當時據華東社記者報道：“四行倉庫朝南窗口有兩幅國旗懸於左右，崇樓屋頂則高揭長約六尺闊約四尺之國旗一面，隨風飄展，在附近數幅敵旗中凜然表示其不可侵犯。 民衆仰首視之，亦顯興奮，對八百壯士忠勇奮發之精神，毅然起敬。 她雖不是我們團裏的團員（我團沒有女團員），但她那時也參加上海童子軍戰時服務團，她有一個臂章是第41號。 她送去的旗較小而沒有掛出來，但是她那天在橋堍和那面守軍聯繫亦屬實（是守軍過橋來聯繫還是她過去我不清楚）。 四行倉庫是四家銀行聯營的倉庫，也是上海少有的高樓，牆體厚實，位於蘇州河畔，西、北兩面已被日軍佔領，東面和南面是公共租界。 26日深夜，謝晉元團進入四行倉庫大樓，“我們連夜構築工事，用麻袋把所有窗戶堵死，只留一個通向租界的口子”。
- 按照楊惠敏本人的《自述》（《報告書》中日期缺一字，不能斷定時間），她是在10月27日下午把國旗送到四行倉庫，隨後國旗便升在四行倉庫的樓頂；曹聚仁的說法則是在10月27日凌晨。
- 家境殷實的他被母親送入風琴伴着童聲歌唱的優質學堂，爲日後他在文學創作的漫漫長路打下了堅實的基礎。
- 下午三時，四行倉庫派一便衣大漢，到廈門路尼姑庵難民收容所找到楊惠敏，由她陪同，到市商會取走一面較大的新國旗及少量食品。
- ”上海報紙對此事的報道必定非常重視，特別是《申報》，還把該消息放在29日臨時夕刊的第1版。
- 這引起了張老師的深思：像宋寶琦這樣的人，並非一定是由於讀了有毒素的書而中毒受害，恰恰是因爲他們什麼書也不讀而墜落於無知的深淵。
- 爲人嚴肅、莊重，學識淵博，做事認真負責、一絲不苟，具有堅定的立場，深受學校黨支部的信任，在學生們中也極有威望。
入夜後，楊惠敏從四行倉庫以東的公共租界進入四行倉庫。 小說發表後受到廣大讀者歡迎，曾由中央人民廣播電臺改編成廣播劇，並獲得首屆全國優秀短篇小說獎第一名，票數比第二名多了一倍。 1978年，控訴“四人幫”對人民精神造成的戕害的文學作品形成了一個浪潮，史稱“傷痕文學”，《班主任》被認爲是“傷痕文學”的開山之作。 對於修訂稿，崔又做了修改，例如初稿中劉心武表現張老師內心吶喊時寫了“救救孩子”，崔建議加上定語，改爲“救救被四人幫坑害的孩子”。 最終，小說發表在當年第11期《人民文學》的“短篇小說特輯”頭條位置上。 28日晚十一時，租界戒嚴後，市商會童子軍戰時服務團數人在葉春年帶領下，乘卡車繞道河南路橋，將最大尺寸的國旗一面、旗繩及長竹竿一根和十幾麻袋慰問品送入倉庫。
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換言之，楊惠敏不僅沒有渡河，也沒有見到謝晉元，國旗她交給了衛兵，最後升上四行倉庫的那面旗，也不是楊惠敏送的那一面。 上官百成說，“當初一個國軍的部隊，確實他們有自己的國旗，可是就是說童子軍有獻旗進去，這也表示軍民合作。 ”同時楊慧敏帶回的八百壯士的名單，人數也是有所誇大的。 影響比較大的說法是，她看到四周除少數爲英國國旗外，皆爲日本國旗，唯獨沒有中國國旗，於是在夜間“泅渡”蘇州河，獻國旗於謝晉元團。 這種說法因1975年著名影星林青霞主演的《八百壯士》而傳播甚廣，幾乎成爲定論。
那麼戴笠許多私聞之事會因楊和胡角色變卦而被公開宣揚出來。 後來，迫於輿論壓力，毛人鳳將楊惠敏“轉移”到南京，寫下對此事永久保密聲明之後才准許出獄。 就這樣，楊惠敏莫名其妙地被關了四年出獄了，有罪還是無罪，不了之之。 他認爲這是表現自己的天賜良機，下令重慶衛戍總司令部稽查處前往湖南株洲，會同該地軍統機構把楊惠敏及她的未婚夫趙樂天一併押解到重慶來。 惠敏 嚴刑拷打之後，確實被劫，便又派出一支強幹的辦案人員赴廣東偵辦。 那年頭國內兵荒馬亂，劫匪如麻，案子根本無從下手。
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從發表時間上來看，《楊惠敏自述》（以下簡稱《自述》）之發表較《楊惠敏獻旗報告書》（以下簡稱《報告書》）要早半個月左右。 考慮到當時的實際情況，可以認爲《自述》與《報告書》的產生時間應該是前後相差不大。 同一個人對同一事件在幾乎相同的時間裏進行的敘述，出現如此大的差異是不正常的。 還沒等張老師開展工作，班上的團支書謝惠敏就來找他報告說，班裏同學對宋寶琦來插班學習一事反應激烈，有的女同學表示明天不會來上學。 當時，“四人幫”把持的團市委向光明中學派駐了聯絡員，聯絡員經常找她談話。 之後，張老師跟她就開始顯露出某些似乎解釋不清的矛盾。
- 到達泥城橋（注：應爲新垃圾橋）東面小橫路口卡車停下。
- 並且曹聚仁還回憶道“那晚（10月26日）指揮作戰的是楊瑞符營長；那位名揚天下的謝晉元團長，和我們都在青年會七樓商量大計，並不在四行倉庫中”。
- 26日深夜，謝晉元團進入四行倉庫大樓，“我們連夜構築工事，用麻袋把所有窗戶堵死，只留一個通向租界的口子”。
- 一般說來報紙在報道日期上不會有問題，尤其是兩家報紙在同一日期上同時犯錯誤的可能性微乎其微。
在那天午飯時，另有泥城橋附近學校童子軍團有一位女童子軍名叫楊惠敏，曾與倉庫守軍接觸而且傳遞過去一面國旗，她亦來商會說該旗尺寸較小。 商會自接到電話將這振奮人心的消息傳出後，各方面送來很多物品。 用牛皮紙包好一面最大尺寸國旗，再加旗繩，我特地回家把家裏一根最大最粗竹竿送到寧波路戰時服務團團部。 惠敏 八百壯士後代上官百成也回憶說，楊惠敏並非泳渡蘇州河，而是走小路沿著垃圾橋旁邊有一個通道直接進去的。
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對此，鄭俠飛本人在證明楊惠敏沒有泅水渡河的同時，明確地肯定了楊送旗的事實，並予以讚揚。 所以，楊惠敏、曹志功、葉春年等提供和獻送的國旗，都曾懸掛於樓頂及窗口，不能說：“沒有掛過。 ”楊惠敏游泳渡河獻旗的事是沒有的，是爲了避免日軍找租界的麻煩，同宣傳楊惠敏個人，防日軍報復（甚至暗殺）一樣，都是當時各方的客觀需要。 惠敏2025 29日早晨，倉庫屋頂升起巨幅國旗，另兩面國旗掛在倉庫朝南窗口。
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我們繫上海市商會童子軍團，自“八一三”淞滬戰爭開始即組成戰時服務團，支援軍隊抗擊敵軍已近三個月了。 1937年秋，上海“八一三”抗日戰爭行將結束之時，謝晉元率領孤軍固守北蘇州路（注：光復路）四行倉庫，當時倉庫屋頂上曾升起一面國旗，報載系女童子軍楊惠敏渡河所獻，一時鬨動全國。 其後，上海某影片公司曾編拍電影，（注：指1938年拍的電影“八百壯士”）使楊惠敏偶然成爲一英勇之女童軍。 此事系我親身經歷之事，報載消息，實屬以訛傳訛，彼時因事關激發愛國熱誠，未便加以辯證，以免當局者認爲我別有用心。 今日思之，此事有關史料真實性，雖已事隔二十餘年，終不能任其永久傳訛，茲將我所知的情況加以披露。 當時晚上並無月光，深夜11點鐘卡車出發，沿河南路北去至河南路橋，卡車大燈即熄滅緩行，過橋即向西沿蘇州河畔（北蘇州路），車速很慢，儘量減少卡車運轉聲音。
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聽說謝惠敏跟班幹部石紅吵架了，張老師又趕到石紅家。 石紅出身幹部家庭，從小受家庭氣氛薰陶，是個“小書迷”。 她邀請謝惠敏等女生一起到家裏讀書，但謝惠敏認爲石紅向大家推薦的外國小說，報紙上沒推薦過，所以是“毒草”，不但拒絕了邀請，還和石紅吵了一架。 當張老師來到石家時，石紅正在燈下朗讀蘇聯小說《表》，聽得入神的正是揚言宋寶琦進班她們就罷課的五位女同學。
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郭興發的這一段回憶很重要，基本上說清了楊惠敏獻送第一面國旗的緣由及經過。 使多年來有關楊惠敏獻旗的許多爭論，有了一個明晰的答案。 在“八百壯士”倖存者郭興發在1987年3月21日所寫《四行倉庫回憶——簡略》中，有一段關於楊惠敏獻旗的內容。 十月廿八日……夜12點鐘了，獻送國旗之女童子軍楊惠敏小姐來，當派員很敬重地將國旗接過來，可是沒有旗杆，又派傳令班長和營部見習官，設法找旗杆索子，準備天亮升旗。 由此看來，在留有通往租界的通道上，曹聚仁的回憶和王文川的回憶是基本吻合的。 並且曹聚仁還回憶道“那晚（10月26日）指揮作戰的是楊瑞符營長；那位名揚天下的謝晉元團長，和我們都在青年會七樓商量大計，並不在四行倉庫中”。
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張光年把《班主任》的三級審稿人員和相關編輯召集起來進行討論，張認爲小說有修改的基礎，題材抓得好，不僅是教育問題，而且是社會問題，寫矛盾尖銳很好，不要怕尖銳，但要準確。 但小說還不夠尖銳，抓住了有普遍意義的社會問題，卻沒通過故事情節尖銳地展開，沒有把造成這個矛盾的背景、原因充分寫出來。 劉心武1961年畢業後被分配到北京十三中任教，目睹了文革期間極左思潮對青少年心靈的毒害。 出版社的工作爲他提供了比在中學任教時更開闊的政治與社會視野，也體察到了文學復甦的可能性。 1977年2月，兩報一刊的社論明確提出“兩個凡是”。 按照這種政治路線，劉心武作爲編輯負責的兩部作品都因爲無法編造出“階級鬥爭”情節而沒能出版，這讓他產生了放棄瞎編、書寫真實、尋求改變的想法。
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其思維方式嚴重僵化，與宋寶琦的人生形態扭曲相比較，如果說宋寶琦的傷害是可見的，主要是“外傷”的話，謝惠敏所受的精神上的傷害更隱蔽，更具有“內傷”的特點。 良好的品質和荒謬的思想在她身上緊密結合，顯示了“四人幫”在人的意志和心理素質方面所造成的惡果。 她的精神狀態和思維方式是一種年深日久的社會心理、民族靈魂中的積垢。 在宋寶琦家裏，張老師跟這個明天將要進班上課的學生進行了第一次談話。 站在張老師面前的宋寶琦一身橫肉，上脣在鬥毆時被打裂過，眼神中充斥着空虛與愚蠢。
惠敏: 班主任作品影響
據1937年10月29日的《申報》報道中雲：“自經上海市商會於昨日下午四時，設法由四十一號女童軍獻呈青天白日國旗一面後，即於六時許將送往之旗高升倉庫頂上。 ”同日的《立報》中報道：“昨晚市商會派女童軍送贈青天白日國旗一面”。 結合這兩則報道，可以認定《楊惠敏獻旗報告書》中所述的應第88師師部之請而往四行倉庫獻旗比較屬實，上海市商會肯定也有作用於此事。 《班主任》是劉心武創作的短篇小說，發表於1977年《人民文學》第11期上，被認爲是新時期文學的發軔之作。 當晚十時以後，身穿童子軍服的楊惠敏出現在新垃圾橋北堍西藏路東，冒着生命危險向馬路西邊的倉庫守軍喊話，要求進入倉庫，做些服務工作。
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同年夏天，根據在中學工作時的見聞和長期以來對社會問題的思考，他在家偷偷寫了《班主任》。 雖然之前他曾發表過若干配合政治形勢的文稿，但《班主任》卻是他第一篇根據自己的真實感受寫出自己真實認知的作品。 由題材敏感，經過一番猶豫，直到初秋，他才決心將稿子寄給曾向來約過稿的《人民文學》編輯崔道怡。 在郵寄過程中，因爲郵政人員不允許他在稿件中夾帶給編輯的信，本就心情矛盾的他曾一氣之下不打算把稿件寄出，但冷靜下來後，他細讀了自己所寫的文字，認爲還是應該寄出去。 葉春年的回憶說明瞭幾點：一是10月28日上午四行孤軍以電話和市商會聯繫要求送一面（大）國旗等。
張老師從公安局瞭解情況後回到學校時已經是下午三點。 在年級組辦公室，圍繞接收宋寶琦的事，數學教師尹達磊提出了反對意見。 尹老師對張老師在狠抓教學質量的時候弄個小流氓進來表示不理解，深怕“一粒耗子屎壞掉一鍋粥”。 張老師則表示現在不可能把宋寶琦退回公安局，既然他是班主任老師，那麼，宋寶琦來後他會開展工作。 胡蝶聞之一則傷心，二則懷疑楊惠敏的話是否真實，會不會被她私吞了。
胡蝶丟失財物的消息，不脛而走，重慶報紙多爲她鳴不平，紛紛譴責楊惠敏不該趁人之危，騙吞不義之財。 代胡蝶運送的三十多件行李，到達東江時，因兵荒馬亂，全部被劫，並非我拐騙私吞。 ”儘管她賭咒發誓，一身清白，但是劫是騙，無從查證，跳進黃河也洗不清了。
1961年畢業於北京師範專科學校中文系，任中學教員15年，後任北京出版社編輯，參與創刊《十月》並任編輯。 1979年起任中國作協理事、《人民文學》主編等職。 惠敏2025 惠敏 創作上，1977年發表短篇小說《班主任》，後又發表《愛情的位置》、《醒來吧，弟弟》、《我愛每一片綠葉》等小說，曾激起強烈反響。 楊瑞符的說法與葉德馨的《接濟孤軍補記》中的說法在時間上是吻合的，曹聚仁所說之凌晨獻旗，也當是指這一次，並且這兩人的說法同《申報》、《立報》的報道也是一致的。
惠敏: 班主任內容簡介
在篇章結構上，作者採用了傳統文學的“有序結構”，小說的九個章節中六個人物依次而出，人物的描繪方式基本是從外貌開始寫到性格、歷史，然後進入情節。 情節組織也是環環相扣，用小說《牛虻》作爲串聯情節的線索，把情節推向高潮。 在這樣的結構中，作者成爲一個全知全能的敘事者、結構設計者，不僅能發現人物的外表、行動，能洞察人物的心理活動，而且還直接出來評判議論，闡述小說的中心主題。
惠敏: 班主任主題思想
即使不誇大，至少也應與事情的真相比較接近，絕不會貶低自己在該事件中的作用。 相比呈報給童子軍總會的《報告書》，在《大俠魂》上發表的《自述》則少了許多顧忌，因此出現突出個人作用的內容也毫不爲奇。 小說通過有前科的中學生宋寶琦轉學到光明中學，卻遭到以團支書謝惠敏爲首的諸多學生反對的事件，控訴了“四人幫”的愚民政策，否定了文革所造成的文化大倒退。 惠敏 作品通過謝惠敏和宋寶琦兩個表面上好壞分明，實質上都是被極“左”思想扭曲成畸形的中學生形象，揭露和批判了極“左”思想對青少年的毒害，從而發出了“救救孩子”的呼聲。
惠敏: 班主任作品影響
按照楊惠敏本人的《自述》（《報告書》中日期缺一字，不能斷定時間），她是在10月27日下午把國旗送到四行倉庫，隨後國旗便升在四行倉庫的樓頂；曹聚仁的說法則是在10月27日凌晨。 依《自述》來看，獻旗的動因由楊惠敏而起，繫個人行爲；而依《報告書》來看，獻旗的動因則是應八十八師師部之請，非個人行爲。 比較二者，前者明顯有突出個人之傾向，遠不如後者樸實。
惠敏: 美國戰隊:世界警察
至於留下的一批慰勞品的運送，……我即與市商會童子軍團負責人商定，由該團派出團員數人，擔任此項工作。 晚間戒嚴後由李子洋（市商會幹事）、楊惠敏（因彼與孤軍所派代表已相識）用汽車將慰勞品送至河南路橋交與市商會童子軍運送。 事後據市商會童子軍報稱，系將慰勞品裝入旅行袋系以長繩，於北蘇州路伏地分批拖送至四行倉庫沿北蘇州路之鐵柵門口，由孤軍派人在鐵門口隔門接運，往返多次，至午夜始竣事。 此當時送交國旗及運送慰勞品之真實情況，楊惠敏雖亦曾參與其事，並無渡河獻旗之舉。 親歷楊惠敏獻旗的當事人曹聚仁在《從“四行倉庫”談起》一文中也有相近的描述。
生前與臺灣大學朱重明教授結婚，著有《八百壯士與我》一書。 而胡蝶於晚年所寫的回憶錄中竟未提楊惠敏一字，也未提當年行李遭搶劫的事。 惠敏 出行前，胡蝶將歷年積存的財物打包成30個大箱子，託當時正在香港負責祕密接送工作的楊惠敏代運回國。
惠敏: 班主任作品評價
同時，因故未隨部隊進入四行倉庫的幾名軍官，也悄悄返回部隊，參加戰鬥。 惠敏2025 整個過程十幾分鍾，記者作了簡短的採訪，因謝晉元、楊瑞符忙於指揮作戰及督促趕做工事，沒有接見記者和楊惠敏，由雷雄連長代見。 經與租界英軍聯繫，在戰鬥中負傷的官兵轉往租界醫治。 爲了迷惑敵人，問到有多少人，傷員按統一口徑回答：“八百人”。