也許是因為蘇軾對明月十分嚮往，早已把那裡當成自己的歸宿了。 從蘇軾的思想看來，他受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態度，又喜歡道教的養生之術，所以常有出世登仙的想法。 明月幾時有歌詞 詞人之所以有這種脫離人世、超越自然的奇想，一方面來自他對宇宙奧祕的好奇，另一方面更主要的是來自對現實人間的不滿。 人世間有如此多的不稱心、不滿意之事，迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過逍遙自在的神仙生活。
這首詞從幻想上天寫起，寫到這裏又回到熱愛人間的感情上來。 人類在月亮這一意象上集中了無限美好的憧憬與理想。 反映到詞裏，遂形成了一種豪放灑脫的風格。 李白的《把酒問月》詩說：“青天有月來幾時？ 明月幾時有歌詞 ”不過李白這裡的語氣比較舒緩，蘇軾因為是想飛往月宮，所以語氣更關注、更迫切。
明月幾時有歌詞: 但願人長久
”許渾的《秋霽寄遠》說：“唯應待明月，千里與君同。 詞的最後説：“但願人長久，千里共嬋娟。 ”“嬋娟”是美好的樣子，這裏指嫦娥，也就是代指明月。 “但願人長久”，是要突破時間的侷限；“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。
- 熙寧七年（1074年）調知密州，雖説出於自願，實質上仍是處於外放冷遇的地位。
- 為月亮開脫，實質上還是為了強調對人事的達觀，同時寄託對未來的希望。
- 這首中秋詞，正是此種宦途險惡體驗的升華與總結。
- ”“不勝寒”，暗用《明皇雜錄》中的典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇遊月宮。
- 可以説這首詞是蘇軾在中秋之夜，對一切經受着離別之苦的人表示的美好祝願。
- 月圓而人不能圓，這是多麼遺憾的事啊！
既然如此，又何必為暫時的離別而憂傷呢？ 這三句從人到月、從古到今做了高度的概括。 從語氣上，好像是代明月回答前面的提問；從結構上，又是推開一層，從人、月對立過渡到人、月融合。 為月亮開脫，實質上還是為了強調對人事的達觀，同時寄託對未來的希望。 因為，月有圓時，人也有相聚之時。
明月幾時有歌詞: 明月幾時有，把酒問青天全文
李白《月下獨酌》說：“我歌月徘徊，我舞影零亂。 ”蘇軾的“起舞弄清影”就是從這裡脫胎出來的。 “高處不勝寒”並非作者不願歸去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人間”纔是根本之所在。
”蘇軾因為與當權的變法者王安石等人政見不同，自求外放，輾轉在各地為官。 明月幾時有歌詞2025 熙寧七年（1074年）蘇軾差至密州。 熙寧九年中秋，皓月當空，銀輝遍地，詞人與胞弟蘇轍分別之後，已七年未得團聚。
明月幾時有歌詞: 創作背景
古人有“神交”的說法，要好的朋友天各一方，不能見面，卻能以精神相通。 “千里共嬋娟”也可以說是一種神交了！ 王勃有兩句詩：“海記憶體知己，天涯若比鄰。 明月幾時有歌詞2025 ”意味深長，傳為佳句，與“千里共嬋娟”有異曲同工之妙。 另外，張九齡的《望月懷遠》說：“海上生明月，天涯共此時。
明月幾時有歌詞: 明月幾時有，把酒問青天
宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。 明月幾時有歌詞2025 與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。 其文縱橫恣肆，為唐宋八大家之一。 其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”。
明月幾時有歌詞: 明月幾時有，把酒問青天註釋譯文
從表現方面來説，詞的前半縱寫，後半橫敍。 前半是對歷代神話的推陳出新，也是對魏晉六朝仙詩的遞嬗發展。 它名為演繹物理，實則闡釋人事。 從佈局方面來説，上片凌空而起，入處似虛；下片波瀾層疊，返虛轉實。 立意高遠，構思新穎，意境清新如畫。
明月幾時有歌詞: 蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》
胡仔《苕溪漁隱叢話》認為此詞是寫中秋的詞裡最好的一首。 這首詞彷彿是與明月的對話，在對話中探討著人生的意義。 既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。 這首詞是公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋作者在密州時所作。 他曾經要求調任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會。
明月幾時有歌詞: 明月幾時有，把酒問青天全文
一正一反，更表露出詞人對人間生活的熱愛。 同時，這裡依然在寫中秋月景，讀者可以體會到月亮的美好，以及月光的寒氣逼人。 這一轉折，寫出詞人既留戀人間又嚮往天上的矛盾心理。 這種矛盾能夠更深刻地說明詞人留戀人世、熱愛生活的思想感情，顯示了詞人開闊的心胸與超遠的志向，因此為歌詞帶來一種曠達的作風。 接下來兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年。 明月幾時有歌詞2025 ”把對於明月的讚美與嚮往之情更推進了一層。
明月幾時有歌詞: 創作背景
不應有恨，何事長（cháng）向別時圓：（月兒）不該（對人們）有什麼怨恨吧，為什麼偏在人們分離時圓呢？