於是書中說：“一個人命再大，要是自己想死，那就怎麼也活不了”。 福貴經歷了他父母的死，他兒子的死，他妻子的死，他女兒、女婿、孫兒的死，變得孑然一身，他有時傷心，但他說過更多的是踏實。 因為他的親人全都先他而去，再當他死時，他便誰也無需擔心了。 身邊的人一個個離去，而他還活著，在經歷風浪悲痛之後。 旁觀者也許會認為他是倖存，可他是真真實實地活著，這一生，就有了一切的意義。
國師在第五代導演最好的時期奉獻了極其有溫度的作品。 經年以後，鶴髮的富貴搖着蒲扇回想那天不讓有慶上學，少買幾個饅頭就好了，可生活不曾回頭。 這被禁的國片，再過三十年，也難出一部 不難發現，在這部《活着》裏，個人的痛苦，背後是集體的失語和時代的荒誕。 時代洪流下，那種小人物命運的無奈感與無力感，傾瀉而下，卻又恍若隔世。 沒有了《紅高粱》裏的詩意，沒有了那些色彩衝擊強烈的意象，反倒多了一些野蠻生長的溫柔，多了一份頑強不息的韌勁。 活着真正的偉大在這 蘆葦和原著作者餘華擔任編劇。
活著: 活著 網絡解釋
採風人“我”碰到福貴時，年紀不大，小說並沒有給出具體的歲數，只是以“我比現在年輕十歲的時候”“這位比現在年輕十歲的我”這些語句來介紹，但是，讀者也可以在其第一次的自我介紹中猜出，這應該是一個十八九歲的小哥兒。 小說的巧妙之處恰恰也在於餘華並沒有明確指出“我”就是一個十八九歲的少年，而是通過情節的展開，從“我”跟村人的日常交流對話以及“我”的一些小趣事兒中慢慢顯露出“我”的年紀。 “我”一上場便是介紹自己的年紀（比現在年輕十歲）、工作（去鄉間收集民歌）以及愛好等，讓讀者產生一個先入爲主的念頭：採風人就是小說的主人公。
- 福貴的兒子因救縣長的兒子輸血過多而死，這樣的“官本位”的意識，沒有人權，沒有自由，人民是達官貴人的奴僕，可任意指使甚至剝奪其生命，如此大環境下，普通個體無法生存。
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- 寫作過程讓餘華明白，人是爲活着本身而活着的，而不是爲活着之外的任何事情所活着。
- 但經歷這一切後，褔貴回答不出「牛以後就是共產主義了」這答案了。
- 雖說普通，但這份普通卻會漸漸滲透至我們心中，讓人產生共鳴。
- 人們還記得餘華的小説尖鋭、有思想，如《活着》或《許三觀賣血記》。
- 我們不只是期盼獲得有關人種學和社會的情況。
前半生的罪惡要靠後半生的苦難去贖償，這種俗故事中苦難所蘊含的哲學意味，被餘華巧妙地利用並且放大到了極致。 《活着》的成功，其關鍵因素在於連餘華自己都意識到和表達過的敍述角度的調整。 作家和隱含作者讓福貴在第二個敍事結構、也是《活着》的主體小説敍事裏，採用福貴的第一人稱敍述，作家和隱含作者都不過多甚至儘量不做主觀性介入、不做敍述幹預。 儘量讓小説主體敍事——福貴的人生經歷和故事，以福貴的視角和眼光以及敍事聲音，進行原生態呈現——這當然是小説敍述成功的原因之一，也是餘華終於能告別自己先鋒文學時期寫作，告別“虛偽的形式”。 鳳霞是福貴的大女兒，在福貴被抓去當壯丁的時候，因為高燒變成啞巴。
活著: 活着國內評價
褔貴長期遭賭場皮影戲班主龍二（倪大宏飾）暗算，屢賭屢敗，記帳連連，懷有第二胎的家珍再也忍不下去，只得帶著女兒鳳霞（張璐、肖聰、劉天池飾）一同回孃家，離開不長進的丈夫。 褔貴賭癮難清，終有一晚把家中資產全數輸光，讓龍二輕易取得徐家大宅庭園。 活著 徐老爺在資產轉讓之日氣死當場，褔貴帶著年邁多病的母親離開大宅，一時之間由呼喝成性的闊少爺，墮落成無家無妻的流浪者。
- 其中暗含了傳統的心理描寫在當代小說敘述中遭遇的困境和所發生的嬗變——由“心理性”人物觀到“功能性”人物觀的敘事演變。
- 在微觀層面上，完美體現了原作蘊含的中國式人生哲學，同時採用直譯加註的方法翻譯文中特定的文化詞彙，不摻雜自己的主觀感情色彩。
- 雖生猶死，雖死猶生——《活着》 導演的巔峯之作了，從現在看當年的演員陣容，也不可謂不強大，人雖活着，思想已死。
- 好電影像好茶，品後自然回甘，讓人久久難以忘懷。
- ”我不解，明明這裏就只有一人一牛，哪兒來的那麼多名字?
他爲傳統的讀者提供豐富的人類歷史，沒有忽視好學的讀者。 《活着》講述了一個男人的人生，他跨越了中國從國民黨到後毛澤東的時期。 這是餘華第一次用這部小說來講述個人在一個很長時期內的命運。 偶爾有輕鬆、優美、善良的時刻……《活着》是一次殘忍的閱讀。 活著2025 餘華不遺餘力地展示誤導的命運如何摧毀人的生活。
活著: 活着的視頻和圖片
再後來，有慶因醫療事故去世，福貴瞞着家珍不讓她知道，怕她受打擊，可家珍最後還是發現了真相。 兒子的突然離去和自身的軟骨病讓她心力交瘁，無可奈何。 以為家珍撐不下去的福貴準備料理她的後事，借錢打好一副棺材。 呼吸日漸微弱的家珍心裏惦念着鳳霞，此時，母愛為生命增添了更多堅韌的底色，竟又讓她起死回生。 由此，面對無情的命運，家珍體現出與福貴不同層面的容忍心理，在一定意義上，福貴的堅韌是麻木的、無奈的，而家珍的堅韌則流露出積極的、溫情的一面。 《活着》是一部關注人生苦難及苦難中生命個體生存意義的寫實作品。
活著: 活著2020
恍惚回首，這一生究竟要歷經多少磨難，才能把心與身投放回天地間，而人究竟需要多強大的忍耐力，才能扛起這些從天而降的沉苦負擔。 有的人似乎找到了，而有的人似乎還在尋找的路上。 另一邊，鳳霞臨盆將至，褔貴、家珍、二喜都滿心歡喜的準備迎接新生命。 但醫院中所有具經驗的醫生都被批鬥趕走，剩下一堆從護理學院來的紅衛兵學生當值，讓褔貴一家放不下心來。
活著: 活着角色介紹
作為醫生之子，餘華放棄了牙醫的電鑽而投身於寫作中，因為一系列翻譯而聞名於外，其中《活着》這部新現實主義小説……餘華在創新上給予了我們後奧運中國的希望。 活著 我們的中國朋友重複對我們説，這個四十八歲的同志沒有展現中國最美好的一面。 活著 但是這也該是文學從“無產階級專政”中解放出來的時候了。 家珍的出場，伴隨着福貴整日整夜的豪賭和徹夜不歸。 當時她懷着7個多月的有慶，獨自一人找到了青樓，“一聲不吭地跪在”福貴面前，手氣正旺的福貴大罵家珍，讓她滾出去，甚至對她大打出手，自始至終家珍只有一句“你跟我回去”。
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”1998年，《活着》獲意大利第十七屆格林納一卡佛文學獎。 對於一個家庭不同時代確定的：命運不幸進行了小心翼翼的、無名的傾吐過後，作家餘華並沒有退縮，他仍然從事着有關處於衰亡階段的統一的人生及生活本身的傳說的續寫。 因爲古老文化中令人印象深刻的語言和多彩的圖畫，這個感人的中國人的生活故事讓人信服。 在殘忍的社會和政治變革的背景下，主人公的生活勇氣令人驚訝：這是一部特別的小說，一部既能使年輕一代也能使年長的讀者感動的震撼心靈的小說。 餘華採用了主人公福貴自述的方式，福貴生動的日常化語調及其對命運的屈服，向人們展示了將苟活作爲唯一生活目標的狀況，使作品顯得更深刻。 從這一視角來看，中國過去五十年的歷史類似於《幸福的漢斯》的變形，因爲不僅財富越來越少，人們也迷失在日常生活中。
活著: 活着港臺地區
福貴和外孫苦根同住幾年後，苦根也在一次意外中失去了幼小的生命。 最後，福貴買了一頭要被宰殺的老水牛，並給它取了“福貴”之名，艱難而平靜地活着餘生。 以普通、平實的故事情節講述了在急劇變革的時代中福貴的不幸遭遇和坎坷命運，在冷靜的筆觸中展現了生命的意義和存在的價值，揭示了命運的無奈，與生活的不可捉摸。 活著2025 這是中國對毛澤東個人崇拜到達最高峯的時代，不少人被打成「走資派」，連一直關照褔貴一家的鎮長也不例外。 一天，二喜陪伴懷胎的鳳霞回到孃家報喜，但同時告知褔貴，春生也被打成走資派的一員，告訴褔貴一家與之劃清界線。
活著: 活着人物介紹
好電影像好茶，品後自然回甘，讓人久久難以忘懷。 中國導演張藝謀根據作家餘華長篇小說改編的同名電影《活著》，就是這樣的傑作，可謂百看不厭，堪稱張藝謀電影藝術成就的最高峯。 1992年春節後，我在北京一間只有八平米的平房裡開始寫作《活著》，秋天的時候在上海華東師大招待所的一個房間? 美國《時代》評論《活著》：中國過去六十年所發生的一切災難，都一 一發生在福貴和他的家庭身上。
活著: 活着上映日期
《活着》的成功，其關鍵因素在於連餘華自己都意識到和表達過的敘述角度的調整。 作家和隱含作者讓福貴在第二個敘事結構、也是《活着》的主體小說敘事裏，採用福貴的第一人稱敘述，作家和隱含作者都不過多甚至儘量不做主觀性介入、不做敘述干預。 活著2025 儘量讓小說主體敘事——福貴的人生經歷和故事，以福貴的視角和眼光以及敘事聲音，進行原生態呈現——這當然是小說敘述成功的原因之一，也是餘華終於能告別自己先鋒文學時期寫作，告別“虛僞的形式”。 作爲母親的家珍，更是將家庭、將子女放置心間，用自己單薄的肩膀和堅定的信念支撐起家庭。 家珍在父親的勸阻下回到孃家，生下了兒子有慶。 原以爲再也見不到家珍的福貴，卻在半年後的家門口看到了他的妻子和半歲大的兒子。
活著: 張藝謀唯一被禁的電影《活著》，原著中的主人公靠著什麼活下去？
福貴本是個闊少爺，可他嗜賭如命，終於賭光了家業，一貧如洗。 他的父親被他活活氣死，母親則在窮困中患了重病，福貴前去求藥，卻在途中被國民黨抓去當壯丁。 經過幾番波折回到家裏，才知道母親早已去世，妻子家珍含辛茹苦地養大兩個兒女。 此後更加悲慘的命運一次又一次降臨到福貴身上，他的妻子、兒女和孫子相繼死去，最後只剩福貴和一頭老牛相依爲命，但老人依舊活着，彷彿比往日更加灑脫與堅強。 片中，有許多命運的安排，令人難以承受，被國軍抓走當兵伕，好不容易活著，卻得承受失去兒子的悲痛，而肇事者卻是曾與自己共患難、同生死的老朋友，命運的安排實在是令人感到荒謬至極。 影片中，充斥著死亡與離別的悲劇，大時代中所有的悲情，都壓在福貴這樣的小市民身上，雖然都不太合理，但卻充分展現活著的無奈。
從這個意義上說，雖然劉亞仁的角色塑造是成功的，但影片本身的完成度依舊很低，喊打喊殺喊驚恐、停留在懸浮的動作層面本身。 或許你會說商業片大多如此，本就沒有更值得發掘的內核，但縱使是以這套標準來評判，劉亞仁《活着》依舊像是某種半成品。 同名的華語經典《活着》裏，生命的力量感遠比劉亞仁這一版強烈（這麼比是不是有點欺負人？）《黃海》中，河正宇的角色展示出的粗糲質感，也遠比這部影片中更讓人印象深刻。
輔助性的目的幫助我們在這個世界上生活，爲的是使我們更好地實現“主要目的”，他們雖然也很重要，但絕不是人活着最主要的目的，也不應該取代人最主要活着的目的。 人就像一支射出去的箭，有它自己的方向和目的地。 它可能擊中靶心，或沒有擊中靶心，也有可能遠離靶心，射偏得厲害。 人被造的目的，就像是靶心一樣，當人是為著榮耀神而活的時候， 他就達到了他被造的目的，就好像射中了靶心。
活著: 喜歡讀”活着”的人也喜歡
再翻開來一頁一頁看下去，隨之拉遠的鏡頭，又不斷呈現出許多平凡但美好的日常生活。 活著2025 他用綻放的向日葵、悠遊的金魚、日常的購物、家人的慶生等等的畫面來表現平凡但美好的日常生活。 這是因為活著，所以吾人才得以享受生活中看似平凡的美好。 而且，岡本義朗插畫中除透過許多動植物和各種人的動作來呈現各種活著的意象外，亦試圖表現出時間的流動感。 這是也因為活著，所以吾人才得以感受到種種機緣與時間的流動。 細緻寫實的場景與圍繞在小男孩那一天生活中的家人、鄰居或路人的活動與表情，是如此平凡、如此日常，在在讓讀者感到親切與熟悉，彷彿是自己童年中的某個片段。
活著: 活著的影評 · · · · · ·
祖孫三代相依為命了幾年後，二喜在一次事故中慘死。 福貴和外孫苦根同住幾年後，苦根也在一次意外中失去了幼小的生命。 最後，福貴買了一頭要被宰殺的老水牛，並給它取了“福貴”之名，艱難而平靜地活着餘生。 春生在後來的“文革”中經不住迫害，懸樑自盡。 中文中的這兩個字：活着，太貼主題 樸素的語言描述了福貴的一生，經歷了中國的各個時期，內戰、人民公社、文化大革命，福貴還活着，陪他經歷這一切的人卻紛紛逝世，老的、少的，都頃刻湮沒在歷史中。
我的看法是，我們活著，要求他人的幫助是很自然的事情，但是無論如何，他人告訴你一件事情或由你自己去了解一件事情，在本質上是不相同的。 活著2025 瞭解自己是由內而來的，當你瞭解了，不必別人來指引，也便能明白。 除了你自己之外，沒有人能替你找出生命之路。 請你，擔負起對自已的責任來，不但是活著就算了，更要活的熱烈而起勁，不要懦弱，更不要別人太多的指引。 每一天活得踏實，將分內的工作做得儘自已能力之內完美，就無愧於天地。 請放眼去望一望，這個世界上，有多少事物和人，是值得的我們去真誠的付出，也值得真誠地去投入——這裡面，也包括你自已。
活著: 活着國內評價
在他的心中，他們只不過是以另一種方式「活着」。 他將他的故事說給作者聽，像個哲人，但他卻是個平凡不過的農民。 《活着》是一部關注人生苦難及苦難中生命個體生存意義的寫實作品。 對於在極限生存狀態下的生命個體為什麼能活着，活着究竟是為了什麼這樣一個基本命題，小説《活着》給在苦難與不幸境遇中仍能活着的人們提供了一個參照樣本，從而透視出人類千百年來面對種種人生苦難仍生生不息的精神源泉。 餘華在充滿苦難的生活中深刻地勾畫着生之堅韌與生之樂觀的複雜圖景，在作品中以極大的溫情細緻地描繪出了種種人生悲情、磨難，同時又以激烈乃至“殘酷”的形式表現出人在面對厄運時極為強烈的生存慾望。 在《活着》中，作者表現了一種面對苦難生活、面對死亡的可能的態度“人是為活着而活着”。