李建民不只是為了作翻案文章，更不是寫民國逸史，他寫的是摧人肺腑的心靈史，這樣一顆心靈，我們本以為在中國近代史之濛昧裡找不到了。 「思想而不自由，毋寧死耳。」這句才真正道出王國維先生的悲劇。 這是我讀罷李建民《民國的痛苦：王國維與絕望的1927》後無奈地承認的，王國維恰恰死於思想不得自由、精神不得獨立。 這是時代普遍的精神狀況，人莫能外，但忍受不了這種折磨而自殺的，唯王國維耳，因此悲劇才稱得上悲劇的本意，而非鬧劇。
- 人往往生活在自己所不相信的生活裡。
- 不願消融於革命的狂潮，將自己的所知、信念，一生中的方方面面、片片段段，都寄存於著述之後，王國維的一生，確實「只欠一死」。
- 少數民族、宗教團體、農民、藝術家、企業家、質疑各項政策的黨員……他們纔是受到這場巨大災難影響的普通人，但他們的故事幾乎被歷史淹沒 以人民視角書寫中國革命史的最新觀點！
- 藉由這種具普遍性的討論，點顯王國維於當代的代表性、於後世的影響力，更展露王國維之死，於漢學，乃至全球人文學界，所代表的一種共通性：一種文人的鬱結，一種人性的屈從。
- 人與人之間互相剝削是歷史持續階級鬥爭的動力之一。
思考一個人的自殺抉擇，應嚴肅以待。 如何探索一個學者崩潰的個案（a burnt-out 民國的痛苦：王國維與絕望的一九二七 case）？ 我想起了凱博文（Arthur 民國的痛苦：王國維與絕望的一九二七2025 Kleinman）曾將自己痛苦的故事寫進學術專書。
民國的痛苦：王國維與絕望的一九二七: 選擇語言
一個人死亡的時間，與其預備自殺的時間之間的差異「與因果連續不互相依賴的」。 思考自殺與最後死亡之間，因果並無依賴的關係。 大部份自殺「總是被當成一種外在事件，以一種艱困處境呈現（失敗、意外、疾病、災難）。然而，這種必要難道不也會來自靈魂？」靈魂究竟與自殺有何關係？
香港詩人、作家、攝影家，現居臺灣。 曾獲香港文學雙年獎，臺灣時報文學獎，聯合報文學獎等，香港藝術發展獎 2012 年度最佳藝術家（文學）。 「獨立之精神，自由之思想」這十字，即使今天讀來仍教大多數知識份子自慚汗顏，私以為此實乃陳寅恪先生於亂世臨頭時對自己的期許，因為即使王國維及其同輩遺老、或後輩先進人士，皆當不起這十字的重量。
民國的痛苦：王國維與絕望的一九二七: 手機逛拍賣，購物更便利
難得的是，作為一本史學隨筆，書中毫不避諱地無時無刻不有「我」在，顯得更像一本後設小說。 民國的痛苦：王國維與絕望的一九二七 這也暗示了李建民自己與王國維的共情，那就是為什麼書名是「民國的痛苦」而不是「清國的痛苦」，按理王國維只承認後者，但作為身在二十一世紀臺灣的中史學者，李建民同樣能感到所謂「亡國感」吧。 也是許多知識分子無法忘卻的一年。 同樣對時代黑暗敏感的王國維，為什麼一九二七年一定會死？ 在那個知識分子一個又一個死亡的年代。 另外，作者同樣肯定王國維將自身價值建立於清朝皇室的基礎，甚至直言「離開了君主，王氏的學問就不是學問了。」當追求的價值信仰崩潰，生命只餘下苦痛和種種擺脫不去的束縛，除了死亡，確實沒有太多理想的選擇。
- 看過他背黑鍋的證據你會想：他纔算國父。
- 在作者的旁徵博引之下，我們看見後世對王國維之死所揣想的所有因素都是確切存在的，只不過單一的因素並不足以將王國維推向絕境。
- 是我去，也就是王國維是近代以來自覺地為自己的痛苦而死。
- 王氏曾預言共和中國最後走向社會主義。
- 若要辦理退貨，請在商品鑑賞期內寄回，且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。
- 他為所有人提問：「你究竟為了什麼誕生在這世上？」在現代中國文學作家與其作品中的敘事者雖然有關，但中國文學中並沒有真正的「私」傳統。
因為家累與私情，王不得不追隨羅當「文物販子」；又因為精神不獨立，王樂於當遺老、當南書房行走、伺候溥儀鞍前馬後⋯⋯最後人生也不得自由。 作為清朝遺老，王國維的著述，包括《人間詞話》、《紅樓夢評論》、《宋元戲曲考》，所研究的對象都是中國傳統，使用的語彙和論證的觀點卻是平易日常的。 另外一重的近人，來自王國維在筆墨中留下的身影。 或許因為現代學術研究的形式尚未確立，也或許因為士人作學也作文的風氣尚存，王國維的學問並不刻意消隱作者的主體性，著作中有他的語氣、有他的細膩。 王國維的精神人格，藉著學問中的氣息，被留存、被瞻望。 所有迷戀傳奇和經典的學人讀者，遠敬或心慕，心中對王國維一定都有點敬仰崇拜。
民國的痛苦：王國維與絕望的一九二七: 民國的痛苦 :王國維與絕望的一九二七 = The malaise of the Republic /
藉由這種具普遍性的討論，點顯王國維於當代的代表性、於後世的影響力，更展露王國維之死，於漢學，乃至全球人文學界，所代表的一種共通性：一種文人的鬱結，一種人性的屈從。 中華民國期間的政治氛圍，如何導致知識分子死生的抉擇？ 辛亥之後，為什麼立刻就發生二次革命？ 民國的痛苦：王國維與絕望的一九二七 主張議會民主政治的宋教仁，一般教科書都說是被袁世凱派人暗殺？ 他認為自己的革命事業是共產世界革命的一部份。
民國的痛苦：王國維與絕望的一九二七: 民國的痛苦：王國維與絕望的一九二七
一個人自死，除了利己還有其他什麼理由？ 民國的痛苦：王國維與絕望的一九二七 這個從一九二〇年起流行的文學術語，小說中的敘述者「我」，往往與作者本人有一種危險、等同的關係。 夏目漱石的《道草》故事中的主角健三就是作者。 這本小說講的是他自己與養父、岳父之間的危險關係。
民國的痛苦：王國維與絕望的一九二七: 民國的痛苦的書評 · · · · · ·
未收到序號請電洽momo購物網客服。 陳寅恪關注王國維之「私人道理」，與其個人的家族史有關。 他未完成的自傳〈寒柳堂記夢未定稿〉，特別提到他的祖父陳寶箴在晚清戊戌政變的地位。
民國的痛苦：王國維與絕望的一九二七: 商品說明、商品評價、問與答、購買人次
作者從外在環境剖析王國維的死因，再從個人的死亡，還原一個集體絕望的年代。 外科醫生班德（Paul 民國的痛苦：王國維與絕望的一九二七2025 Brand）認為「受苦是一種精神狀態，影響整個人。」不是身體的痛苦，受苦是整整一個人的痛苦。 魯迅在一九二七年紀念王國維的短文，為什麼不提到王氏的自殺？ 魯迅的小說《孤獨者》中的主人翁魏連殳，以肉體及精神的雙重自殺，這篇作品表達了知識份子對當時的中國進行報復。 魏連殳是一位同情兒童的孤獨知識人。 魏連殳在故事中自問：「然而就活下去麼？」魯迅不會不瞭解王國維的自殺是一種對中華民國的報復。
民國的痛苦：王國維與絕望的一九二七: 商品促銷區
他留給世人的話「只欠一死」，可以理解為在痛苦的生活中「等死」——等待及渴望死亡。 王國維的學問及相關的生計生活，無法用太明確的文字可以描述，他生存在民國時期的「闇黑狀態」。 借用林國華的話，王國維的自殺是「我去死」（I-todie）。 是我去，也就是王國維是近代以來自覺地為自己的痛苦而死。 一個人受打擊的通常是生活中所發生最美好的事。 三十六歲因自殺而死的暢銷作家張純如，她的母親寫了一本厚厚的書，找到女兒自殺的原因。
民國的痛苦：王國維與絕望的一九二七: 民國的痛苦
運送及其他說明 商品退貨需知 關於退貨： PChome 24h購物的消費者，都可以依照消費者保護法的規定，享有商品貨到日起七天猶豫期的權益。 但猶豫期並非試用期，所以，您所退回的商品必須是全新的狀態、而且完整包裝；請注意保持商品本體、配件、贈品、保證書、原廠包裝及所有附隨文件或資料的完整性，切勿缺漏任何配件或損毀原廠外盒。 ※ ※ 民國的痛苦：王國維與絕望的一九二七 本商品為預購型商品，消費者同意，此預購型商品發生缺貨或貨源不足…等情形，致網路家庭無法出貨時，本公司得取消訂單退還款項。 MyBook APP可以使用facebook、Google帳號登入，每一種帳號皆可同時使用3臺行動裝置，即可跟朋友、家人共享數位閱讀的樂趣。 2.本序號統一由momo購物網於確認付款成功後15分鐘內，透過電子郵件或簡訊發送至會員帳號，請確實填寫手機號碼及妥善保管簡訊；為確保序號安全，取得序號後請立即開通。
民國的痛苦：王國維與絕望的一九二七: 民國的痛苦：王國維與絕望的一九二七 11100989910 TAAZE讀冊生活網路書店
中國權貴為什麼對「中華秩序」（The China Order）鴉片般上癮？ 為什麼「中華秩序」又強大又脆弱… 從秦到清，成就霸業統一全國的軍事戰略 暢銷書作家郭建龍「中央帝國密碼三部曲」 ──財政密碼、哲學密碼、軍事密碼的收官之作， 暢銷破十萬冊，超過萬人給予五顆星評價。 若要辦理退貨，請在商品鑑賞期內寄回，且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。 週中孚曾提問：「凡一人屆兩代之間，作史者宜應傳在何處？」周氏設一比喻，如果一位女性跟過不只一位男人，「或以臣道比妻道，當如婦人屢嫁，以最後所適為定，似太拘泥。」意思是一人屆兩代之間，也可以前代為定。
民國的痛苦：王國維與絕望的一九二七: 服務條款
人生遭此變節，就算對清室沒有留戀，淪落到賤賣國寶文物維生的地步，為表情操，連辮子都不願剪的王國維，如何能苟生？ 王國維投進故國的淵溝，不是因為在新國的土壤上站不住腳，只因為他一生重要的成就都在舊國已完成。 不願消融於革命的狂潮，將自己的所知、信念，一生中的方方面面、片片段段，都寄存於著述之後，王國維的一生，確實「只欠一死」。 」謝枋得之死，是「宋氏孤臣」的不可免的命運；但王國維之死，是從自己人生圓滿的觀點，認定五十年來的壽命，只欠一死。 如是從生命圓滿的觀點所看，那不可忽略的，是王國維生命中的情義苦痛。 除了看著時代顛覆過去的苦痛，作者於本書當中，也積極肯定了與羅振玉之間複雜的相依關係，對王國維生死性的影響。
民國的痛苦：王國維與絕望的一九二七: 喜歡這本的人，也看了…
對於王國維之死，陳寅恪則指出：「蓋今日之赤縣神州值數千年未有之巨劫奇變；劫盡變窮，則此文化精神所凝聚之人，安得不與之共命而同盡。」王國維真為中國文化而死？ 陳寅恪也是此文化精神所凝聚之人。 若王國維與中國文化共命而同盡，如桑兵的提問，那麼陳寅恪本人：「其不與觀堂一致行動，豈非苟活？」理念與王國維一同，但陳寅恪在行動時卻另有考慮。
接受俄國列寧式「革命傳統絕對主義」的孫中山，認為自己的民生主義就是共產主義、社會主義。 後來曾任延安大學校長的共產黨人吳玉章回憶，一九一三年同盟會員任鴻年對中華民國局勢失望：「我的一位朋友任鴻年在杭州煙霞洞投井自殺。」同一年吳玉章的二哥得知袁世凱想當皇帝，也覺得中華民國沒有希望，在家上吊自殺。 注意事項：需透過 LINE 購物前往並在同一瀏覽器於 24 小時內結帳才享有回饋，點數將於廠商出貨後 30 天前後發送。 使用康是美APP下單，將無法獲得點數回饋。