因思方今天下大亂，四方紛擾，欲求安邦定國之策，亟求經綸濟世之才。 後於南漳巧遇賢士司馬徽，徽為先主言：「伏龍、鳳雛兩人得一，可安天下。」謀士徐庶曰：「伏龍者，孔明也。」此人有經天緯地之才，可比興周八百年之姜子牙，旺漢四百年之張子房。 」並言此人不可屈致，只可親往求之。 建安十三年（四元二○八年）先主偕關、張詣隆中，三顧茅盧，訪求孔明先王。
後來，袁紹派顏良、文醜帶兵包圍曹操時，我奮勇的出戰，斬殺了顏良、文醜，立下戰功，一方面可以酬謝曹操的盛情美意，一方面是為歸去尋兄的計劃。 明聖真經2025 大丈夫以四海為家，何患乎帝無兄弟？ 入桃園，睹兩人奇異，請問英雄何處？ 雄赳赳朗曰：「張飛」，貌堂堂溫言：「劉備」。 玉皇大帝說我一生為孝子，而且數世做忠臣，所以敕令我為錢塘江神，管理錢塘江大小事務，日夜帶領潮水漲退行退。
明聖真經: 關聖帝君《桃園明聖經》真本 白話淺釋
輪迴三世都是忠烈之臣，因此玉皇大帝敕封祂為護國神，小規模的戰爭兵變就不用差遣祂；當天下有大災難，國家局勢危急時，再下凡塵，護國護民。 後學在道場學修講辦道三十五年，一直鼓勵道親讀誦彌勒救苦真經，自己更每天恭誦，一天三遍，三十一年如一日，從未間斷。 之前也曾於書中知悉 白水老人曾得肋膜炎重症，醫藥罔效，命在旦夕，然而老人家不但每日虔誦明聖經，又翻印千部送人，經過十日，頑疾竟倏然而癒，實在不可思議。 由於自己每日固定虔誦彌勒真經，以為這樣已經足夠了，故二、三十年來，一直不曾去恭誦明聖經。
- 只要用誠信的心對己對人，凡事公正平等，何必在意命運的坎坷、多災多難和挫折？
- 只顧爽心樂事，豈曉得後來報應。
- 玉皇大帝說我一生為孝子，而且數世做忠臣，所以敕令我為錢塘江神，管理錢塘江大小事務，日夜帶領潮水漲退行退。
- 要曉得，天律的法網，寬闊廣大，無所不包，對於是非曲直總是分辨得清清楚楚。
- 楚無道，酒荒淫，昭關過此難，吳越動刀兵。
- 玉皇大帝派遣了二十四位星宿，悉心護佑虔誠誦經的信眾，為他們化解各種劫難：猛勇神如舉天頂地般強壯，職司福祿。
由於這裏的深厚文化底蘊，便成為了江永縣孝道廉政文化教育基地。 一年四季，引來眾多攜兒帶女的遊客前來上甘棠觀光和感悟。 一些老村民説，在“破四舊”的年代，外村的一些古跡都被砸，所有涼亭、門樓裏的碑刻都被毀掉，幸好有村民們的日夜守護，上甘棠村的古跡才如此完好。
明聖真經: 商品描述
採用南方將軍門式結構，建於十二級臺階之上，五間硬山，出三山屏牆，前立方形柱一對，白牆青瓦，置琉璃溝頭滴水及空花屋脊，枋梁繪遊龍戲太極，間雜卷草雲紋，整體風格威儀大方。 門額「嶽麓書院」為宋真宗賜書，大門兩旁懸掛有對聯「惟楚有材，於斯為盛」，為清嘉慶年間山長袁名曜與貢生張中階合撰而成。 門額與對聯原物均在抗戰期間被日軍戰機炸毀，現物為1984年根據老照片複製而來。 隨著統治的日益鞏固，順治末年對書院的抑制政策開始鬆弛，康熙、雍正年間進而實行支持和鼓勵政策。 1668年（康熙七年），巡撫周召南下令重建嶽麓書院，基本恢復了原有規模。
- 世人若能修至本性之大道，光明而康莊，則可達到「超生了死」的地步。
- 「明」，好比是日、月光，普照大地無物不及。
- 因此，敕封祂為「三天門下大元帥」。
- 吾（帝）素覽春秋，幼觀孔孟，唯以孝悌為先，修身治國為本。
讀文文山(文天祥號)遺集，其忠孝思想隨處可尋。 長沙市博物館黃館長認為，『文天祥是「忠孝廉節」碑書法原作者』這個結論證據確鑿：第一，上甘棠村的『忠孝廉節』摩崖石刻，題為文天祥所書，乾隆二十八年(公元1764年)江永縣知縣所臨。 1983年在長沙孔廟舊址上發現了『廉節』兩方大字，這兩方大字為清嘉慶二十年(公元1816年)摹刻，同樣註明為『宋文天祥書』。 明聖真經2025 而在江永縣上甘棠村發現的碑刻以及在長沙發現的『忠孝廉節』四字，與文天祥傳世書法作品比較，書法風格一致，這足可以證明『忠孝廉節』為文天祥所書。
明聖真經: 商品資訊
為了提升經典道學，鼓勵研讀聖訓，2022年臺北道場學界大狀元會考，謹訂12/17、12/18兩個時段，在崇德大樓舉辦，共有285位報考。 對於報考三科以上，通過會考的狀元們，恭請點傳師慈悲，特別頒獎給予表揚。 明聖真經2025 ※ 本服務提供之商品價格 、漲跌紀錄等資訊皆為自動化程式蒐集，可能因各種不可預期之狀況而影響正確性或完整性， 僅供使用者參考之用，本服務不負任何擔保責任。 今逢白陽大開普渡， 上天欲挽佛子返回故都；在千變萬化、人心惶惶的時代，藉景託象，示警迷孩；在災劫頻傳、瘴癘疫災的人間，垂降真經，以化劫難；在紙醉金迷、撲朔迷離的人性中，傳誦出盪氣迴腸的忠義正氣。
明聖真經: 明聖真經
其旨在明心鑑性，而此心性的內涵即「儒家五常，道釋三寶」。 關聖帝君「素覽春秋，幼觀孔孟」，平生以仁為安宅，行義之正路，方能參贊化育、超凡入聖。 「仁義禮智信」五常以仁義為首，《明聖經》更進一步闡述：「仁，莫大於忠孝；義，莫大於廉節。」所欲彰顯的諦理，二字訣即「仁義」，四字訣即「忠孝廉節」。 於萬聖千真，朝見玉皇大帝時，皆上奏提議，在普天之下，都要將《明聖經》頒佈發行，教化眾生。 由衷地感謝天恩師德，先佛護佑，在97年朋友的引進之下，遇見生命中的貴人謝慶專先生，由於他的引薦與分享，讓我瞭解桃園明聖經的殊勝與珍貴，故而當下即恭印桃園明聖經一百本，日日勤誦桃園明聖經。
明聖真經: 桃園明聖經(白話)
道教三十六天：指欲界六天、色界十八天，無色界四天、四梵天、三清天及大羅天。 道教七十二地：指中國名山中有「七十二福地」，由玉帝命真人治理，都是修道的好地方。 冥壘和幽酆皆指陰曹地府，據說是世人塵緣結束後，審查其一生功過的地方。
明聖真經: 商品留言
秦會諸侯於潼關（今陝西省潼關縣），想趁此機會併吞天下，齊國宰相晏嬰窺破奸計，於是奏請諸國推舉伍子胥為「明輔將軍」。 會中秦王欲借機殺害吳太子姬光，子胥仗劍喝止，為諸侯化解了亡國的危難，阻絕、勸退了秦國併吞各國的野心。 張仙原本為無主管職務的散仙，玉皇上帝命令祂擔任關聖帝君的隨從神。 負責約束青少年，免得他們太荒唐損及陽氣或陰氣，造成無法生育的缺憾。 舉凡祈求子嗣、催促胎兒出生或胎位不正難產；孩子沖犯鬼魅，身體受傷或殘缺，生瘡、 出痘、發疹等問題，只要焚香朗誦《明聖經》，關聖帝君和張仙即會顯化聖跡轉禍為祥。 關聖帝君將為眾善信，解說《明聖經》這三個字的意義。
明聖真經: 請勿自行下單否則一律取消~結緣書 關聖帝君 桃園明聖真經 手抄本~歡迎十方大眾請回發心抄寫
關聖帝君，敕令諭告大家諦聽悉聞：在世間上，難免會遇到種種不齊全、不平等的事，全要憑著一顆真誠的心去應對。 岳父大人王金土，今年八十六歲，是位溫文儒雅、平易近人的長者。 明聖真經 仙風道骨，體格清癯，家中設有先天佛堂，早晚禮佛、唸佛，清口茹素已近二十年頭。 岳母大人少岳父大人二歲，更是好善佈施，常帶笑容，寬宏大量，慈以待人，亦齋戒禮佛二十春秋。 家中有此二位老菩薩得以孝敬，學其典範，深感慶幸。 民國九十五年六月十一日，岳父大人哮喘發作，呼吸困難，食不下飯，膝蓋水腫，不良於行，全身不停地顫抖。
明聖真經: 經典二
爾能孝順爾子孝，點點滴滴看簷前。 大舜孝，帝位傳，二十四孝極周全。 明聖真經2025 不孝子，惹災愆，虎唅蛇咬病相纏。 官刑牢獄遭充配，水火之災實可憐。 或是懸樑刀毒死，不孝之人苦萬千。
希賢希聖由天命，學禮學詩聽自然。 卻周粟，隱山川，為人似玉無瑕玷，立志如同鐵石堅。 守己祿，莫徇偏，損人利己子孫冤。 廉者不受嗟來食，志士不飲盜之泉。 坐懷不亂柳下惠，閉戶無容魯仲連。 鶂食怎如螬李美，瓜祭何勝菜羹甜。
明聖真經: 道教閩南語課誦CD > 關聖帝君明聖真經
道吾（帝）一生為孝子，數世作忠臣。 敕令我（帝）管錢塘事，晝夜領潮行。 指關為我（帝）姓，下界又稱臣。
以下敘述十項持經功德：一、早晚焚香禮拜，高聲朗誦《明聖經》，如此善根深植，即可邀福納吉。 二、世人若能抄寫《明聖經》，分送有緣人，將可避免罹患各種疾病。 三、家裡供奉《明聖經》，無形中散發出一股正氣，所有的妖魔鬼怪都會化為塵土。
明聖真經: 朱熹-忠孝廉節/關聖帝君—明聖真經/文昌帝君勸忠孝廉節真經/振文書院正殿兩旁寫著「忠孝」「廉節」四大字/新埔義民廟正殿寫著「忠孝」「廉節」四大字/文昌帝君勸忠孝廉節真經
孔夫子曰：「誰能出不由戶，何莫由斯道也。」就是說，世人日常之出入，必由門戶經過，為何不由此大道路而行耶？ 所以男人若能認真「修道」，就能了悟奉行三綱五常。 女人若能認真「修道」，就能遵守三從四德。
明聖真經: 商品說明、商品評價、問與答、購買人次
關帝昇天的第二年，亦即昭烈帝章武元年，劉先主親自率軍伐東吳，張翼德在征途中，為其部下所殺昇天。 關帝昇天後的第四年（章武三年），劉先主崩於永安（今四川奉節）白帝城。 劉先主明知北有曹魏重兵，東伐吳、越乃是軍事上的大忌；然而，當先主念及桃園結義之情，兄弟不同生願同死之誓時，便無心聽從諸葛亮的勸阻。 建安十九年（西元二一四年）， 關帝五十五歲，為爭荊州的主權問題，應東吳大都督魯肅之請，赴肅營與會，諸將勸勿往，帝曰：「必應邀，免示怯。」遂赴約，即世稱之「單刀赴會」。 魯屯兵陸口（今湖北蒲圻縣），欲以兵強 關帝還荊州。 關帝在會談之中，知悉有變，乃挾持魯肅至江邊，吳兵皆不敢動。
《降筆真經》經中舉例「於保還鄉」的應驗故事，根據清康熙二十二年（西元一六八三年）盧湛所編的《武聖關壯繆遺蹟圖誌》卷九記載，此事發生於明洪武二十年（西元一三八七年），所以傳經年代不會早於該年。 內容首述關聖帝君在三國時代的生平事蹟，因忠耿報國，塵緣結束後昇格為神，以勸善懲惡為職志。 本經勸勉對象，以讀書人、官員、軍人和庶民這四種族羣為主。 此外，好色、貪財、好勝和不孝的人，巧計巧來禍因，只會愈墮愈深，也是關聖帝君所關心的對象。 最後勉勵信眾，持誦本經、行善止惡，自能所求如願，危難之際必能得到關聖帝君的護佑。 另外《延壽鬥科》並結合二十四諸天和日月星三光及五斗星君的信仰，因此要「禮請二十四諸天」和日月星三臺以及五斗星君。
奸貪讒佞，結黨欺良，言無一定。 不思禮義廉恥，孝悌忠信，事每胡行，屢圖僥倖。 篡君位，戮忠臣，好貨財，淫美色，殺人縱性。 只顧爽心樂事，豈曉得後來報應。 古今好事多磨，毋勉強苟求捷徑，如彩雲琉璃，鮮花明月。 人不知機，如鋼刀快，缺妄動橫行，造下了些冤孽。
講堂屏壁正面刻有今人周昭儀所書《嶽麓書院記》，屏壁背面刻有摹自《南嶽志》的麓山全圖。 明聖真經 山長是中國古代書院的負責人，也即現代意義上的「院長」。 山長一詞最早見於《荊湘近事》：「五代蔣維東隱居衡嶽，受業者號曰山長。」至宋相沿為習，亦稱山主、洞主等。
父慈子孝乃人間美景，唯道化家庭，方能出孝子賢孫；推而安邦定國，進而大同世界。 何人不是為利天下人，窮盡一生，克盡天下事？ 後闡明遵經效行；如此者，慎獨處，無有半點虧欠存心；正氣無損，天心不昧，自然妖魔不生，逢凶化吉也。 持誦關聖帝君桃園明聖經方法：藉由每天持誦，進行自修與自我觀照，迴光返照，當持誦千遍之後，自然即會熟背。 經由誠心誦讀，自可與關聖帝君的浩然正氣相接。 眾星宿神明，聽帝敕令，各自回到本部，各盡爾職，或是興雲致雨，或是賞善罰惡，覺頑化迷，應適時變化發生，大眾人等也應叩謝神明，稽首禮拜無極聖眾，知恩、報恩，自有不可思議之功德。
明聖真經: 關聖帝君 明聖真經
此有晝無夜，有陽無陰，絕無之理也。 自有天地以來，這箇無極太極之理，渾然包羅，古今長懸。 明聖真經 鬥口王天君欽奉，漢室漢壽亭侯關聖大帝敕令。 明聖真經 大帝曰：「帝曾言日在天上，心在人中。」心者萬事之根本，儒家五常、道釋三寶，皆從心上生來。 仁，莫大於忠孝；義、莫大於廉節。
明聖真經: 經典二
第一，不要哄騙或凌辱父母，也不要設計陷害鄉親鄰裏。 並且不要太勢利，無論所值遇的人貧賤或富貴，只要志同道合，都可以結交做個朋友，彼此之問以善相習、以信相交，互相扶持、勸勉，因此之故將朋友列為五倫之一。 所謂「真心」，就是積極正向的信念，相信苦難的淬勵必能開拓人生新境界，不應陷入自怨自艾或怨天尤人的瞋恨之中。
明聖真經: 商品留言
反觀劉、關、張兄弟處亂世，起義兵，原是在知其不可為而為，忠肝義膽的表現，使得千年萬世的後人們，對他們更為懷念和敬仰。 且說曹操見關聖斬了顏良倍加欽敬，表奏朝廷，封關聖為「漢壽亭侯」鑄印送帝。 關於封「壽亭侯」一事， 關帝後來顯聖託夢玉泉寺僧著述本《桃園明聖經》時，特別說明，曹操給祂的「侯」印，原本沒有刻「漢」字， 關帝不受，後來曹操再加刻「漢」字，成為「漢壽亭侯印」， 關帝才拜受。 足見 關帝留在曹營時，時刻未忘祂與漢室的關係。 《明聖經》本係夢與玉泉寺僧，僧醒而傳述。