許文漢也曾聽外祖母講經常會在深夜時分聽見馬蹄聲從廟裡走出，大約半小時後才會聽到馬蹄聲從遠而近，回到廟裡。 噶瑪蘭廳城東、西、南及北門時，都有設置土地廟，但神像陸續不知所終。 宜蘭關聖帝君 宜蘭文史工作者楊晉平的查訪與考證下，已在市內的南興廟和宜蘭新民堂各別找回南門及東門的土地公像，北門土地公像。
- 宜蘭、基隆一帶的漳州人稱關公為「協天大帝」，所以宜蘭的關帝廟多稱為協天廟。
- 自廈門乘船過海，在臺灣島北部登陸，越草嶺入噶瑪蘭進抵礁溪（旱溪），時清嘉慶九年甲子，建廟奉祀。
- 嘉義最知名的關聖帝君廟「嘉邑鎮天宮」，愛伯特被廟頂的桃園三結義巨大坐姿塑像驚豔到，專程前往參拜，親眼觀看廟頂上方的三尊劉關張神像，真的非常有氣勢，很有氣場，關帝信徒來到嘉義可以來參拜感受一下。
- 3.國道五號：由國道一號(中山高)至汐止系統交流道轉走國道五號(北宜高速公路)，過雪山隧道由頭城交流道下往礁溪方向行駛，轉走礁溪舊街(中山路)，即可到達協天廟。。
歐燦偉是宜蘭市耆老，從臺泥營業處主管退休，擅長製作淋糖。 2010年，住在中山裏的歐燦偉當選宜蘭市模範父親，其妻歐林阿翠同時獲選為好人好事代表。 過去地方曾有意將銅馬移回員山公園，但擲筊無法得到關老爺神諭應許而作罷。 於是員山鄉公所請人從文昌廟翻模複製此像，在1997年8月末動員五百多鄉民及盛大陣頭到廟裡舉行割香儀式迎回分身，但擔任正獻官的鄉長廖明竈，錯向東側的文昌帝君上奏。 後來，信徒也擔憂文昌帝君寂寞，就在廣場東側塑了一座四蹄分別踩著文房四寶的麒麟塑像，做為其坐騎。
宜蘭關聖帝君: 參拜流程
廟在清治時期設有演奏清鑼鼓為主的福祿大鼓班，後來宜蘭福祿派開業先師簡文登的再傳弟子李逢時至此傳授後，在1845年左右而設立北管樂班的總蘭社。 團員都會在廟埕的地方練習，也會利用廟埕的空間來晾曬社旗、樂器。 文昌廟前大片的空地為西門市場，昔日為宜蘭市重要的集貨市場，但因交通模式改變而沒落。 1980年代，老兵過世之後，由地方組成的祈安會（媽祖會）接管，經過角力，才逐漸由現在的文昌廟管理委員會完全接手。 前庭的照壁因道路拓寬而被拆除，在原內埕的地方新建一公尺多高的牆垣。 1978年時，加建牌樓，並陸續填高廟埕，新建香爐、天棚、文殿、武殿前方兩側的鐵皮屋與廁所。
- 故也俗稱為關聖帝、關帝君、關聖帝君、關帝、關帝爺。
- 12月10日「溫泉音樂會」晚上7點在溫泉路、健康路口登場，藝人團體卡司強，邀請獲獎無數金曲獎歌手JULIA吳卓源、由男團節目原子少年出身的「Ozone」、科幻女團「科幻女團HUR」及原創音樂創作歌手艾瑞演出。
- 桃園虎頭山宗教聖地「明倫三聖宮」，主祀關聖帝君，由於環境清幽衛生乾淨，除了祭拜信徒前往之外，爬山朋友也常來這裡休憩參拜。
- 此曲是根據三國演義當中關公的故事編寫而成，除了此次的廟口文化巡演外，希望明年當代樂坊到西班牙和美洲巡演時，能將這首樂曲傳到國外去，更以此曲宣慰僑胞，讓他們感受來自故鄉的信仰與藝術的力量。
- 龍潭南天宮座落於龍潭觀光大池島上，融合儒佛道三教的廟宇，奉祀關聖帝君、觀世音菩薩以及玉皇大帝等等，廟宇位於池中與世俗隔絕，故取名為南天宮，月圓時天上明月倒映在池面上，更獲得「南天映月」的美名。
，俗稱關老爺，由於歷代封號不同，計有護法爺、伽藍神、蓋天古佛、協天大帝、山西夫子、文衡帝君、帝君爺、關壯繆、武聖帝君、伏魔大帝等，民間則俗稱恩主公，這些都是關聖帝君成神後的敬稱。 您好 ，我是老莫， 我從事商業攝影17年 ， 近年來專注於美食攝影以及教學。 臺灣第一位以美食類別通過英國攝影大師協會L MPA考覈。 為宣揚關帝精神，發揚忠義文化，於丙戌 ( 民95 ) 年規劃於現有忠義大樓處，興建「聖祖殿」，自丁亥 ( 民96 ) 年底動工興建，工期至少五年，俾早日完成，共成功德；歷次重建經費皆由信徒捐奉，以表感恩之心。
宜蘭關聖帝君: 桃園關聖帝君廟宇
2.火車：搭乘北迴線火車至礁溪火車站下車，沿中山路步行，即可到達協天廟。 宜蘭關聖帝君2025 ↳夫人殿位於主殿後方，隔著礁溪路，相傳夫人殿的籌建是讓女信徒不方便向關聖帝君說的私密事，可向關夫人傾訴，於是關夫人殿定位為查某人的後頭厝。 ↳協天廟的春秋二祭大典是廟方每年的重大活動、農曆元月十三日是關帝的飛升日，在這天舉辦春祭，俗稱「龜會」。 地方政府官員、立委也會擔任正獻官、副獻官、陪祭官等職。 本廟正殿供奉 關聖帝君，並以關平、周倉陪祀，本廟右殿供奉觀音菩薩，左殿供奉福德正神。 每年的農曆正月十三日與六月二十四日，為本廟春秋兩季祭祀，屆時萬人空巷，熱鬧繁忙，掛香出去的關帝爺都會回協天廟進香，礁溪街上人來人往，酬神演戲，盛況空前。
3.國道五號：由國道一號(中山高)至汐止系統交流道轉走國道五號(北宜高速公路)，過雪山隧道由頭城交流道下往礁溪方向行駛，轉走礁溪舊街(中山路)，即可到達協天廟。。 宜蘭關聖帝君2025 4.國道五號：由國道三號(二高)至南港系統交流道轉走國道五號(北宜高速公路)，過雪山隧道由頭城交流道下往礁溪方向行駛，轉走礁溪舊街(中山路)，即可到達協天廟。 ★搭乘大眾運輸：1.客運：於臺北搭往宜蘭、羅東的國光客運，至礁溪站下車，沿中山路步行，即可到達協天廟。 於頭城搭臺汽、宜蘭客運，在礁溪站下車，沿中山路步行，即可到達協天廟。
宜蘭關聖帝君: 臺北行天宮
廟宇雖是兩主神，但此廟多被慣稱「文昌宮」或「文昌廟」。 從小在廟旁長大的宜蘭縣立文化中心博物組職員許文漢發表見解說，一般總以為文昌帝君纔是此廟唯一的主神，把「二合一」的廟看做是一座廟，這與國人重文輕武的觀念，可能不無關係。 總蘭社留在文昌廟的文物累積豐盛，但環境欠佳，繡旗、戲籠、宮燈、牌匾等都有破損。 於是在宜蘭縣地方文史工作者康濟時等人推動下，總蘭社頭人歐燦偉等社方人員同意，把其中一百四十五件文物捐贈給國立傳統藝術中心。 國立傳統藝術中心請匠師以一年半時間整修完成，於2003年10月5日展出。 白雞行修宮，臺北行天宮分宮，供奉關聖帝君，環境清幽，讓人心靈沉澱放鬆，有提供收驚服務，讓人可以安定心神，一切皆能消災解厄。
宜蘭關聖帝君: 宜蘭關聖帝君廟．宜蘭礁溪協天廟（皇帝下旨建造，並奉祀帝君夫人以及帝君聖祖）
聖誕節即將到來，臺東縣政府即日起至本月11日，在臺東市TTStyle原創館波浪屋，舉辦「2022波浪聖誕嘉年華活動」，除… 臺東縣部分鳳梨釋迦受今年暖冬影響，鳳梨釋迦落果情況愈來愈嚴重，農民欲哭無淚，地方呼籲農政單位因應；縣府農業處表示，請農民… 12月10日「溫泉音樂會」晚上7點在溫泉路、健康路口登場，藝人團體卡司強，邀請獲獎無數金曲獎歌手JULIA吳卓源、由男團節目原子少年出身的「Ozone」、科幻女團「科幻女團HUR」及原創音樂創作歌手艾瑞演出。
宜蘭關聖帝君: 參拜心得
銅馬腹上的社紋，代表臺灣總督府的12枚菊花葉組成的圓圈，其內由呈上下巔倒的等腰三角形組成象徵「臺」字型圖案。 家長、考生會對此馬像拈香祭拜，並摸馬頭、馬尾，求取考試順利成功。 宜蘭關聖帝君 銅馬助長了文昌廟人氣，而廟方也在銅馬上方掛上一幅「馬到成功」牌匾。 戰後初期，地方士紳從原本是宜蘭神社的員山忠烈祠附近的一間倉庫裡，發現一座銅馬雕像，認為很適合做為關聖帝君坐騎，便運回豎立在廟前廣場西側。 當地人許文漢回憶小時候早年廣場未鋪水泥，地上遍長青草，每隔一段日子便要修剪，但讓眾人嘖嘖稱奇的是銅馬附近的青草卻始終長不高。
宜蘭關聖帝君: 宜蘭文昌廟
2021丟丟銅蘭城國際音樂節文化巡禮暨東方傳奇「關聖帝君」樂曲首演發表於10月6日在礁溪鄉協天廟舉行2。 （宜蘭市公所提供）今年的文化巡禮邀請日本風鳴太鼓團、宜蘭汶凬舞集和當代樂坊擔綱演出，規劃至廟宇和社區進行五場的巡演，作為音樂節的前導活動。 10月6日首演的文化巡禮活動規劃至協天廟舉辦，乃是因為協天廟具有悠久的歷史，也是藝術文化薈萃之地，傳統工藝剪黏、浮雕、雕塑及建築都充滿了濃厚的宗教氣息，關聖帝君對宜蘭在地鄉親的保佑，更是吸引了大批信眾，長年香火鼎盛。 位於宜蘭礁溪的協天廟，主祀供奉關聖帝君，陪祀觀音佛祖、福德正神，以及後棟夫人殿的關夫人。 協天廟為北臺灣香火鼎盛的關帝廟，是全省關帝爺信眾皆來參拜的廟宇。 宜蘭、基隆一帶的漳州人稱關公為「協天大帝」，所以宜蘭的關帝廟多稱為協天廟。
宜蘭關聖帝君: 桃園蘆竹誠聖宮
位於噶瑪蘭廳城西門附近的宜蘭文昌廟有一尊土地公神像曾遺失三十多年，在2010年代才被民眾請回廟內。 楊晉平認為不論以外型和大小來看，疑似為失蹤的西門土地公神像，不過目前沒有任何文獻能證明。 宜蘭關聖帝君2025 2019年9月4日，時任宜蘭市市長的江聰淵表示，乾脆向該神像擲筊，第一擲就是聖筊，於是他就宣佈先暫時認定神像是西門土地公，但未來仍回繼續考證。 廟方1990年開始發放清寒子女獎助學金，宜蘭縣大學、高中、國中清寒學生，每校可推薦6名。 道光二年（1822年），官員邱竣南創立考棚，作為每年四月童生考試之所。 道光五年（1825年）通判呂志恆以東廂作為仰山書院使用，並於臨街處建一門樓，地方名人如楊士芳、李望洋等均曾任書院山長。
宜蘭關聖帝君: 冬戀蘭陽溫泉季大踩街熱鬧登場 礁溪街頭遊客互動嗨翻
道光二十五年（1845年）通判朱材哲倡捐改建為左、右二殿，左奉文昌、右奉關帝。 位於宜蘭的西關廟，主祀關聖帝君，建廟已歷186年，歷史悠久。 （圖／翻攝自宜邑廟會欣賞粉專）清朝時，宜蘭西門裏的碼頭發生水災，有一位當地居民在路邊撿到一尊木雕關聖帝君，遂在鄉裏發起募資欲建立小廟祭祀，後於清鹹豐二年（1852年）正式入火安座。 關聖帝君神威顯赫，香火日漸茁壯，當地信眾為感念關帝的庇護，陸續集資擴建、遷建廟宇，始有如今所看到的雄偉廟體。
過去，總蘭社經常在廟埕的空間聚會練習，所以武廟的空間使用率很高，香火曾比文昌帝君鼎盛。 後來，由於老兵的經營，加上民眾對教育的重視，文廟逐漸興旺起來，反而是武廟因為北管音樂的沒落，漸漸冷清。 初期，仰山書院曾被移作警察署與警察官吏宿舍使用，原本書院右側的廂房整個被拆毀，改建為日式宿舍。 1905年，兩個主殿與五夫子祠都作為宜蘭公學校一年級學生的教室，前方廟埕則是小學生的運動場，剩下的書院建築則教授漢學。 1910年，阿元師（陳榮元）重修屋頂剪黏及瓦作。
宜蘭關聖帝君: 僑委會華語教學國際高峯會導入科技力 臺灣華語文品牌升級
廟方空房舍由政府開放讓人民自由登記佔用，被本地鄉民「蔡老瓜」（蔡姓，綽號「老瓜」），將書院的房舍整間佔有，再分租給其他人住。 院落、日式宿舍羣以及周邊既有的空地，均陸續被當地居民、外省退伍榮民佔用。 老兵們佔居在文廟內，除使用神像後方的貯藏室，也在廟殿之內搭建廂房，並扮演起廟公的角色。
至日據時代，礁溪地屬宜蘭北方，稱為四圍堡下四圍區，任林祖陳為區長（鄉長），本區分為十一保（礁溪頂保、礁溪下保，六結保、淇武蘭保、林尾保、柴圍保、湯圍保、奇立丹保、十六結保、番割田保、七結保），各保選出保正一人。 各保正及地方信徒公推林祖陳為協天廟管理人，並聘請性圓法師俗名遊阿水為住持，主持法事。 現在住持本名為遊清山，法號居仁，又號鼎曜，為第二任住持。 其後先賢林楓後裔林應獅、林古芮、林玉梓、林添郎等攜眷，共赴銅山關帝廟，分靈奉祀 帝君神像來臺。
農曆六月二十四為關聖帝君和西秦王爺共同的誕辰，除了兩神共同出巡，在西門市場的空地間也會擺戲臺做北管、布袋戲或歌仔戲。 廟方在每年五月或八月或農曆二月九月，則會迎清水祖師或是關渡媽祖來廟坐鎮。 日治時代，文昌廟仍持續進行著清朝時的春秋祭典，由廟方董事邀請當地保正與文武舉人、生員，分派執事參列與祭。 春祭延續三天，三日時致祭文昌，並恭送聖蹟，四日致祭武聖，五日則致祭五夫子祠，行三獻禮。
虎邊神龕，供奉的則是關聖帝君的母祖輩，中尊為帝君曾祖母，龍邊為帝君祖母，虎邊為帝君母親。 宜蘭關聖帝君 一樓為夫人殿，會有夫人殿，這是因為協天廟在召開籌建聖祖殿的信徒大會，在奉祀關聖帝君大殿後方，籌建夫人殿，讓女信徒不方便向關聖帝君說的私密事，可向關夫人傾訴，並把關夫人殿定位為查某人的後頭厝。 礁溪協天廟廟內供奉一尊也是全臺唯一的「蠶絲關公像」，先以竹片或木片製作成模型，蠶寶寶在模型上吐絲後，再塗上塗料完成，非常難得，被廟方視為鎮廟之寶。 歸途再度進廟叩謝，並在神前求筮，蒙準奉爐丹分靈回鄉，雕塑金身神像，春秋致祭。 國民黨主席朱立倫今天到宜蘭進行選後感恩茶會，除了感謝支持者，針對下屆正副議長選舉，他下達黨員同志必須支持國民黨提名候選人… 「2022冬戀蘭陽溫泉季」今天盛大登場，下午在開幕舞劇演出後，由鳳凰主花車引領近50團參與踩街的在地產業、社區、學校團體…
宜蘭關聖帝君: 桃園大溪普濟堂
1923年，宜蘭女子公學校（今宜蘭國小）新校舍建築完成，才將學生移出此廟。 陳淑均所著《噶瑪蘭廳志》一書中稱其為「文昌壇」，左右各設廂房且前庭東址並置敬字亭一座。 官方從四川梓潼迎回文昌帝君供奉，並樹立周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹五夫子牌位，以及倉頡夫子神位。 桃園虎頭山宗教聖地「明倫三聖宮」，主祀關聖帝君，由於環境清幽衛生乾淨，除了祭拜信徒前往之外，爬山朋友也常來這裡休憩參拜。