所有的咒語要對你產生力量，你對這個咒語要順從，完全順從，不要有自己的我執我見，唸佛也是這個道理。 你念佛的時候打妄想，那你就是在抗拒佛陀，你持楞嚴咒的時候打妄想，你在抗拒真如。 楞嚴咒法鼓山 北宋華嚴宗的大德長水大師（一生專門研究《華嚴經》跟《楞嚴經》，被當時的皇帝尊為楞嚴大師），他在《長水疏》當中解釋楞嚴咒，說前面只是一個前方便，真正的咒語的內涵是最後的八句，他判作楞嚴咒的咒心。 若天地間沒有人會念楞嚴咒，一切的妖魔鬼怪便都出世了。
一般人持誦「穢跡金剛咒」的功德無量，因為神咒乃諸佛祕密真言，具有無量無邊的功德，猶如虛空，不可盡數。 清朝乾隆年間，續法大師曾對《楞嚴經》做過《楞嚴經灌頂疏》，全文詳盡，並是唯一對《楞嚴咒》有詳盡釋義的註疏，爾後被單獨抽出成為《楞嚴咒疏》。 釋迦牟尼佛離席返回祇樹給孤獨園，大放光明，宣說《首楞嚴咒》，並遣文殊師利菩薩持咒往護阿難，誦首楞嚴咒，把先梵天咒的威力消除掉，幻術遇首楞嚴咒而解，阿難及摩登伽女同歸佛所。 楞嚴咒法鼓山 阿難殷勤啟請佛開示「十方如來得成菩提妙奢摩他」心得安止的妙法，因而促成楞嚴法會，日後結集為《楞嚴經》，卷七中並載咒文。 《楞嚴咒》出現在《楞嚴經》，亦稱《首楞嚴咒》、《大佛頂首楞嚴神咒》和《佛頂大白傘蓋陀羅尼》是同一咒，是釋迦牟尼佛佛頂化現之大白傘蓋佛母之神咒。 《楞嚴咒》字數共2620字，為佛教中最長的咒，亦被稱為咒中之王，能降伏天魔與外道鬼神，大轉法輪，最主要功效是克服非常多種的惡魔、鬼神咒法與鬼神引來的疾病。
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咒語持誦以原音為最，咒語原從梵文翻譯而來，因此，如能以古梵音去持誦咒語，將可達到很明顯的成效。 其後由弟子繼承師志，所完成的石經則分別埋在北京房山線雲居寺的石經山上九處洞穴，及現在雲居寺的地宮。 就佛教而言，在（原始）佛法中，起初是諦語──真誠不虛妄的誓言，是「佛力、法力、僧力」三寶的威力，修行者的功德力，也能得龍天的護助。 諦語與三寶威力相結合，論性質，與咒術是類似的。 所以《十誦律》稱說諦語為「咒願」；《四分律》等稱諦語為「護咒」。
- 並非你一念這咒，對方就怎麼樣受不了，而是楞嚴咒把它的力量消解了，並沒有害人。
- 楞嚴咒裡，有大白傘蓋，你一誦這咒時，虛空就有一個大白傘蓋，在空中照著這個地方，在周圍四十由旬之內，會有祥光瑞氣，沒有一切災難，化險為夷。
- 清代的續法法師為〈楞嚴咒〉註疏，現今流行的版本就是續法法師的《楞嚴咒疏》。
- 宣化上人曾在《大佛頂首楞嚴經淺釋》說：「在佛教裏，所有的經典，都很重要，但是楞嚴經更為重要。凡是有楞嚴經所在的地方，就是正法住世。楞嚴經沒有了，就是末法現前。
- 因此無論修什麼法都要注重德行，注重根本道德，才能使用這個法，纔有力量，才安全。
- 二者雖分屬如來禪和祖師禪，禪法精神相應。
如法誦持的人，一切無形眾生對於這個誦持之人都不會起傷害之心，因為有金剛藏菩薩和眷屬護持此人。 本書更以梵文、羅馬拼音及中文互相對照閱讀，以便讀者能夠深入瞭解楞嚴咒語的原音與原義之關係，對實修者有更大的裨益。 本書採用古梵文、羅馬拼音及漢文對照，有助於讀者能夠迅速瞭解咒語原義。
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特別是南宋和元兩代，叢林每年於結夏安居中訂有三個月的楞嚴會制，每逢節日、祈福、薦亡等都須持〈楞嚴咒〉。 楞嚴咒法鼓山2025 到了明、清之際，漸漸成了禪宗各寺的日課之一。 清代的續法法師為〈楞嚴咒〉註疏，現今流行的版本就是續法法師的《楞嚴咒疏》。 我們從某些佛教圖像中，可以看到臉部有出現三隻眼的情況；也就是在兩眼之間的眉心處，另開一眼。 事實上，人類不可能有三隻肉眼，所謂的第三眼，只是象徵；也就是在一對肉眼之外，另有心眼。 心眼的意義有深有淺，淺的指普通人的思想活動，深的就要講到五眼了。
- 我也嘗試用拜懺的方式，為其消業障，期望有一天，他的自性覺悟，開始學佛。
- 曾任法鼓山農禪寺禪坐會和禪修推廣中心輔導法師、美國紐約東初禪寺兼象岡道場住持，現任法鼓山副住持、禪修中心副都監及禪堂堂主。
- 又行住坐臥心口常持誦穢跡金剛咒，能治諸病，及妖精怪、蠱毒陰崇等鬼難病。
- 你有什麼災難，你一誦這個咒就沒有了，消災了。
- 就是從慈悲心所流露出來的，用這個咒要用慈悲喜捨的心攝受一切的眾生。
禪宗不拘泥於禪悟形式，強調語言功能的有限性，於明心見性的根本目的之下發展出豐富多彩的祖師禪法。 二者雖分屬如來禪和祖師禪，禪法精神相應。 而在禪修過程中，為了明心見性的最終目的，《楞嚴經》十分強調修持方法的個體化。 楞嚴咒法鼓山2025 禪修的過程中，修行者的身心體驗與境界變化都具有獨特性，不可分享，不可描述。 佛法東渡後分成兩支，一支進入中土，另一支進入西藏。
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楞嚴咒是無比殊勝的，所以恭敬心最為重要，念誦楞嚴大咒時，天上地下過路鬼神等，聽到後皆會駐足恭敬聆聽，直到念誦完畢纔敢通過，所以念誦者務必要誠敬，以免引起鬼神嗔怒。 既不考慮咒語是何意，亦不理會妄念紛擾，要通身放下，只把此心，此語（此身），此耳完全投入這咒語的念誦中。 楞嚴咒法鼓山2025 誠心念此咒，會有佛、菩薩、護法神前來保佑。 持誦此楞嚴咒者，火不能燒，水不能淹，所有惡鬼、邪魔及其一切毒蟲、毒物，皆不能侵害。 尚能消除淫慾心及諸多業障，以至於獲得出世功德。
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定中能如如不動，了了常明，不被境界所轉，而能轉一切境界。 沒有楞嚴定，就隨境界轉，來一個什麼，就跟著它跑，被境界所牽。 有這個楞嚴定，便不被境界所轉，眼觀形色內無有，耳聽塵事心不知，見事省事出世間，見事迷事墮沉淪。 好像你不到狄斯奈樂園，就不知道那裡頭是什麼。 你到裡面，就知道有海盜，有鬼城，好像某居士勸我到迪斯奈樂園好幾次，要我去看看。
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網路上有些佛法文章、佛動畫圖片、佛的音樂，都不是正法，你看了、聽了，會把你的心給攝走。 您要求教於宣化上人正法道場的師父，比較安全可靠。 就痛一次，而在這過馬路的過程中，假設有車急速駛過來，我連閃的能力都沒有呀！ 所以修行人講話千萬要小心呀，不可亂說話，千萬不可打妄語喔，否則會有災難來臨的。 他曾說過：「楞嚴咒關係整個佛教的興衰，是支持世界不到末日的靈文」，「世界上若有一人會念楞嚴咒，這世界就不會毀滅」。 在臺灣，我一直找不到一位對機的善知識，就這樣在佛教中渾渾噩噩地過了二年。
楞嚴咒法鼓山: 唸佛念什麼？
修佛較圓滿的觀點須”顯密兼修”，佛法在印度滅度外傳後，反而在中國開枝散葉，但也因修行觀點差異而分宗立派。 末法時期，穢跡金剛法密行者當世大多以祕密方式傳承，目前漢傳穢跡金剛法大約分四派，也就是北京派、鼓山派、四川成都文殊院派與五臺山派。 又行住坐臥心口常持誦穢跡金剛咒，能治諸病，及妖精怪、蠱毒陰崇等鬼難病。 楞嚴咒法鼓山2025 至於因前世害他眾生命，今生因宿業而得的冤債病，朱書祕咒亦能永遠除瘥去。 楞嚴咒法鼓山2025 誦咒修行的人，在持其他諸法時，對於誦咒者，或誦咒地點皆要求應以「清淨」為宜。
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在這段日子裏，我看見了一些末法的現象，使我對佛教起了疑問。 一直到一九八九年，我因為念書的原因，所以租房子在一間佛教書局的樓上，而那時房東從美國請了一位居士來教佛法，我當時就住在樓上，因此，我也被邀請參加。 在我十八歲那年（一九八七年），父親突然中風去世，對我而言，是人生的一大衝擊。
楞嚴咒法鼓山: 楞嚴心咒注音（楞嚴咒心注音）及迴向
這咒心後邊兩句「阿那隸毗舍提」，一句是豎高義，一句是橫遍義。 楞嚴咒法鼓山 這兩句咒語一念，天魔外道便都沒有地方可逃跑，他們就會老老實實聽招呼。 眾生機緣不同，《楞嚴經》中二十五聖各舉一種方法，用功的着眼點涵蓋了六塵、六根、六識和七大，暗示着無量眾生有無量修行方法。
楞嚴咒法鼓山: 閱讀焦點
不過，到目前為止，我的德行尚無法感化其皈依佛門，願諸佛菩薩加被，令其早日皈依，誠心修行，改掉其壞脾氣的毛病。 楞嚴咒法鼓山 楞嚴咒法鼓山 如能做到這點，我將慶幸自己此生沒有白活了。 我現在要講解楞嚴咒，每一句你們都應該特別注意，不要把它當成平常事，這是百千萬劫難遭遇的妙法。