民歌的特質是歌詞通俗而真摯，曲調優美而樸質、節奏明朗而生動，結構簡短而自然，使人聽了有身歷其境的感覺歌謠具深刻思想內容，反映社會的光明面及純正價值觀。 《逃城》的樂隊編制除了傳統的殼仔弦、笛子、簫、嗩吶等吹管樂器之外，加入了國樂的笙、琵琶；以及西樂的小提琴、中提琴、大提琴…等，為歌仔戲舞臺上創造了豐富的聲響，在演出後我們得到了很熱情的回應，這種「遠離民謠」的作法，我們將在今年五月份發表的一篇論文中討論，這裡就先不贅述。 《桃花搭渡》在2002年到2004年之間，總共在土庫、北港、朴子、埔里、臺中、臺北…等地演了六場，當時我邀請蘭花姐來演出「林文展」這個角色時，她還在臺中的「五虎歌劇團」，我打電話給她的時候，她正在澎湖演出，百忙之中答應參加演出，轉眼之間這五六年的光陰就悄然消逝於舞臺上的默契之中。 拜訪春天 國小五年級作文 ,551字春天悄然而至的來了，春天姍姍來遲的來了，春天是那麼五彩繽紛，春天是那麼鳥語花香，春天是那麼萬紫乾紅。
1982年滾石唱片發行羅大佑的專輯《之乎者也》，開啟了國語流行歌曲的新時代。 滾石唱片的吳楚楚與彭國華後來組成了飛碟唱片，推動了民歌之後新一波的國語流行音樂。 1974年，當時就讀臺大海洋研究所的研究生楊弦在胡德夫的演唱會上發表以余光中的〈鄉愁四韻〉等現代詩譜曲的作品，獲得余光中的欣賞與鼓勵。 1975年，楊弦在臺北中山堂舉辦「現代民謠創作演唱會」，發表八首譜自余光中《白玉苦瓜》詩集中的詩作創作曲，並且由洪建全基金會策畫出版了唱片《中國現代民歌集》，被視為是臺灣現代民歌發展的開始。 洪建全基金會是由電器業者臺灣松下以創辦人洪建全為名而成立的，繼歌林電器之後電器業者持續發揮對音樂藝文界的影響力。 在商業化的校園民歌中，由於比賽背後有不同唱片公司，又有「新格派」（金韻獎）與「海山派」（民謠風）的區別。
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春天如此多嬌，春雨霏霏、如煙、似潮，親吻著走春的遊人。 在山徑、公園、春意盎然的大地上，在藝術家澎拜的創作情感中，一起來拜訪春天。 「拆解歌詞」對編劇而言本來應該是難以忍受的一件事，但是這首歌的旋律實在是十分優美，最後居然沒有人發現歌詞被拆過（我想我應該好好檢討一下…），我也說不出所以然，不過我想應該是旋律的考量，這樣的歌詞安排最能符合作曲者的構想。 在戲曲中、詞情必須要透過聲情的表達才能完整，當單純看歌詞時、第一版是比較清楚，但是加入音樂後，聽起來順理成章、更增添了工整和細膩，對於完整性的考量而言，「作曲」或許將會成為最後拍板的人。 一路上看到了綠巨人似的香樟樹，黃色瀑布般的報春使者迎春花，層層疊疊像蛋糕裙一樣美麗的紅葉樹……一路歡歌，一路欣賞，我也彷彿變成了一隻蝴蝶，飛翔於這美麗的春光之中。
- 「校園民歌」與部份演唱者於1980年代中後加入中國大陸市場，對其華語歌曲的發展也留下深刻影響。
- 桃花如同一個害羞的小姑娘，在微風下，綻放出了美麗的笑臉。
- 隨後便推出首支單曲《歸人沙城》（收錄於《金韻獎5》合輯中），並有個人專輯問世。
- 民歌作者與演唱者的星散與精神傳承基於前述政治、社會原因與個人的生涯規劃，校園民歌運動的主要人物、歌手畢業後出國深造、服兵役造成了人才斷層，音樂風格後繼無人。
廣播人陶曉清開放自己的節目，讓年輕的音樂創作者有一個發表的平臺。 1977年，陶曉清邀請朱介英、吳統雄、吳楚楚、楊祖珺、韓正皓、胡德夫、陳屏、楊弦等八位民歌手灌錄了唱片《我們的歌》，大大帶動了校園民歌風潮。 拜訪春天(北京天使合唱團合唱歌曲) 這一個世界沒有春天拜訪春天歌手信息 編輯 北京天使合唱團是國內少有的專業童聲合唱團體,成立於北京,是風潮唱片“東方的天使之音系列”專屬合唱團。 社會商業化、現代化的進展此趨勢使「校園民歌」的經濟與社會環境開始改變，唱片業者以獲利為導向，美歐影音產品大舉進入臺灣，「校園民歌」單薄的技術水平和樸素的形式變得難以與時代和市場趨勢相搭配，各唱片公司以大資本的商業行銷手法包裝流行歌手傾銷市場。 商業化趨勢也使大學校園早期的社會文藝孤島地位被分割瓦解，所謂「校園」民歌的最後基地–各大學及大專院校校園也不復存在，甚至臺灣本土化運動也無法接收「校園民歌」退潮後的校園市場，而必須從新興的小眾場域（pub、社運活動、地方政府舉辦的音樂節活動等）出發，抵抗商業化與市場或的衝擊。
拜訪春天: 歌詞
海山唱片「民謠風」合輯以外的民歌唱片，則是由鍾光榮和桂鳴玉製作，製作的風格和「民謠風」比賽合輯有所差異。 民歌作者與演唱者的星散與精神傳承基於前述政治、社會原因與個人的生涯規劃，校園民歌運動的主要人物、歌手畢業後出國深造、服兵役造成了人才斷層，音樂風格後繼無人。 若干知名民歌手如侯德健、齊豫、羅大佑等轉赴香港與中國大陸發展，少數歌手與作者投入新的商業化音樂和綜藝事業，擔任主持、選秀評審（如黃韻玲）的工作。 多數人則完全終止創作和演出，轉入廣播界或轉型為唱片製作人（如鄭怡、芝麻龍眼中的芝麻陳艾玲）、宗教媒體（如殷正洋），甚至移民海外而銷聲匿跡，臺灣「校園民歌」運動的時代遂全面結束。 時至今日，「校園民歌」成為臺灣1960年代到1970年代初期出生人士懷舊的象徵，並留存於KTV與懷舊的音像製品市場中。 在淡江文理學院校園，英文系老師王津平鼓勵學生參與社會運動，有一批具有左翼意識的學生也試圖回應楊弦的民歌。
- 對唯本提報雖有提到樹木，但非主題提報活動之主題，建議取消主題活動勾選。
- 儘管國語流行歌曲變化更迭，1984年臺灣電視公司節目《大學城》發起的大學城全國大專創作歌謠大賽，直到1993年共舉辦了十屆，延續了校園民歌的風潮。
- 例：天氣變暖和了、植物長新芽…
4.教師介紹春天常見的動植物–螢火蟲、紅姬緣椿象、青黃枯葉蛾、木棉花、櫻花、杜鵑花。 - 2.教師介紹春字的意義，讓學生知道「春」代表萬物甦醒，遍地新綠，風和日暖，充滿希望。
- 那桃花如同一個害羞的小姑娘，在微風下，綻放出了美麗的笑臉。
- 楊祖珺曾在其著作《玫瑰盛開 楊祖珺十五年來時路》中表示，由於余光中心態上殘存老一代的心結，李雙澤等人才開始有意識的反省年輕一代的處境，她將李雙澤創作〈美麗島〉、〈少年中國〉的年份視為「唱自己的歌」運動元年，並不承認楊弦與余光中那一支的歷史地位。
臺語歌曲較為知名的有收錄在新格唱片《金韻獎紀念專輯》中由簡上仁創作並演唱的〈正月調〉，以及木吉他合唱團專輯中的〈拼宵夜〉。 海山唱片民謠風系列中，《民謠風》專輯收錄有簡上仁創作的〈故鄉戀歌〉，由廣播人李季準演唱。 林詩達個人專輯中收錄有兩首由李臨秋作詞、林詩達作曲的臺語歌曲，葉佳修第二張專輯中也有一首臺語創作歌曲。 姚厚笙鼓勵李泰祥以西洋音樂的曲調與演奏方法，在新格唱片推出《鄉土．民謠》系列演奏專輯，帶領李泰祥進入主流唱片市場；他也啟用如陳揚、張弘毅、馬水龍等有古典音樂背景的年輕人做新格「金韻獎」系列的幕後製作。 海山唱片延續歌曲結合電影的舊有模式推出具有校園風的電影歌曲，如〈夢的衣裳〉、〈聚散兩依依〉等瓊瑤電影歌曲，許多是來自左宏元等資深流行歌曲創作者的作品，海山派創作歌手葉佳修也參與過《又見春天》等電影歌曲的創作。
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在桃樹下，那以前被白雪覆蓋滿了樹枝，已經脫掉了它的白色棉襖。 過了許久，那一個個可愛的花苞在微風的吹拂下，在陽光的照耀下開出了美麗的桃花。 桃花如同一個害羞的小姑娘，在微風下，綻放出了美麗的笑臉。 這笑容中夾著濃濃的香味，這香味被路過的大人們聞到了，感到十分神清氣爽；這香味讓在草叢中嬉戲的孩子們聞到了，忍不住想再聞一聞這迷人的香味。 倘若，淘氣的風哥哥颳起了大風，那麼桃花瓣會落到周圍的小溪中，讓流水把它們送到遠方。 在桃樹下，那曾被白雪覆蓋的樹枝，已經脫掉了它的白色棉襖，一片片鮮綠色的葉子已經鑽出來了，在它們的旁邊已經長出了一個個粉嫩嫩的花苞。
拜訪春天: 專輯曲目
悄然而至的春天吹起了那輕柔的春風，下起了那細細的春雨，讓我們知道春天來了。 春風就像一位慈祥的母親輕輕的撫摸，春雨就像暖和的棉絮鋪在臉上。 這張 唱片專輯發行後，立刻 傳唱 大街小巷，還在 民生報與張小燕 主持的節目《綜藝一百》排行榜，高居 好幾個禮拜的冠軍。 施孝榮 真的 沒想到，自己 以 交差了事的心態，心不甘 情不願、只 錄唱一次的歌，竟然 有這樣的成績。 由於 對音樂的熱愛 ， 西元1989年 陳輝雄 返回 屏東縣 麟洛鄉 成立「音緣 音樂教室」，教導 學生歌唱，他 計劃未來 要 開一場 演唱會，為 自己的音樂人生 留下 美好回憶。 施孝榮專輯 施孝榮在新格時期,除了金韻獎第五輯的《歸人沙城》以及第八輯的《易水寒》《沙城、歲月》等單曲外,還出版了《拜訪春天》、《俠客》、《施孝榮專輯——千年之旅…
拜訪春天: 施孝榮民歌30精選簽名版收重唱 拜訪春天沙城歸人往明月多處走赤壁賦等紙盒黃金版頗新絕版
在臺灣各地流傳的民歌，包羅萬象，例如：歷史故事、民間傳說，道德教化、農耕漁牧、家庭倫理、男女情愛 ( 例如由芝麻龍眼所演唱的動不動就說愛我一曲 ) ……等，都是民歌題材，內容非常豐富。 拜訪春天 民歌能夠表現出一個國家民族命運和遭遇，甚至藉著民謠，可加強民族意識和國家觀念，其功效無可限量臺灣民歌，充分表現出先民的奮鬥、進取、樂觀開朗的精神。 商業化校園民歌前期的代表作品是〈龍的傳人〉，作者為侯德健，首唱者為李建復。 後期的代表作品是〈動不動就說愛我〉，作者為林秋離和熊美玲，演唱者為芝麻龍眼。 學術界的「民歌採集運動」始於1964年，由許常惠與史惟亮共同倡導。 他們對臺灣全省的田野民俗音樂（包括原住民音樂及漢民族傳統音樂）作了全面性的調查、採集、整理和研究工作，蒐集近三千首臺灣山地與平地原住民歌謠。
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除了這些「流行歌式」的唱段之外，我還想推薦兩段「重新製作」的都馬調。 拜訪春天 一是在〈扮戲〉中的「妳是何方女英才」唱段，翰江很巧妙的融合了「都馬調」和傳統民謠「桃花過渡」的旋律，尤其在「桃花過渡」的伴奏中加入鑼鼓配樂，既有傳統的鼓點子、還有爵士鼓，聽起來十分輕鬆俏皮、讓人耳目一新。 我一直很珍惜、也很喜歡這齣戲，這齣戲雖然彰顯的是「和平」與「饒恕」這樣嚴肅的主題，但是劇中洋溢著清新恬淡的氣息，特別是「文展」和「春桃」之間若有似無的情意，讓許多人留下深刻的印象。 今年受臺北「淡江教會」、高雄「鳳山長老教會」之邀，我們將在四月份重新推出《桃花搭渡》，雖然是舊的劇目，但是因為我們構想在音樂上做一些新的突破，因此我將劇本重新整理修編、以符合新的音樂形式，在演出前夕，很高興再次和關心我們的朋友們分享這一次的創作心得。 外婆橋(任賢齊演唱歌曲) 拜訪春天向它說聲早管它漫漫長路路迢迢愛的路上有我陪你跑走過秋天向它問聲好就算漫漫長路路迢迢你說好不好雁兒飛過柳樹梢相思總是催人老… 大學二年級時，參加第三屆金韻獎，初賽唱李達濤作曲的〈再別康橋〉，複賽唱李泰祥作曲的〈橄欖樹〉；決賽再次選擇演唱〈再別康橋〉，最終獲得優勝。
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3.木棉花樹開出一朵朵紅紅的木棉花，木棉花好大一朵。 4.原來那隻在樹幹上休息的毛毛蟲叫做青黃枯葉娥，牠的顏色好特別啊！ 5.杜鵑花有好多種顏色，十分美麗，聞起來好香，它的葉片長滿了絨毛，能吸住灰塵。 6.原來紅姬緣椿象和臺灣欒樹是好朋友，我可以在臺灣欒樹上找到牠。 9.不要亂丟垃圾、不要傷害小動物、不要亂摘花草，才能保護美麗的春天。
拜訪春天: 拜訪春天
隨後李雙澤改寫陳秀喜詩作創作了〈美麗島〉、改寫了蔣勳詩作創作了〈少年中國〉等歌曲，但由於李雙澤在隔年突然意外身亡，這些歌曲由另一位淡江學生楊祖珺推廣給大眾。 王津平當時也是《夏潮》等雜誌的編輯者，因此這一派後來被稱為「淡江夏潮路線」。 不同於臺灣因環境氛圍改變，產生新的音樂潮流，在中國大陸和東南亞各國如新加坡、馬來西亞、印尼等華人聚居地，臺灣的「校園民歌」仍受到廣泛歡迎。 受到臺灣校園民歌的影響，新加坡在1982年左右也興起創作「新謠」的風潮。 「校園民歌」與部份演唱者於1980年代中後加入中國大陸市場，對其華語歌曲的發展也留下深刻影響。
楊祖珺曾在其著作《玫瑰盛開 楊祖珺十五年來時路》中表示，由於余光中心態上殘存老一代的心結，李雙澤等人才開始有意識的反省年輕一代的處境，她將李雙澤創作〈美麗島〉、〈少年中國〉的年份視為「唱自己的歌」運動元年，並不承認楊弦與余光中那一支的歷史地位。 拜訪春天 論者認為楊祖珺的想法與1977年展開的臺灣鄉土文學論戰中余光中與左翼人士的對立有關。 由於主張民歌的左派精神，《夏潮》的王津平、蔣勳等人並不認同新格唱片、海山唱片將校園民歌商業化的發展。
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2.教師介紹春字的意義，讓學生知道「春」代表萬物甦醒，遍地新綠，風和日暖，充滿希望。 例：天氣變暖和了、植物長新芽…
4.教師介紹春天常見的動植物–螢火蟲、紅姬緣椿象、青黃枯葉蛾、木棉花、櫻花、杜鵑花。 有些在校園裡就可以觀察的到，有些鼓勵學生透過家庭春之旅，和家人一同去欣賞。 5.校園尋寶：帶學生到校園尋找春天的足跡，看草地的顏色、聞聞花香、尋找樹上、花上、草地上的小動物和老師上課介紹的動植物、抱抱樹幹、觀察樹幹上的新葉，體驗春天來了，大自然的變化。 6.舞動春天：結合美勞創作，觀察完春天的動植物後，選一個自己想要表演的角色畫下來，做成頭套，並上臺模仿自己喜歡的動植物的特色，加深對春天動植物的印象。 7.唱跳春天：教唱《春神來了》歌曲，透過歌詞和舞動身體，讓學生更認識春天來了大自然的改變。
民歌是臺灣當時文化界的知識份子和音樂前輩留下的寶貴的文化遺產。 尤其質樸優美的臺灣民歌，是時代背景的影子，反映出臺灣人開拓生活天地的奮鬥史，它潛藏著豐富的民族情感和精神。 臺灣民歌其詞意貼切，旋律又優美動人，人人應予維護並加以發揚，我們應保持先民所傳下來良好的藝術文化，多從事思維和創造活動，使民間的藝術創造力重現生機；並珍惜傳統的藝術文化。 拜訪春天 2015年適逢臺灣民歌四十年，李建復擔任「民歌40」演唱會的召集人、導演馬宜中、「驚喜合唱」以民歌為主題選擇在見證臺灣成長交通史的板橋車站再次快閃演出，除了在現場令許多遊客叫好，同時在網路上也引起廣大迴響。 影片在YouTube網路影片平臺播放點閱至今已達1441萬人次。 透過多元的教學活動，繪本導讀、PPT、實地探索，學生得以瞭解春天時節的植物昆蟲的變化。
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就「海山派」的「民謠風」的代表人物葉佳修的看法，「金韻獎」比較華麗，走俊男美女、精緻的包裝路線；民謠風則是比較特殊的團體，參與者比較自然、比較接地氣，不拘於形式。 拜訪春天2025 兩家唱片公司的背景具體的差別在於，新格唱片是日系電器業者新力牌為投入音樂市場而新成立的副品牌，海山唱片則是翻錄黃梅調電影歌曲製造黑膠唱片起家的本土唱片公司，自1960年代開始拓展東南亞市場並網羅作曲及作詞家，曾創造出〈苦酒滿杯〉等大量經典暢銷國語流行歌曲。 「金韻獎」製作人姚厚笙有製作過流行歌曲的資歷；「民謠風」比賽及合輯的製作人林伯宜卻是臺大化工系畢業剛退伍的唱片界新人，大學期間曾擔任救國團隊輔。 1.播放《遇見春天》繪本，透過繪本內容引導學生從觸覺、視覺、嗅覺去尋找春天的足跡，發現春天帶來的改變。
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如李泰祥作曲、女作家三毛寫詞、齊豫演唱的《橄欖樹》亦掀起了對臺灣的「校園民歌熱」，同時也帶動香港「城市民歌」的興起，成為了粵語流行音樂的一個重要支派。 除此之外，中視2009年八點檔連續劇光陰的故事、閃亮的日子裡亦使用校園民歌作為配樂。 這一時期其他唱片公司也陸續加入，如環球唱片在1979年推出《現代歌謠》合輯，四海唱片於1980年推出「新民風」系列並且幫天水樂集發行唱片，鄉城唱片在1980年推出《鄉城組曲》，歌林唱片在1981年推出《新金曲獎》合輯，亞洲唱片1984年在高雄市舉辦「第一屆高雄新人獎創作歌謠比賽」並推出合輯。 於1980年創立的滾石唱片，推出吳楚楚、潘越雲、李麗芬、邰肇玫等人的民歌專輯。
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1982年金韻獎停辦，海山唱片結束營業，預示了校園民歌運動沒落的命運。 1990年代以後，以林強、陳明章、陳昇等人為代表的臺灣新歌謠曾一度在市場佔有一席之地。 但未久即被高度商業化的日本偶像生產模式潮流所淹沒。 民歌運動早期歌詠山水、青春，旋律清新自然、歌詞樸素，並有濃厚的中國風和各大學及大專院校校園氣味，包括中國景物懷詠、古典文學意識等等。 拜訪春天2025 初期有洪小喬、李雙澤、葉佳修、蘇來、李建復、黃大城、劉藍溪、邰肇玫、包美聖、施碧梧、金智娟、齊豫、陳明韶、趙樹海等歌手及後期的潘越雲、鄭怡、芝麻龍眼、鄭麗絲、費玉清、潘安邦、劉文正、林佳蓉 (臺灣)、黃韻玲、許景淳、施孝榮、王夢麟、銀霞、王海玲、木吉他合唱團、知己二重唱、南方二重唱等。
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1.一年級的學生學習到透過感官-眼睛、鼻子、耳朵觀察校園的動植物，感受春天的來臨，體驗大自然的改變和美好。 拜訪春天 2.在經過老師的介紹後，又實際在校園中觀察春天的動植物，或在家庭春之旅中印證上課所學，加深對動植物的印象和了解。 3.學生對校園尋寶充滿著興趣與好奇心，在老師提醒下，能安靜的觀察，不觸碰、不影響校園裡的動植物。
海山唱片流行歌手出身的民歌曲風歌手，如潘安邦，與「新格派」民歌手更是互不相熟。 校園民歌是臺灣在1970年代發展出的流行音樂風格。 起初在大專院校校園的學生活動中產生，風格各異、背景不同。 在中華民國政府的國際關係漸漸處於不利的地位之前提下，加之藝文界的參與以及電器業者和大眾傳播媒體的推廣，從「唱自己的歌」的口號到以「校園民歌」的名稱被社會大眾熟悉，並引發後續的創作風潮。 校園民歌為臺灣流行音樂產業在1980至90年代起飛奠定了基礎，其參與者有不少在日後成為華語流行音樂的要角。 其後 林建助 創作《拜訪春天》由 陳輝雄 譜曲，這首《拜訪春天》成為 歌手 施孝榮 代表作之一，施孝榮是 排灣族人，歌聲渾厚，意想不到 這首歌 收錄 在專輯唱片中，並且 當成 主打歌，還 一路爆紅，傳唱至今。
此外還有民歌餐廳舉辦的比賽如木船民謠歌唱大賽，電視歌唱比賽節目如《五燈獎》、《六燈獎》，持續為喜歡唱歌創作的青年提供舞臺。 1977年，新格唱片投入音樂市場，推出「金韻獎」，1978年海山唱片創辦「民謠風」；這兩項民歌創作比賽以及比賽合輯的出版，將民歌帶向商業化。 很多民歌時期著名的歌手與創作者都經歷過上述的比賽：由「金韻獎」比賽出身的民歌手有陳明韶、包美聖、黃大城、李建復、王海玲等人；葉佳修、蔡琴是「民謠風」的代表人物；齊豫、蘇來則是跨越兩個陣營。 王夢麟、楊祖珺、趙樹海等人也搭上這一波比賽出輯的風潮，進入唱片市場。 銀霞、潘安邦、陳淑樺、芝麻龍眼、劉藍溪等具清新風格的流行歌手也以民歌曲風推出專輯。
10.要愛護樹木、不在樹上刻字，讓大家都能欣賞到樹木的美。 A12藝術空間除了實體展出之外，也將製作展會專頁、數位畫冊及展場3D實境，方便全球愛好藝術的朋友們透過網路觀賞。 同時也與A12線上藝廊連線，所有作品都連結到A12線上藝廊的藝術家專頁，進行全方位的虛實整合。
拜訪春天: ［哇！東西］百合二重唱 金牌老歌 ll 風中的早晨 [精華集］卡帶 錄音帶 華星唱片 拜訪春天 秋蟬 海上花 牽引 萍聚
那桃花如同一個害羞的小姑娘，在微風下，綻放出了美麗的笑臉。 這笑容中夾著淡淡的清香，被路過的大人們聞到了，感到十分神清氣爽；這清香也讓在草叢中嬉戲的孩子們聞到了，忍不住想再聞一聞這迷人的香味。 幼兒多元能力探索課程(中班下) 【拜訪春天】 春天的小使者 小種子大集合 小種子發芽了 小種子去旅行 小種子妙用多 來玩種子沙包 一顆種子一個坑 種子貼畫 隨風去旅行 【相親相愛…
拜訪春天: 萬芳 親筆簽名專輯 林萬芳歌本1 答案 (有封套CD無刮傷) 拜訪春天 答案 七月涼山 再別康橋
隨後便推出首支單曲《歸人沙城》（收錄於《金韻獎5》合輯中），並有個人專輯問世。 張釗維，1992，誰在那邊唱自己的歌：1970年代臺灣現代民歌發展史。 蔡明振，2004，「時代樂府」：民國六○年代（七○年代）校園民歌之研究。 中華音樂人交流協會企劃製作, 陶曉清統籌, 楊嘉主編，2015，民歌40：再唱一段思想起 專書。 1970年代後期，臺灣社會運動風起雲湧，人心鼓動，在侯德建、羅大佑、李泰祥的介入，民歌運動有了質的躍進，與初期的淳樸無瑕多了人文關懷和社會責任。 此時大量的歌詞是知名作家的詩作，如三毛、余光中、席慕容 、蔣勳等人的作品，而隨著侯德建、羅大佑、李泰祥、李壽全的作品的流傳，民歌運動達到前所未有的高度。
拜訪春天: 北京天使合唱團-浮雲遊子(橄欖樹.夢田.秋蟬.小草.如果.拜訪春天.春天的故事.漁唱.小茉莉.歌聲滿行囊(全新未拆)
8.結合語文領域，請學生創作童詩《春天來了》，寫下透過眼睛、鼻子、耳朵觀察後所感受到的春天。 9.總結歸納：感受春天美麗的景象後，我們要思考如何愛護我們的環境，讓動植物能有好的生存環境，把想到的方法與同學分享，並落實在生活中。 儘管國語流行歌曲變化更迭，1984年臺灣電視公司節目《大學城》發起的大學城全國大專創作歌謠大賽，直到1993年共舉辦了十屆，延續了校園民歌的風潮。