鯉魚。
此五日中,人家無從市物,故必於歲秒烹飪,足此五日之用,謂之年菜。 伏天是一年中氣溫最高、潮溼、悶熱的日子，一年有“三伏”。 初五2025 入伏的時候，恰是麥收不足一個月的時候，家家谷滿倉，人們利用這個機會，打打牙祭，喫頓白麪，餃子又是平時難見的上品，所以老北京就有“頭伏餃子二伏面”的說法。
凡「暱稱」涉及謾罵、髒話穢言、侵害他人權利，聯合新聞網有權逕予刪除發言文章、停權或解除會員資格。 不同意上述規範者，請勿張貼文章。 對於明知不實或過度情緒謾罵之言論，經網友檢舉或本網站發現，聯合新聞網有權逕予刪除文章、停權或解除會員資格。 大年初五喫餃子是民間習俗，俗稱「捏小人嘴」，據說可免除讒言之禍。 另外，餃子的形狀與金元寶相似，所以喫餃子也是一種慶祝財神誕辰的方式。