華德，你只看見妙音菩薩的身軀在此，其實，這位菩薩能現各種身相，到處為各類眾生演說這部《法華經》。 通過示現這些不同的身相而為不同的眾生講說這部《法華經》。 在地獄、餓鬼，畜生之中以及各種困難的場合，他都能前去救濟，甚至變成女身，深入國王的後宮之中，為宮女們講說這部經典。 華德，這位妙音菩薩是能救護娑婆世界所有眾生的菩薩。 這位妙音菩薩如此顯現各種各樣的變化身相，在這個娑婆世界，為所有眾生講說《法華經》，可是，他的神通力、他的顯化力以及他的智慧，卻毫無損減。
這種無量勝事，我今天就這麼簡略地給大家說說。 世尊啊，您是世界上最威猛的大英明聖雄，您是一切釋子們的法王，請您大發慈悲，哀憐我等弟子，賜給我們佛的莊嚴聲音吧! 您可知道我們心裡想著什麼，我們看見摩訶迦葉得到佛的授記，就好像佛以甘露灑到我們身上，消除一切熱惱，感到陣陣清涼。 好比某人來自饑荒盛行的國家，忽然遇到了大王所喫的飯食，雖然垂涎三尺，但心中依然懷著疑慮和恐懼，不敢立刻就把那些飯喫了，若能得到國王的命令，那纔敢去喫食。 我們也是這樣，常常想到小乘的過失和不足，卻又不知如何獲得無上智慧。
原文: 原文的英文
未來世中的眾生隨佛聽法，最終也將證得無所不知的一切種智，從而成佛解脫。 舍利弗，現在世中的十方無數佛國中，所有的佛都在饒益眾生，使眾生得到安穩和快樂。 這些佛也是以無量方便之法，利用各種因緣、譬喻和言辭為眾生演講各類佛法。 這些佛法都是圍繞著唯一的佛乘而展開的。 原文 十方世界的眾生聽佛法，終將獲得佛的無上聖智。
- 如果無明滅，則行滅;行滅則識滅;識滅則名色滅;名色滅則六入滅;六入滅則觸滅;觸滅則受滅;受滅則愛滅;愛滅則取滅;取滅則有滅;有滅則生滅;生滅則老死憂悲苦惱滅。
- 如來世尊微妙的法身，表現在外則具足三十二種非凡的大人之相。
- 於此世界，盡見彼土六趣眾生，又見彼土現在諸佛，及聞諸佛所說經法。
- 當然也有那些單身獨行、樂於遠離的菩薩，他們則沒有眷屬。
- 今天正上時候，我決定要說大乘的妙法。
汝等及眷屬，應當擁護如是法師。 釋迦牟尼佛告訴華德的菩薩說：善男子，妙音菩薩所安住的妙定境界，名叫現一切色身。 妙音菩薩住在這種妙定之中，所以，能像剛才所說的那樣給眾生帶來很大的好處。 原文 到已，下七寶臺，以價直百千瓔珞，持至釋迦牟尼佛所，頭面禮足，奉上瓔珞，而白佛言：世尊!
原文: 菩提只向心覓，何勞向外求玄。
如果有的眾生不信受這部《法華經》，則應當在佛的其他深奧之法中，開示他，令他得到利益，從而主生歡喜之心。 你們若能如此去作，那就等於報答了諸位如來世尊的恩情。 這時，釋迦牟尼佛為了重複以上義理，便又以偈頌格式複述道：若有人追求佛智慧，在長達八十萬億兆的劫數中，修行五種波羅蜜法，卻不如一念間信解如來壽命長久所得到的功德大。 具體來說，他們在如此長的劫數中，以珍異的飲食、上好的衣服、臥具以及園林環繞的、以栴檀木建立的精舍等種種微妙的佈施，來供養佛以及緣覺乘弟子和菩薩大眾。 諸劫之中始終如此，以求證無上佛道。
- 在我釋迦牟尼佛滅度之後，若有人能受持《妙法蓮華經》，人們就應當向他合掌禮拜、恭敬，如同供養世尊一樣，用上等菜餚和各種衣服供養這位佛的法子，希望能在短短的時間內聽到這部《法華經》。
- 待火勢旺盛後，再根據情況作出決定，可以進攻就進攻，不可進攻就停止。
- 因為，世尊過去說法教化我們，曾說讓我們出離欲界、色界、無色界等三界苦宅，得證涅槃妙樂解脫。
- 在那些時日裡，我採果、挑水、拾柴、做飯、甚至以自己的身體當作仙人的牀座，毫無厭倦和疲憊之感。
- 國名離垢，其土平正，清淨嚴飾，安隱豐樂，天人熾盛。
- 塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。
諸天神、人類、龍神、夜叉、乾闥婆、緊那羅等前來供養自己的佛陀。 各世界中的如來世尊皆是累劫修行從而順理成章地成佛大業。 這些如來世尊身體像金山一樣光亮明淨，端莊威嚴，妙不可言。 猶如潔淨的琉璃一般，內外瑩澈，現出真金之像。 這些佛都在大眾之中敷演深奧的佛法義理，教化各自世界中的眾生。
原文: 原文（現代語訳）
藥王，你應當知道，在如來世尊滅度之後，若有人能書寫、受持、閱讀、記誦、供養並為他人講說這部經，這樣的人就好像以袈裟披覆在他的身上，而且還會受到他方現在諸佛的保護和關懷。 這樣的人具有很大的信心力、志願力和各種善根之力，他們往昔廣修福德，種下善根，故能堅信並志願奉持此經。 原文 你應當知道，這些人常與佛在一起，為如來世尊以手摩頂，以德加被。 藥王，不論在任何地方，若有人閱讀、若有人記誦、若有人書寫《法華經》，凡是本經典存在的地方，皆應該建起七寶塔，所建之塔應極盡高廣，極盡莊嚴，不需要再放舍利。 原文2025 因為此寶塔中有《法華經》，就等於有如來世尊的法身，所以，人們應以各種花、香、瓔珞、繒蓋、幢、幡、伎樂、歌頌等進行供養，並恭敬供、尊重和讚嘆這座寶塔。 如果有人看見這座塔後對塔進行禮拜供養，當知這樣的人皆已接近至高無上、圓融無礙的正覺境界了。
原文: 世界の名言・格言
爾時，佛告上行等菩薩大眾：諸佛神力如是，無量無邊、不可思議，若我以是神力，於無量無邊百千萬億阿僧祇劫，為囑累故，說此經功德，猶不能盡。 以要言之，如來一切所有之法、如來一切自在神力、如來一切祕要之藏、如來一切甚深之事，皆於此經宣示顯說。 是故汝等於如來滅後，應一心受持、讀誦、解說、書寫、如說修行。 所在國土，若有受持、讀誦、解說、書寫、如說修行，若經卷所住之處，若於園中、若於林中、若於樹下、若於僧坊、若白衣舍、若在殿堂、若山谷曠野，是中皆應起塔供養。 當知是處、即是道場，諸佛於此得阿耨多羅三藐三菩提，諸佛於此轉於法輪，諸佛於此而般涅槃。 那時的常不輕菩薩，就是我的前身。
原文: 「原文」の例文・使い方・用例・文例
這些人有如此的過失，所以他們又坐不住了，看來，他們是無緣聽法華經的。 如是我聞：一時，佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱，皆是阿羅漢，諸漏已盡，無復煩惱，逮得己利，盡諸有結，心得自在。 原文 摩訶波闍波提比丘尼，與眷屬六千人俱。 羅睺羅母耶輸陀羅比丘尼，亦與眷屬俱。 原文2025 釋迦牟尼佛講說這篇《普賢勸發品》時，與恆河沙數一樣無量無邊的菩薩獲得了百千萬億種名叫旋陀羅尼的自在無礙的總持法門。 與三千大千世界所有微塵數一樣多的菩薩都完全掌握了普賢菩薩所行的道法。
原文: 原文 の前後の言葉
這首詞就是他這種複雜心情的集中反映，詞中雖然書寫失意，然而格調是豪壯的，跟失意文人的同主題作品顯然不同。 詞作中的豪壯情調首先表現在對赤壁景物的描寫上。 長江的非凡氣象，古戰場的險要形勢都給人以豪壯之感。
原文: 原文の引用
是為諸佛以一大事因緣故出現於世。 這時，舍利弗又對佛說道：世尊啊，請您為我們宣說吧! 在今天的這個盛大法會中，與我們同輩份的弟子們足有億萬之眾，他們世世代代接受佛的教化，這樣的人必然會對佛所說的妙法產虔誠的信仰的。 他們一旦聽聞佛說這樣的妙法，就會在漫漫的長夜之中，身心安穩，得到無窮的益處。
原文: 我們想讓你知道的是
6.通過仔細分析可以判斷敵人作戰計劃的優劣得失；通過挑動敵人，可以瞭解敵方的活動規律；通過「示形」，可以弄清地形是否對敵有利；通過試探性進攻，可以探明敵方兵力佈置的強弱多寡。 所以，示形誘敵的方法運用得極其巧妙時，一點破綻也沒有。 到這種境地，即使隱藏再深的間諜也不能探明我的虛實，智慧高超的敵手也想不出對付我的辦法。 根據敵情採取制勝的策略，即使擺在眾人面前，眾人也理解不了。
如果將領難以擬制焦躁情緒，命令士兵象螞蟻一樣爬牆攻城，儘管士兵死傷三分之一，而城池卻依然沒有攻下，這就是攻城帶來的災難。 所以善用兵者，不通過打仗就使敵人屈服，不通過攻城就使敵城投降，摧毀敵國不需長期作戰，一定要用「全勝」的策略爭勝於天下，從而既不使國力兵力受挫，又獲得了全面勝利的利益。 《師說》論點鮮明，結構嚴謹，正反對比，事實充分，說理透徹，氣勢磅礴，有極強的說服力和感染力。 文章先從歷史事實“古之學者必有師”、老師能“傳道受業解惑”、學者定會遇到疑難“人非生而知之者，孰能無惑”三個方面證明瞭從師學習的必要性和重要性。 對於老師的年長年少，作者認為“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”，明確了擇師的標準。
丈夫、母親等親人是德金開始學習長期照顧的契機。 居服員的訓練內容非常豐富，主要是針對日常生活活動或獨立自主生活能力不足的人，提供家務、日常生活、身體照顧的服務。 除了上課之外，還有實作練習，以及現場實習。 八年來的每一天，嬌小的德金，用熱情和行動力，證明他內在能量的強大。 又或者，原文來源不是寫得很好的文章；有時候文章獲得出版，不代表品質很好，絕不要因為想要讓某概念成真就引用它。
他們能得到如此珍奇之物，的確是超出了當初的願望。 今此會中，如我等比百千萬億，世世已曾從佛受化。 如此人等，必能敬信，長夜安隱，多所饒益。
諸佛如來言無虛妄，無有餘乘，唯一佛乘。 原文2025 我回想過去無量無數劫中，有一位人中至尊的古佛，號日月燈明。 這位世尊廣宣佛法，度脫了無量無數的眾生，使數億菩薩證悟了佛的大智大慧。 佛未出家前所生的八王子見大聖出家修行，也都跟著出家習佛。 當時，這位如來世尊正在大眾之中廣泛演說一部名叫《無量義》的大乘經典。 佛講完此經後，便在座上打坐，進入深妙的禪定之中。
大勢至菩薩，你應當知道，這部《法華經》對所有的菩薩、大菩薩都是有巨大的益處，能使他們成就至高無上的聖智。 所以，一切的菩薩、大菩薩在如來滅度之後都應該時常受持、讀誦、解說、書寫這部經典。 原文2025 再次，常精進菩薩，如果善男子、善女人受持這部《法華經》，不論是閱讀還是背誦，不論是解說還是抄寫，那麼，此人便可獲得八百種身功德。 得到清淨的身體，如同明淨的玻璃一樣明淨光亮，眾生都喜歡見到他。 是善男子、善女人，父母所生清淨肉眼，見於三千大千世界內外所有山林河海，下至阿鼻地獄，上至有頂，亦見其中一切眾生，及業因緣、果報生處，悉見悉知。 阿逸多，如果有人對其他人說：有一部經名為《法華經》，我們一同去聽講吧。
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