2006年1月，結集出道至引退之現場演唱會套裝CD《MOMOE LIVE PREMIUM》發行。 曼珠沙華，天界之花 曼珠沙華來自單子葉植物綱百合目百合亞目石蒜科，而石蒜類的一大特性便是先抽出花葶(總梗)開花，花末期或花謝後出葉；當然還有另一些種類是先抽葉，在葉枯以後抽葶開花。 但無論是先出葉還是先出花，它們都是永遠兩不相見的，所以屬於石蒜類經典成員的曼珠沙華便擁有了花開不見葉，出葉不見花的特性。 世界上最爲“黑暗”的花真的是曼珠沙華嗎？ 曼珠沙華雖然在日本十分出名，但它並非原產於那裏。 曼珠沙華原產於中國、尼泊爾和朝鮮半島，直到公元前三世紀左右，它們才與栽培水稻一起傳到日本。
- 在那個通訊不便捷的年代，這部著作借（口授筆錄）的古老方式從遙遠的古印度飄洋過海來到了古中國所在地。
- 唐代博物學家段成式（803－863年）所著的《酉陽雜俎》便有提到石蒜：「金燈，一曰九形，花葉不相見，俗惡人家種之，一名無義草」。
- 他終究還是來了，在我還沒來得及綻放的時候，匆匆的來了。
- 日子久了，我才知道這橋叫做奈何橋，這老人，喚做孟婆。
- 個人認為，現實中並不應有曼陀羅華、曼殊沙華或者彼岸花，它們只存在於理念中，它們只應是佛國中幻想的存在。
沿著河川的22ha在不同季節綻放著油菜花、波斯菊，而秋天的曼珠沙華羣生地所勾勒的遍地真紅色，猶如將紅色墨水盡染於大地，每年都吸引許多愛花人前來鑑賞此一景緻。 現代受到日本文化產品的影響，年輕的一代更多使用「彼岸花」和「曼珠沙華」來稱呼石蒜，甚至有商家推出「彼岸花」圖樣的漢服。 2017年，奇華餅家將此花用於中秋節月餅廣告時，加上廣告本身有其他設計問題及涉嫌抄襲，在香港遭到劣評如潮，指斥等是將喜事當成喪事。 漢字文化圈受到佛教影響，把石蒜視為佛經中提及的彼岸花[來源請求]。
曼珠沙華: 曼珠沙華作品目錄
彼岸花開花了，彼岸花精靈“曼珠沙華”也出現了！ 這幾天正值中山植物園的“石蒜季”，幾萬株黃白色的石蒜漫山遍野，而大家一直關注的紅色石蒜在植物園內一直沒有出現，在整個“石蒜季”裏，紅色的“曼珠沙華”是所有人的喜愛的。 在日本的話，多是解釋為什麼曼珠沙華會被視為不祥之花的緣由。 基本上，日本古來似乎會將曼珠沙華種在墓地上，為此，這種花朵被視作不吉利的花朵，甚至還有摘了曼珠沙華的花的話，家中就會有人亡故的傳說。
- 而後人為了給現實中的花取個好聽的名字，取材自此而已。
- 約2km的矢勝川畔道路，是在1990年由當地居民開始推動曼珠沙華種植，如今每至9月中旬之後，川畔色彩便陸續由綠轉紅，彷彿為大地編織赤色披風般地華貴優雅，年年湧進熙嚷人潮鑑賞此一絕景。
- 就如同連雲港的花果山，不過是個小丘而已。
- 孟婆說，那是銘心刻骨的愛，銘心刻骨的恨，是人世間最沒用的旦旦信誓。
秋彼岸初來的時候，我驚異的發現自己綻放出白色的花朵，如霜，似雪，撲滿了整個三途河岸。 孟婆說，有了彼岸花，這黃泉接引路不再孤單了。 一年一年，我在每個秋彼岸的時候準時綻開，一片片的。
曼珠沙華: 曼珠沙華
近年以白鬚神社水上鳥居的絕景而知名度大幅提昇的高島市，其實在初秋時節也非常適合造訪。 曼珠沙華 1990年開始種植曼珠沙華的矢勝川，目前擁有約200萬株規模，為日本東海地區最大規模的曼珠沙華種植地。 約2km的矢勝川畔道路，是在1990年由當地居民開始推動曼珠沙華種植，如今每至9月中旬之後，川畔色彩便陸續由綠轉紅，彷彿為大地編織赤色披風般地華貴優雅，年年湧進熙嚷人潮鑑賞此一絕景。
每年9月中旬～下旬間，津屋川提防周邊，便因長達3km的10萬株曼珠沙華接連綻放，勾勒出滿地赤色。 清澈的河川水質、珍貴的保護魚類、綿延不絕的曼珠沙華，成為勾勒秋日水岸景觀最療癒的風景。 日本節日中，春分前後三天叫春彼岸， 秋分前後三天叫秋彼岸，是掃墓的日子。 彼岸花開在秋彼岸期間，非常準時，所以才叫彼岸花。 根據中醫典籍記載，紅花石蒜鱗莖性溫，味辛、苦，有毒，入藥有催吐、祛痰、消腫、止痛、解毒之效。 但如誤食，可能會導致中毒，輕者嘔吐、腹瀉，重者可能會導致中樞神經系統麻痹，有生命危險。
曼珠沙華: 曼珠沙華梅豔芳版本
1976年，獲得了“日本唱片大賞”歌賞獎並拍攝了電視劇《命運》和《赤的衝擊》。 1977年，獲得“日本歌謠大賞”銀賞及”日本唱片大賞“歌唱賞並拍攝了電影《污泥中的純情》和《霧之旗》及電視劇《血的鎖鏈》等。 1979年，入選“紅白歌唱大賽”並獲“日本唱片大賞”及“日本歌謠大賞”優秀歌唱賞，並宣佈與三浦友和戀愛。 1980年，拍攝了“引退紀念映畫”《古都》。 山口百惠所演唱的《曼珠沙華》搖滾而動聽的曲子，卻頗為哀婉。 歌詞一句句的聽來，戀愛中的女人瘋魔、絕望的樣態被刻畫的淋漓盡致。
曼珠沙華: 曼珠沙華歌手介紹
其實我有一點邪惡的小想法，石蒜這個名字太俗，而且在鄰國名聲太差，「彼岸花」太不吉利，因此某個聰明的賣花人就給了它另一個名字：曼殊沙華，瞬間高大上了有木有，賣火妥妥的。 其一，石蒜春天是球根，夏天生長葉子，秋天立起開花，冬天葉子又慢慢退去，大多時候花開時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見。 因此纔有「彼岸花，開彼岸，只見花，不見葉」的說法，充滿了悲傷呀。 他又在花開的時候來了，在我身邊徘徊著，徘徊著，在走上橋頭的那一刻，竟然回頭， 嘴裡喃喃，曼珠？ 孟婆長嘆一聲，這是這近萬年來，我聽到的唯一一聲嘆息。 我落於忘川彼岸，生在三途河畔，這裡陰鬱而淒冷。
曼珠沙華: 曼珠沙華梅豔芳
在那個通訊不便捷的年代，這部著作借（口授筆錄）的古老方式從遙遠的古印度飄洋過海來到了古中國所在地。 這其中得經歷多少人和事，就算是一個百字內的小故事，它的內容也會發生些許改變。 而至於現在通常認為的白花石蒜，我更傾向於是人們把紅花石蒜稱作曼殊沙華之後，就順便給白花的扣上了曼陀羅華的帽子。
曼珠沙華: 曼珠沙華歌手簡介
既沒有香味，又喜歡長在窮鄉僻壤、幽暗深邃處，顯得非常陰暗和不吉利。 曼珠沙華2025 關於這一點，《酉陽雜俎》就曾說：「金燈之花與葉不相見，人惡種之，謂之無義草。」 ——金燈花就是紅花石蒜的別名。 「曼珠沙華」、「曼殊沙華」等是梵語manjusaka的音譯，出自佛教《法華經》。 往後的佛教典籍裏即將之解釋為「赤團華」——團狀的紅色花朵。 原文中並未明言其真實身份，而是和曼陀羅華（mandarava）一樣，作為抽象的「天界之花」。 這一段主要在描述天降花雨，文中提到的四種花（網傳的「天界四華」）皆翻自梵文。
曼珠沙華: 東京站酒店
石蒜在日本、韓國都被視為不吉利的象徵。 “曼珠沙華就是生長在我們中國西南地區以及東南亞一帶的一種花，因為它的葉子和花永遠都不會見面，所以就跟那個人的一些非常艱難的情誼一樣。 關於曼珠沙華，或者曼殊沙華，出自佛經《法華經》，《法華經》又名《妙法蓮華經》，「妙法」指的是一乘法、不二法；「蓮華」就是蓮花。 經中只有天花四種之名「天雨曼陀羅華，摩訶曼陀羅華，曼殊沙華，摩訶曼殊沙華」，看不出來究竟是什麼花。
曼珠沙華: 中國
在《妙法蓮華經淺釋》有「有曼陀羅華香，譯為小白華。又有摩訶曼陀羅華香，摩訶譯為大，即是大白華。又有曼殊沙華香，譯為小紅華。又有摩訶曼殊沙華香，譯為大紅華」。 其實呢，華就是花，天花四種都是睡蓮花。 曼殊沙華是天降八種花雨之一；彼岸花與曼殊沙華相聯繫是日本的說法，因石蒜花葉不相聞，又常生於墳前，被喻為陰陽相隔之意，故名彼岸。 曼陀羅是茄科的，有毒，可做麻藥，以種子和嫩葉最毒，曬乾後再泡水毒性就弱很多。
歌詞中“白色的夢也染成紅色“這些詞句，也是作詞者的用心，而彼岸花科也確實有同科同屬白色的曼珠沙華。 細細聆聽這首歌，你會為山口百惠的高音、唱功之高、音域之寬及其具有魔性的歌聲所震撼。 日本人把曼殊沙華挪用為蟑螂花或石蒜的雅稱，是日本的特殊情況，但在中國自古以來，從來沒有將之稱為曼殊沙華的情況。 蓮花今天在東南亞的佛教國家，依然是供奉佛祖的花卉，即源於此。 從此，彼岸花又被叫作「曼珠沙華」，且此花再也沒有出現在村莊，傳說自從妖精受到懲罰後，彼岸花就只開在黃泉路上。
其二，在日本民間，春分前後三天叫春彼岸，秋分前後三天叫秋彼岸，這是上墳的日子，石蒜開在秋彼岸期間，故叫彼岸花。 曼珠沙華2025 一方面有佛教的六道輪迴的觀點，如若此生不善則墮三惡趣。 另一方面又有十殿閻羅、牛頭馬面等等民間傳說。 不同的體系之間難以調和，是難以自圓其說的。
曼珠沙華: 沒有鑰匙就不能入浴? 長野縣「澀溫泉」的九湯尋訪小撇步
且它喜歡氣候陰濕、土壤肥沃的環境，故而墳頭往往多見。 有人說這翻譯有點不符邏輯，前面我就說了這著作是經過（口授筆錄）的方式流傳過來的，而在講述一個事件時，對前文作個更細緻的描述是常用到的，再說古人的邏輯思維和我們差異是挺大的。 彼岸花，個人覺得是和黃泉路，夢婆湯，忘川等一樣的異界之物，在塵世間是找不到的，現在花店裡的什麼紅花石蒜或者白花石蒜都是人為定義的，大家開心就好，不要較真。
曼珠沙華: 曼珠沙華羅馬音
前世一千次的相識，換來今世的一次相知。 前世一千次的相知，換來今世的一次相愛。 茄科另有一屬名為Brugmansia，中文譯作「木曼陀羅屬」；與草本的曼陀羅屬相對應，是高度逾人的灌木或小喬木植物。
曼珠沙華: 曼珠沙華內容簡介
所以『曼陀羅』『曼殊沙』這兩個梵語名詞是古印度特有的花色為白色和紅色的兩種花名的音譯。 如果說要相信一種花最接近《法華經》中所說的「曼陀羅華」的描述，絕對就是這種花。 題主所問的花朵，均來自於文學常用意象，其文化意義大於其園藝意義。 因此如果只是知道這種花特指曼殊沙華，那種花特指曼陀羅，並無收穫。 題主所想真正理清的，應該是其文化意義。 曼珠沙華2025 我們曾是三生石上的舊精魂，千年相伴，看盡人間塵緣，悲歡離合，生死輪迴。
孟婆湯、望鄉臺、忘川、黃泉等意象產自中國本土，而彼岸花、三途河等傳說則來自日本。 由於中日文化交流，不斷融合交雜，後來難以區分。 「摩訶」譯為「大的」；「摩訶曼陀羅華」，梵文mahāmāndārava，譯為「大白蓮華」；「摩訶曼殊沙華」，梵文mahāma? 按照《妙法蓮華經決疑》所言，兩者就指白色和紅色的圓形花朵。 個人認為，現實中並不應有曼陀羅華、曼殊沙華或者彼岸花，它們只存在於理念中，它們只應是佛國中幻想的存在。
所以，也有人說曼珠沙華成長的養分就是對親人的思念。 曼珠沙華 ——以《彼岸花》為名的除王菲歌曲外，另有小津安二郎電影，安妮寶貝小說。 但無論他們當中的哪一位，都是將其作為抽象意念。
由於石蒜整株具毒性，往往被種在墓地、田畦邊，以防小動物或小孩接近。 色澤鮮紅似血，花期又近秋分，在日本被附會成《法華經》中的接引之花曼珠沙華。 加之石蒜葉落花開，花落葉發，永不相見，因此在日本傳說中，此花便帶上了死亡和分離的不祥色彩，較常用於喪禮。 ，種加詞「radiata」意為「放射狀的」），是一種石蒜科石蒜屬的多年生草本植物，通常說的彼岸花即其花朵部份，原產自東亞大陸（中國、韓國及尼泊爾），後被引進日本，在美國也有大量種植。 違背神的規定，怪罪下來，這也是意料之中的。 曼珠與沙華被打入輪迴，並被詛咒永遠也不能在一起，生生世世在人世間受到磨難。
曼珠沙華: 日本環球影城公園前酒店
由於半田市為擁有「日本安徒生」封號的兒童文學作家新美南吉出生地，當地自2008年起也配合花季舉行「童話之村的秋祭」活動。 300萬株曼珠沙華盛開的龐大陣仗，光是想像便已十足令人為此規模而讚嘆不已。 由遊步道往權現堂堤防以帶狀種植的曼珠沙華，呈現出斜面地形特有的立體感，層次十足。 如果與佛教有所認識的朋友可能在「法華經」中讀過「曼珠沙華」，書中指的是「一團赤紅的花」。 在佛教中「彼岸」更意指成佛、悟道，或完成目的時所到達的地方，可見彼岸花跟佛教有著十分密切的關係。
其實，是日本將曼珠沙華與石蒜相提並論的。 除了將石蒜雅稱為「曼珠沙華」外，日本人更常稱石蒜為「彼岸花」。 由於日人會在秋分時掃墓，因此秋分前後三天被稱為「秋彼岸」，而於此時盛開的石蒜，自然就成為黃泉的象徵了。 明日香村的稻渕梯田，為日本梯田百選之一，面積廣達21ha。 每至9月的曼珠沙華花期，田間手作人偶、金黃稻穗與綠意相連的色彩，便經常讓此地成為日本全國旅人的初秋造訪景點，也是日本媒體經常推薦的秋景表徵，年年人氣不墜。 曼珠沙華2025 當地之所以會將根有毒性的曼珠沙華種植於阡陌之間，據說是來自於可避免蛇鼠等生物破壞作物的一石二鳥之策。
紅花石蒜是東亞常見的園林觀賞植物，冬賞其葉，秋賞其花。 曼珠沙華2025 一般在開花後分球栽培為宜，栽培時施以足夠基肥，以土蓋沒球莖，澆透水即可。 石蒜原產於長江中下游、中國西南地區，以及馬祖列島，在越南、馬來西亞及東亞各地也有分佈，中國在宋代就有其記載，稱無義草、龍爪花，雖美觀，但根莖有毒，不可隨意食用。 多年生草本植物；地下有球形鱗莖，外包暗褐色膜質鱗被。 葉帶狀較窄，色深綠，自基部抽生，發於夏初，落於秋末。
曼珠沙華: 山口
石蒜鹼及其衍生物具有一定抗癌活性，並能抗炎、解熱、鎮靜及催吐，對阿米巴痢疾亦有療效。 加蘭他敏為可逆性膽鹼酯酶抑制劑，用於脊髓灰質炎等中樞性麻痹疾病引起的癱瘓、重症肌無力等。 《曼珠沙華》是滄月所著的一本小説，講述了一次錯誤的牽手，一個荒謬的決定，造就一個惡魔的靈魂。 妖紅遍地，百鬼夜行，神劍辟邪，幻蠱攝魂。 殘酷江湖中，一個孩子憤怒和悲哀的力量。
我向佛問我們的姻緣，佛閉目，「一生只得一面之緣。」 我問佛： 前世一千次的回眸，換來今世的一次擦肩而過。 前世一千次的擦肩而過，換來今世的一次相遇。 前世一千次的相遇，換來今世的一次相識。