這首詞從幻想上天寫起，寫到這裏又回到熱愛人間的感情上來。 從“我欲”到“又恐”至“何似”的心理轉折開闔中，展示了蘇軾情感的波瀾起伏。 他終於從幻覺回到現實，在出世與入世的矛盾糾葛中，入世思想最終佔了上風。
接下來兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年。 ”把對於明月的贊美與嚮往之情更推進了一層。 從明月誕生的時候起到現在已經過去許多年了，不知道在月宮裏今晚是一個什麼日子。 詩人想象那一定是一個好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。 他很想去看一看，所以接著說：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 ”唐人稱李白為“謫仙”，黃庭堅則稱蘇軾與李白為“兩謫仙”，蘇軾自己也設想前生是月中人，因而起 “乘風歸去”之想。
水調歌頭歌詞: 蘇軾水調歌頭的原文
“葉仄韻”，就是押仄聲韻，蘇東坡的《水調歌頭》就屬於變格，其中夾雜了仄聲韻。 此處所說的“定調”有兩層含義，其一是依曲譜而確定了詞牌的格律。 唐玄宗時，音樂家許和子被選為宮廷樂師，改名永新。 安史之亂後，永新避難揚州，在舟中奏《水調》。 金吾將軍韋青聞得此曲，說了這樣一句話：“此永新歌也”，《水調》盛名當時，由此可見一斑。
因此自己又何必太執着，但願大家可以保重，雖相隔千里，仍可透過共同看到的月亮，傳遞相思之情。 詞的最後說：“但願人長久，千里共嬋娟。 ”“嬋娟”是美好的樣子，這裡指嫦娥，也就是代指明月。 “共嬋娟”就是共明月的意思，典故出自南朝謝莊的《月賦》：“隔千里兮共明月。 ”既然人間的離別是難免的，那麼只要親人長久健在，即使遠隔千里也還可以透過普照世界的明月把兩地聯絡起來，把彼此的心溝通在一起。
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當時蘇軾的父親和妻子都已離世，蘇軾與蘇轍兄弟情深，兩人各自東奔西跑，已有六、七年未能相見。 蘇軾在杭州任滿時，特別提出要求希望能調到山東與弟弟相近（蘇轍在濟南任官），結果卻來到密州，兄弟仍然相隔，晤面艱難。 這闋詞的場景是中秋明月夜，這裡的月是山東密州的月；此時的蘇軾已開始他的「下鄉之旅」。 從蘇軾三十四歲開始，他總共拜訪過十多個外省地方，最遠的還曾被貶到廣東之南的海南島。 「下鄉之旅」的第一站是江蘇的杭州，山東密州則是第二站。
- 但正是因為這一句，讓蘇軾這闕《水調歌頭》成為傳誦千古的名篇佳作，中秋盼團圓，中秋慶團圓也是中華家國文化的美好傳承。
- 每當挫折失意之際，則老莊思想上升，藉以幫助自己解釋窮通進退的困惑。
- 不知道在天上的宮殿，何年何月。
- 月亮既圓，便不應有恨了，但為什麼常常要趁著人們離別的時候團圓呢？
- 因而，咱們得珍惜人生，共享中秋月圓的美好時光。
- 在中秋佳節，本應是人月兩團圓的日子，但蘇軾當時與親人長久離別，當月影升沉，在樓閣窗戶間流轉，只照着他輾轉難眠。
- 月兒轉過硃紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照着沒有睡意的自己。
- 「何似在人間」是毫無疑問的肯定，雄健的筆力顯示了情感的強烈。
這首詞所表現的思想情感，本來甚為明顯，蘇軾因為政治處境的失意，以及和其弟蘇轍的別離，中秋對月，不無抑鬱惆悵之感。 但是他沒有陷在消極悲觀的情緒中，旋即以超然達觀的思想排除憂患，終於表現出對人間生活的熱愛。 蘇軾這闋詞寫得奇美，深受其他詩人喜愛。 對於這首《水調歌頭》歷來都是推崇備至。 胡仔《苕溪漁隱叢話》認為此詞是寫中秋的詞裡最好的一首。 這首詞彷彿是與明月的對話，在對話中探討著人生的意義。
水調歌頭歌詞: 但願人長久，千里共嬋娟
此時他反而埋怨月亮為何偏偏在人離別的時候團圓，令人傷感。 蘇軾的際遇欠佳，但他是個很達觀的人，常懂得自我開解。 他想到人生有悲歡離合，就像月有陰晴圓缺一樣，是宇宙間的定律，自古如此。
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我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 我欲乘風歸去，唯恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 我欲乘風歸去⑺，又恐瓊樓玉宇⑻，高處不勝寒⑼。
水調歌頭歌詞: 詞牌格律
好一句「月出驚山鳥」，如果是海上的月又是何種風情？ 李白跳入湖中撈月去，嫦娥展袖飛天還是奔月去，月亮對人類而言可能是一個永遠無解的謎。 水調歌頭歌詞 第二件心事，則是他想念弟弟蘇轍。
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亦有前後片兩六言句夾葉仄韻者，有平仄互葉幾於句句用韻者。 12不應有恨，何事長（chang）向別時圓：（月兒）不該（對人們）有什麼怨恨吧，為什麼偏在人們分離時圓呢？ 不應有恨，何事長向別時圓：（月兒）不該（對人們）有什麼怨恨吧，為什麼偏在人們分離時圓呢？ 不應有恨，何事長（cháng）向別時圓：（月兒）不該（對人們）有什麼怨恨吧，為什麼偏在人們分離時圓呢？
水調歌頭歌詞: 水調歌頭 原文 上片
我們離別的太久了，已經是七次中秋。 去年的今天在東武之地，我望著明月，愁緒萬千。 沒想到在彭城山下，一起泛舟古汴河上，同去涼州。 豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州。
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晚唐詩人杜牧寫過一組《揚州》詩，其中一首中有這樣兩句：“誰家唱水調，明月滿揚州”。 杜牧證實了隋煬帝的曲子依然在傳唱，而這曲《水調》有可能就是隋煬帝在揚州創作的。 劉熙載《藝概》卷四：詞以不犯本位為高。 東坡滿庭芳：“老去君恩未報，空回首彈鋏悲歌。 ”語誠慷慨，究不若水調歌頭：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 不知道在天上的宮殿，今天晚上是何年何月。
但是他沒有陷在消極悲觀的情緒中，旋即以超然達觀的思想排除憂患，終於表現出對人間生活的熱愛。 詞自唐末興起以來，一直被認為是用作抒情，多寫男女之間的繾綣、相思、離別，因此說「詞為豔科」。 其實當時的士人只視填詞為小道，就像今天的歌詞，不會被當作重要的文學表達形式。 同樣地，蘇軾在表達自己的政見或抱負時會寫文寫詩。 他同時也填詞，但他與同期的詞人有些不同，他的詞並不侷限在狹隘的男女私情，而是用這種文學形式來表現自己的生活和真率的感受。 水調歌頭歌詞 所以他的詞作中有家國之情、兄弟之情、男女之情、感懷之情，也有自然之趣、生活軼事，十分多樣化，改變了詞的寫作風格。
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李白的《把酒問月》充滿奇特的想像，以月的恆久和人事變遷作對比，對人生有一番感悟，成了千古傳誦的名作。 蘇軾一生坎坷，宋神宗時曾任禮部員外郎，後因反對王安石變法，以作詩“謗訕朝廷”罪，被捕入獄，出獄後，貶謫黃州。 哲宗時任翰林學士，曾出任杭州、穎州等地，官至禮部尚書。 對政治上失意的人來說，難免對現實不滿。
水調歌頭歌詞: 歌詞
望著美麗的天空，我真希望能夠乘著風兒飛上去，但又害怕神仙們居住的地方太高了，會讓人冷得受不了。 於是我只好和我的影子，在晶瑩的月光下翩翩起舞。 那種快樂，就像是到了天上一樣。
於是詩人便無理地埋怨明月說：「不應有恨，何事長向別時圓？」明月您總不該有什麼怨恨吧，為什麼老是在人們離別的時候才圓呢？ 反映到詞裡，遂形成了一種豪放灑脫的風格。 時長：04分17秒歌手：王菲. 明月幾時有把酒問青天不知天上宮今夕是何年我欲乘風歸去唯恐瓊樓玉宇高處不勝寒起舞弄清影何似在人間轉朱閣低綺戶照無眠不 …
相對於前人的婉約詞風，蘇軾就被譽為開創豪放詞派的宗師。 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 詞前小序說：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。 當時蘇軾在密州（今山東諸城）做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，於是做了這首《水調歌頭》。
水調歌頭歌詞: 作者／出處
15千里共嬋（chan ）娟（juān）：只希望兩人年年平安﹐雖然相隔千里，也能一起欣賞這美好的月光。 千里共嬋（chán ）娟（juān）：只希望兩人年年平安﹐雖然相隔千里，也能一起欣賞這美好的月光。 「明月幾時有？」這在九百年前蘇軾的時代，是一個無法回答的謎，而在今天科學家已經可以推算出來了。
蘇軾後來貶官到黃州，時時有類似的奇想，所謂「小舟從此逝，江海寄餘生」。 水調歌頭歌詞2025 然而，在詞中這僅僅是一種打算，未及展開，便被另一種相反的思想打斷：「又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒」。 這兩句急轉直下，天上的「瓊樓玉宇」雖然富麗堂皇，美好非凡，但那裡高寒難耐，不可久居。 「詞」一般分為上下兩闋（或稱「片」）。 《水調歌頭》上闋望月，下闋懷人。
水調歌頭歌詞: 蘇軾《水調歌頭·暱暱兒女語》
儘管當時「面貌加豐」，頗有一些曠達表現，也難以遮掩深藏內心的鬱憤。 「大醉」遣懷是主，「兼懷子由」是輔。 對於一貫秉持「尊主澤民」節操的作者來說，手足分離和私情，比起廷憂邊患的國勢來說，畢竟屬於次要的倫理負荷。
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“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。 “起舞弄清影”，是與自己的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思。 水調歌頭歌詞 李白《月下獨酌》說：“我歌月徘徊，我舞影零亂。 ”蘇軾的“起舞弄清影”就是從這裏脫胎出來的。 “高處不勝寒”並非作者不願歸去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人間”纔是根本之所在。 水調歌頭歌詞2025 與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間，在月光下起舞，最起碼還可以與自己清影為伴。
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這裏既指自己懷念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳節因不能與親人團圓以至難以入眠的一切離人。 “無眠”是泛指那些因為不能和親人團圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。 月圓而人不能圓，這是多麼遺憾的事啊！ 於是詩人便無理地埋怨明月說：“不應有恨，何事長向別時圓？ ”明月您總不該有什麼怨恨吧，為什麼老是在人們離別的時候才圓呢？ 相形之下，更加重了離人的愁苦了。
水調歌頭歌詞: 詞牌格式
從表現方面來說，詞的前半縱寫，後半橫敘。 從佈局方面來說，上片凌空而起，入處似虛；下片波瀾層疊，返虛轉實。 最後以曠達情懷收束，是詞人情懷的自然流露。 水調歌頭歌詞2025 ”這裡既指自己懷念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳節因不能與親人團圓以至難以入眠的一切離人。 詞人無理地埋怨明月說：“明月您總不該有什麼怨恨吧，為什麼老是在人們離別的時候才圓呢？
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“水調歌頭”就是最優美旋律之一，而這個曲牌或者詞牌，卻是隋煬帝所創。 水調歌頭歌詞 現在的歌曲創作，有《化蝶》之類的依曲填詞，更多的則是以歌詞或者詩詞譜曲。 中國古代的歌曲創作，與現在的詩詞譜曲是一回事，最先是以詩詞製成曲子，以便傳唱，因而，詩也叫“詩歌”。 依曲牌或者詞牌填詞，猶如按照歌譜作詞。
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接着，詩人把筆鋒一轉，説出了一番寬慰的話來為明月開脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 為月亮開脫，實質上還是為了強調對人事的達觀，同時寄託對未來的希望。 但他也「齠齔好道」，中年以後，又曾表示過「歸依佛僧」，是經常處在儒釋道的糾葛當中的。 水調歌頭歌詞 月亮轉動，照遍了華美的樓閣，夜深時，月光又低低地透進雕花的門窗裡，照著心事重重不能安眠的人。 月亮既圓，便不應有恨了，但為什麼常常要趁著人們離別的時候團圓呢？