本書以大篇幅論證、闡述「代贖」的主題，是因為斯托得牧師認為只有先確立這個核心概念，從而發展其他思想，十字架的中心性與相關神學議題纔不會模糊。 離開前，母親拿了一幅她寫的毛筆作品《耶》，是被釘在十字架上的耶穌。 我深深感受到，身為母親，會有多麼希望能為孩子承受一切的重擔，多麼希望孩子能遠離危險。 然而，身為人，很多事情不是靠自己可以解決或有能力去勝過的。
各位，聖經裡沒有說你個人的前途、身體不重要，很重要，我們有很強烈的個人主義，我沒有說一切都為國、為民、為這個家，這是把你自己的人性殺掉，不對的，我們需要有，只是知道道這些有不可以凌駕在上帝之上。 上帝是我們一切的供應者、主宰，我們是因為信靠祂，所以有這種不自私、捨己。 所以，我們需要以基督為主的自由、自主、捨己、批判，以基督為主，而不是父母、黨國、老師，基督是我的主，不斷的我們需要對付自己，這叫捨己，這叫做釘十字架、背十字架。 馬太福音16：24，「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」這「捨己、背十字架」都不是刻苦、苦修這類的事，捨己的重點在於對上帝的信靠，不是像什麼廿四孝或中國歷史上那些。
十架的: 十架的愛 | Great Is Your Love | 讚美之泉
猶太人要天天、年年不斷獻祭，良心還是不平安，因為沒有贖罪的實際。 十架的 主不需要用山羊、牛犢的血，乃是用自己的血，一次進入聖所，就成了永遠贖罪的事。 主所成就的救恩是永遠的、無限的，滿足神公義的要求，用血立了新約，這是我們得救的根基。
本書顯示凱勒又寫成了一本好書，讀者無論是無神論者或基督徒，都必然與耶穌基督福音的本質和意涵進行一番搏鬥。 本書是基於《紐約時報》暢銷書作者提摩太． 凱勒的著名講道系列，向每一個人──無論是基督徒、懷疑論者、單身人士、已婚很久的夫婦或是即將訂婚的人，表明什麼是按照聖經的婚姻異象。 ▘約伯的世界，不只有苦難▗ 常有人在遇到苦難時， 以為可以從約伯記找到答案， 結果卻大失所望。
十架的: 聖經金句
這本書是為每一個基督徒寫的，將基督信仰的心臟——十字架，做最全面、動人的剖析。 究竟，十字架為何成了基督教最重要的標記？ 神到底透過十字架達成了哪些我們沒想過的事？ 人要如何將十字架活在羣體、暴政、苦難、21世紀每一天的生活當中？ 讓一代大師帶著我們從不同角度來觀看、經歷十架的豐富，重回那開啟神一切奧妙、與你我生命息息相關的救贖原點。
- 神的兒女在世上也有這樣的情形，但我們感謝主，這是應驗經上的話。
- 稱義、成聖(羅三24，五9；來十10、14)。
- 我們的信仰生活就是從十架上的耶穌基督開始。
- 感謝主，這個江洋大盜會被羅馬人釘十字架，應該是很大膽的，所以他本來什麼都不怕，到最後被抓了，釘在十字架上。
- 因此，十架第二言，我講了別人的言那麼多，最重要的當然是耶穌講的話：「耶穌對他說：我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」「今日」就是現在，包括你現在還沒死、還在痛的時候。
- 主啊，但連這強盜都可以信，求主幫助我們也能信。
主耶穌為罪人捨命的時候，用這一句話將自己交給父神，是何等的放心，何等有平安，沒有得蒙救贖的人，不能也不會將自己的靈魂交在神手中。 弟兄姊妹，我們只能單單的怕、敬畏這位上帝（當然也愛祂，也親近祂），聖經叫我們不可以敬畏、懼怕其他的神。 列王紀下17：35，「不可敬畏別神」，其實就是說你不可以怕別的神，如果你真的信神，你也不會怕它們。 此神學不僅僅是說到有關十字架的教義，認爲十字架是基督拯救工作的焦點(參『贖罪』條)，乃是領悟整個神學就是十字架神學，是神自我啓示的焦點，因此也是一切真基督教神學的根基與中心。
十架的: 盡情的敬拜 | Extravagant Worship | 生命河敬拜讚美系列 3 | 釋放屬天的能力 | 小組敬拜用
屬靈爭戰基督徒應看清靈界爭戰的激烈，當神來拯救人的同時，撒但也會來與神爭奪人類，本欄目主要講述，基督徒在初信時怎樣依靠神，實行真理打敗撒但，做出美好響亮的見證。 如何進天國關於主來提接我們進天國有兩種說法，一種是信主後罪得赦免，一次得救永遠得救，這樣就能被提進天國；另一種是雖然信主後罪得赦免了，但還常常犯罪沒有達到聖潔，怎麼能被提進天國呢？ 被提的奧祕被提進天國是我們每一個基督徒的盼望，什麼樣的人才能「被提」？
十架的: 耶和華行了大事 | The Lord Has Done Great Things For Us | 讚美之泉
殊不知，十字架原是一個恐怖的死刑刑具，想到它就令人渾身發顫，望而生畏！ 在耶穌的時代，唯有那些被視為禽獸不如、罪該萬死的人才有資格被釘十字架，普通的罪犯是沒有資格的。 向康熙傳道的西方傳教士也許不止一位，但其中最主要的應是來自比利時的南懷仁。 不僅因南懷仁博學多才，帶給當代中國不少先進新知與實用科技諸如天文算曆與製炮等，另一方面更因南懷仁的高尚品德與其慈悲的心懷，令比他年輕不少的一代明君康熙甚為心折。 因此之故，康熙由接納南懷仁，而自然的也接納了他所傳的福音。 從以上這首〈十架頌〉的內容看來，康熙應是曾詳細考查過耶穌生平的。
十架的: 什麼是道成肉身，道成肉身的實質是什麼
毛特曼的論述當多歸功於路德，他立志要從宗教上的解釋之後恢復『十字架褻瀆的恐怖與邪惡』。 耶穌見棄於神的死亡，被認爲是道成肉身的神子與墮落不信神的人類之間愛的聯結。 十架的 就像路德所主張的一樣，神在不同的被棄中啓示他自己，因神就是愛，所以這也就證明出甚麼是不同的。
十架的: 祂從高處伸手 | Rescued Me | 官方歌詞版MV | Official Lyrics MV | 讚美之泉敬拜讚美 (
換個方式來說，透過仔細、直接地檢視耶穌的故事，最能清楚地理解這世界的整個故事，以及我們該如何在其中生活。 我的目的，就是試著經由祂的話語和行為，展現出祂的生命是如何美好奇妙地與我們的生命連結一起。 我的推論是因為彼拉多做的事，第38節，「在耶穌以上有一個牌子寫著：這是猶太人的王。」這牌子是彼拉多寫的，但這話跟聖經的話一致，就是「這是猶太人的王」。 彼拉多寫這不知道是什麼原因，可能是諷刺、或無奈、或有歉意，不管怎麼樣這個不認識上帝的人寫出上帝的真理，而使另外一個原來不認識上帝的人認識了上帝。 如果這有信心的強盜在聖靈光照下知道自己有罪，知道耶穌沒有罪，他同樣也相信祂真是猶太人的王，「雖然現在猶太人不要祂，羅馬人把祂釘死，但我相信」。 十架的2025 十架的 但這還不夠好，任何事，我們需要認識耶穌、歸向耶穌，不是隻覺得自己錯了，不是隻是認罪而已，我們要認定耶穌是我們的拯救者。
十架的: 一生的抉擇 | Decision Of A Lifetime | 盛曉玫 | Amy Sand | 泥土音樂專輯 8 | 不變的愛
面對這些事實，我們不禁要問：教會真正的本質是什麼？ 我們要怎麼做，才能持守信仰，在世界的威脅和混亂的教義中堅定不移？ 腓立比書是一卷充滿喜樂的書信，其中所… 第一手堂會訪查報告 全在地教會經驗分享 劃時代青少事工定義 最務實青少門訓SOP 「選擇一位上帝」是青少年在尋找自我身分過程中，非常重要的一步。 有效的門訓要從「認識自己是誰」開始： 知道我們的身分是上帝的孩子、祭司與新婦， 同時也是寄居在世上的上帝見證者與僕人。 來吧，讓我們一同加入聖靈的團契中 受聖靈洗的灌溉，在教會土壤茁壯！
十架的: 教會聚會所(基督徒管家)
而這天天的「十字架」，意味著成為治死之工具的事物；什麼事物呢？ 就是叫己的降服受到更深試驗，並使舊目標、舊計劃、老舊己生命的靈暴露出其羞恥並被治死的任何事物。 下次當你看到十架的記號時，請仔細思想它對你有什麼意義。 上帝的兒子甘願為你我受凌辱、被釘死，並從死裡復活，使我們能得著永生。
十架的: 十字架的意義：主耶穌為什麼要釘十字架救贖人
哥林多前書13：5，愛是「不求自己的益處」，這實在不是個很好的翻譯，但也只好這樣翻。 原文和英文都翻：愛是不找自己，Love is not self seeking，沒有說自己的利益或什麼。 就是不把盼望、力量、基礎、一切放在自己的身上，而是放在上帝的身上；我不從自己的任何東西來找到我的快樂、幸福、一切。 我們說，就是沒有我，有上帝，我自己的我纔能夠被成全。 所以「背十字架跟隨主」就是尊主為大，就是上帝為你的主。 不要把「捨己、背十字架」想成去非洲宣教、穿破破爛爛的衣服，不是。
十架的: 讚美之泉
上午9時左右，耶穌在耶路撒冷的各各他(Jerusalem，Calvary)被釘上十架。 當時，耶穌左右旁邊有2名犯人，兵丁嘲弄他、分他的衣服，百姓則是在一旁觀看…即便遭受如此痛苦和羞辱，耶穌仍惦念將他釘上十架的人，為他們禱告、求赦免，而非定罪。 耶穌選擇寬恕和憐憫，而非仇恨，因為他們所做的，是出於無知和不認識神的行為。
十架的: 什麼樣的人能得著神的救恩
還有後天的，包括知識、學問、豪宅、名車、貂皮大衣、鑽石，都是。 於此我們看見十字架不只是人子受難的記號，也是門徒跟隨基督的代價（馬太福音10章38節），是我們今日在主裡因信得生的基礎。 這不是親切的地方，卻是我們迫切需要的，因此我們格外可以體會這首詩歌的祈求「求主領我近十架」。 耶穌經過死而復活、昇天，被神高舉，立為主為基督，得著榮耀、尊名，從父領受能力的靈，並且將這靈澆灌下來 (徒二32-33、36；腓二8-11；來二9上；路廿四26)。 今天他成為救恩的元帥 (來二10)，完成十架工作，開了救恩的門，叫我們能夠跟著他走完屬靈的道路，最終要領我們一同進入神的榮耀。 此外，主作大祭司來服事我們 (來八1-2)，將我們帶到神面前，也將神帶給我們。
十架的: 聖經說天堂無嫁娶，將來夫妻在天上認得出彼此嗎？
要學習承認自己需要幫助，也要學習照顧自己，全人的健康是包含身心靈羣，我們常忙於照顧家人或別人，卻忘記照顧自己。 十架的 我列出一些聖經說的我們如果怕神就不怕的對象：我們不怕別的神，不怕黑夜的驚嚇，不怕黑夜行的瘟疫，不怕黑。 這不是說我們以後就專門闖黑巷子，那又是愚蠢。 不是這意思，就是我們心中有主給我們的平安，不是說我們不會碰到意外，也不是說我們不要防備，而是說我們心中有平安，不怕黑夜的驚嚇，不怕黑夜行的瘟疫，不怕。
十架的: 使者書房: 國語717-687-0537, [email protected] 福音資源事工:英語 717-687-0506, [email protected]
上帝尊重你的選擇，行善或作惡都要負責，這是人性的尊嚴，有能力可以作選擇的人，要對自己所選擇的負責任。 憐憫：「耶穌見母親和祂所愛的那門徒站在旁邊，就對祂母親說：『母親（註：原文作「婦人」），看，你的兒子！ 』又對那門徒說：『看，你的母親！』從此，那門徒就接她到自己家裡去了」（約翰福音19章26-27節）。 在這六小時中，福音書的作者把這段時間內，基督在十架上所說的七句話記錄下來，人稱「十架七言」。
基督徒相信，耶穌是王，先知但以理在耶穌到來前500年就預告過他的國度將要降臨，但以理說“當那列王在位的時候”——列王是哪些王呢？ 就是羅馬國王們——天上的神會建立一個國度來毀滅羅馬帝國。 但事實就是耶穌作爲全然的神並全然的人，獨自完成了十誡，併爲罪人放棄了生命——因此那些信他的人就會得拯救。 正如耶穌自己所說：“因我將命捨去，好再取回來。 我有權柄舍了，也有權柄取回來”（約翰福音10章17-18節）。
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各位，聖經沒有輕看人的自我，也沒有輕看這個世界，雖然有太多的經文講「不要愛世界；要捨己」，但基本的意思不是要否定上帝創造的世界和我們的自我、性慾、情慾這些。 十架的 這些東西與其說它是很壞，像很多人（包括佛教、包括有些基督徒）以為的這些東西很壞，要戒，我們應該講相反的話，我們說這些東西都很好，所以你要被主來約束。 講性太難聽，就講喫，其實原則一樣，不是它太壞，是太好，以致於它容易變成你的上帝，以致於它會控制你，以致於你會用它來代替上帝。 它不是太壞，它是太好了，好是因為上帝創造的，但因我們在罪惡中，我們就把上帝創造的受造物無限的提升到等於上帝。 不必是吸毒、賭博、色情網路、性是這樣，這些東西都控制我們，讓我們飄飄欲仙很快樂，但也在之後產生極大的痛苦。
就是從一個小時候聽到的傳聞來：埃及大軍在紅海被以色列神淹死了。 她聽到這傳聞到後來跟探子講話時，應該已經隔了四十年。 不是一手的，不是有人傳道，是間接聽到這事，聖靈就藉著這讓她產生正確、真實的得救的信心。 十架的2025 我再次說，捨己不是那種什麼英雄悲情，不顧自己的家庭、喫喝、睡眠，就是勞苦到死，像倪柝聲寫的：是自己的手怎樣，或像聖法蘭西斯一樣，各位，那都不盡人情，也不是神要我們做的。
當底下的人在譏誚耶穌時，他們通常都想是這樣，耶穌要能救我們，就要表現出自己的神力，你能從十字架上下來，你能把這些羅馬人殺死，你能顯出你的神力，就像西部電影，或真實或虛構的故事，變形金剛、蝙蝠峽、亞歷山大大帝。 你能夠信祂是基督就是祂很有能力把敵人打敗，你若不能，有誰會信你？ 耶穌不是不能把他們打敗，但耶穌是相信上帝，是因為祂確知一件事，神是要祂死在十字架上，所以不管怎麼樣就是相信上帝。
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靈修講道講道欄目精選主日講道的交通內容，包含如何做誠實人的講道，如何順服神的講道和關於禱告的講道以及認識神和事奉神的講道等內容，弟兄姊妹可以在線靈修，或下載收藏。 聖經學習每日靈修靈修分享欄目為信徒提供深度的靈修資料與靈修文章，以獨特新奇的視角帶你學習經文中更深的真理奧祕，希望給你帶來更多的聖靈開啟與靈感，拉近與神的距離。 令我們學習，活出愛仇敵，愛罪人，愛親友，甚至愛自己，以及愛上帝，從而令教會，令家人，令自身，更相愛，亦令我們愛上帝更深更真。
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