中國最新的世界自然遺產爲什麼是座佛教名山？ 貴州省東部的梵淨山，風光秀美，生物繁茂，剛剛在今天正式入選世界自然遺產。 但它有一個更爲著名的身份——梵天淨土，因其自古以來就是佛教聖地。 樊川是西安市長安城南郊著名風景區，漢高祖劉邦曾將這條川道封爲武將樊噲的食邑，樊川由此得名，據傳今樊川即當年樊噲花園遺址。 唐代此地寺院衆多，名居薈萃，發生過許多動人的故事。
- 鹹豐5年（1855），貴州爆發「鹹同大起義」。
- 著名高僧深持和尚、天隱道崇（臨濟33世）先後主持，傳明末高僧破山大師之臨濟宗之法脈。
- 1970年，瓜洲村村民，將前後大殿拆除，佛像搗毀。
- 60卷本《華嚴經》譯出後，當時僧人講述傳佈《華嚴經》的也不少，但沒有華嚴宗。
- 主要母巖有變質粉砂岩、變質石英砂岩、絹雲母板岩、千枚巖、變質凝灰岩以及變質細碧角斑岩。
湘潭齊山人，少貧，有奇慧，能雕繪萬象,斤風鏤冰。 王湘綺先生見其印譜，奇賞之；招至門下，教之讀書，學爲詩。 有國初六家風格；畫山水、人物、禽蟲、花果，入毫髮粗，兼有‘四王五惲’、朱耷、道濟、金農、羅聘之長；尤工美人，軼餘集、改琦而上之近世顧洛、費丹旭，不中作僕也。
樊山寺: 第一次重建
原始生態保存完好，1982年被聯合國列為一級世界生態保護區。 2018年7月2日，在巴林麥納麥舉行的世界遺產大會上被列入世界自然遺產名錄。 梵淨山擁有豐富的野生動植物資源，比如黔金絲猴、珙桐等珍稀物種。 牛頭寺建於唐貞元十一年，又一說始建於唐貞觀六年，宋太平興國年間(976—983)改名爲福昌寺，元佑元年複名牛頭寺至今。
拆遷中發現地下邊兩層格式不同的塔，當是元代重修的殘塔。 在殘塔下還發現塔心內室藏的石函內裝有白玉瓶，瓶內盛舍利。 位於長安縣韋曲鎮東南少陵原畔，距西安城約15公里。 東距興教寺七公里，西距牛頭寺、杜公祠二公里，北靠少陵原，南臨樊川。 登上華嚴寺，不禁使人感慨萬千，滄海桑田，變化似是一瞬間，舉目遙望：終南山景，峯巒疊翠；樊川田園，風光如畫。 興國寺，位於長安縣杜曲鎮東西楊萬坡之間的少陵原畔，唐代樊川八大寺之一。
樊山寺: 藝術要聞
法順，因俗姓杜，故稱“杜順和尚”，雍州萬年縣(今西安市)人。 18歲出家，從因聖寺僧道珍學禪法，後在終南山開講《華嚴經》。 唐太宗曾召人宮，賜號“帝心”，故又稱“帝心尊者”。 著有《華嚴五教止觀》《華嚴法界觀門》等，他偏重禪法，但他的《華嚴五教止觀》首先把華嚴放在最高的“一乘圓教”的地位，因此被上溯爲華嚴宗的初祖。 解放初，“西北軍政大學”“西北藝術學院”先後以這裏爲校址。 1954年，加擴建、改建，現爲“西安美術學院”校址。
塔底層南面有拱形券洞，龕內有玄奘的泥塑像。 玄奘塔左右各有形式略同但較矮小的磚塔一座，均爲三級四面，高約七米，底層邊長二米。 樊山寺 樊山寺2025 每層疊澀檐下只飾一層菱角牙子，塔下均有石刻塔銘和宋代泥塑像。 兩塔二層分別鑲磚刻“基師塔”和“測師塔”匾額，是玄奘弟子窺基和圓測的靈塔。 三塔之北，爲慈恩殿，殿內陳設玄奘和弟子窺基、圓測的線刻石像碑各一，並刻有讚詞。
樊山寺: 佛教景點
萬曆46年（1618），梵淨高僧妙玄和尚奏請明神宗重建梵淨。 「以故天哀名山之頹，而賜以欽命僧妙玄重建金頂正殿」（《敕賜碑》）。 神宗皇帝降旨重建梵淨山，賜佛經兩部，並令妙玄和尚為欽命僧，主持梵淨重建事宜。 各級官員親往督查，北京戶部郎中李芝彥撰《敕賜重建梵淨山金頂序》（簡稱《敕賜碑》）。 樊山寺 此次重建五寺六殿：承恩寺、天慶寺、朝天寺、天林寺、天池寺、九皇殿、三清殿、圓通殿、彌勒殿、釋迦殿、通明殿。 其中，老金頂古茶殿被敕封為皇庵「敕賜聖旨承恩寺」，又稱「金頂正殿」，寺內供奉皇帝牌位，賜有「鎮山之印」。
樊山寺: 高僧傳
萬曆十四年（1586）三月，升順天府府尹——京城（北京）重地最高地方行政長官，正三品。 本可進一步受到重用，但由於改不了愛說直話的毛病，不到一年，就被排擠出京，萬曆十五年（1587）二月，調任南京右副都御史（正三品）兼提督操江，給比他更爲剛直、名聞天下的大清官海瑞當副手。 嘉靖三十六年（1557）夏，王其勤升任南京戶部主事（正六品）。 無錫及蘇州、常州的士大夫，撰寫了近百篇歌頌王其勤業績的詩文，後人彙編爲《錫山攬袂集》。 “攬袂”，抓住衣袖，依依不捨、不忍離去的意思。
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次韻答樊山其四 《次韻答樊山 其四》,中國元代詩人王冕所作詩詞之一。 《次韻答樊山 其四》,中國元代詩人王冕所作詩詞之一。 作品名稱 次韻答樊山其四 創作年代 元代 作… 次韻答樊山其二 《次韻答樊山 其二》作者王冕 ,據考證是宋朝的一首詩詞。 《次韻答樊山 樊山寺 其二》作者王冕 樊山寺 ,據考證是宋朝的一首詩詞。
樊山寺: 長安樊川八大寺 新浪博主 二人行
嘉靖己未（即嘉靖三十八年，1559），以地官尚書郎榷淮”。 所記王其勤，處於兩人之間：“王其勤，字時敏，松滋人。 ”因此，王其勤當是嘉靖戊午（即嘉靖三十七年，1558）“榷淮”。
樊山寺: 樊山寺
文化大革命時期，印江縣學生和民兵將尚存的護國寺倒毀，又將釋迦殿、彌勒殿佛像，以及金頂鐵鏈運回縣城銷毀。 至此，梵淨山百餘座寺廟僅餘下太平寺、朝陽寺處於風雨飄搖之中。 此間，都司吳月樓及幕客朱仲衡邀集文人學士，登臨遊覽，舉辦大型詩會。 《承恩寺碑》雲：「新顯豪士，羣賢畢集，壁間重寫夢遊，清風明月，各志高懷，則又與嶽陽樓競衡。」印江詩人田宗潤作《詩會集韻》，於梵淨風物名勝，一一題詠。 都司衙門大殿又有「黔山領袖」、「明政寬和」巨匾，名山墨寶，相映生輝。
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《咸寧縣誌》載：“興國寺在夏侯村西，離城三十里。 ”宋代改名“延興寺”，即張禮《遊城南記》中所說的“延興廢寺”。 其一樹身約三四抱有餘，根深葉茂；其一樹身早年被雷電劈去半片，而枝葉鬱郁森森。 樊山寺2025 這兩株古柏，當爲唐植，其聳立之處即是唐興國寺遺址，寺內尚有清代修建的大殿三間，東西廊房各三間。 1939年，抗日戰爭期間，爲避日機轟炸，陝西省教育廳，以興國寺舊址爲中心，在這裏建立了一所規模宏大的“興國中學”，以一間大殿作圖書館，第三任校長李瘦枝給寺院門楣上題寫了“唐興國寺”匾額。 西院名“慈恩塔院”，在蒼柏翠竹之中，三塔作“品”字，形參差聳立。
偶讀白居易甲乙判，有云：“得轉運使以汴河水淺不通運，請築塞兩河斗門，節度使以當管營田悉在河次，在斗門築塞，無以供軍。 ”乃知唐時汴河兩岸皆有營田斗門，若運水不乏，即可沃灌。 樊川從漢代起就是長安達官貴人營構別墅之處。 隋唐期間，僧侶雲集樊川，以興教寺、華嚴寺、興國寺、牛頭寺、雲棲寺、禪經寺、洪福寺和觀音寺等“樊川八大寺”最爲繁盛，其在佛教中也有着舉足輕重的地位。
樊山寺: 佛教傳入
每當春未夏初，奇特而美麗的珙桐花紛紛開放，彷彿羣羣白鶴翩飛於林間。 這種中國特有的古老植物被外國人名命為「中國鴿子花」，譽之為「北溫帶最美麗的花朵」，被作為名貴觀賞植物移植到歐洲。 梵淨山山勢高峻，山體龐大，形成了「一山有四季，上下不同天」的垂直氣候特點和動植物分佈帶，保存了世界上少有的亞熱帶原生生態系統，並孑遺著7000萬至200萬年前的古老珍稀物種。
王世貞於萬曆元年（1573）任過幾個月的湖廣按察使，萬曆二年（1574）九月後，以右副都御使督撫鄖陽。 萬曆四年（1576），張居正的妻弟欺辱江陵知縣，王世貞奏請嚴懲不貸，並致函張居正。 張居正心懷不滿，將王世貞調任南京大理寺卿。
同年七月，華察在盪口建三公生祠，表彰翁大立、孫慎、王其勤三人勤政爲民。 歷史上，佛教信徒及道家方士都要恭迎梵仙山南天門的“祿馬”大會，尤其是早春農曆三四月之後，每逢初一、初七都有人前往梵仙山南天門，放飛祿馬，以測吉凶，化險爲夷，祈福增慧。 記東漢永平至南朝梁天監間著名僧人257人事蹟，附見274人，又將僧人分為譯經、義解、神異、習禪、明律、遺身、誦經、興福、經師、唱導等10類。 2018年9月20日，貴州省發改委發佈了《關於降低部分重點國有景區門票價格的通知》。