每逢農曆七月十日包公濟世千秋日時，前來參拜的團體將廟埕擠得水洩不通。 其中有一組人馬讓人覺得相當好奇，來自嘉義縣的朴子分局朴子派出所的員警。 包公廟 民間傳說包公「晝間治陽世，夜間司陰曹」，也因此包公又有「閻羅天子」稱號，以大龍峒包公廟為例，早在日治時代就已建廟。 故號為「閻羅天子」，亦稱閻羅王，掌管地獄第五殿，為地獄之王，正月初八日為閻羅天子千秋日。 相傳因包公辦事客觀公正也不包庇權貴，除了陽間百姓外，就連陰間孤魂野鬼也會找上祂申冤。
- ⊙西元2001年（民國90年）二月廿三日再購得廟庭右前方二筆土地約二分七釐九，作為廟方停車場及各項建設之用，更為未來發展設下藍圖，祈能成為全國善信大德朝聖觀光之聖境。
- 這在小時候就成了我們認識包青天的標誌，只要看見這樣一張臉，脫口而出：包－青－天！
- 澳門楹聯為“爭執洞陽標青史，端展垂組笑比黃河”，包公廟側另建有南山廟，二者相連。
- 翌日凌晨，吳稽即將夢境轉告莊民，莊民雖在信疑之下，仍在七月十日遂派人前往，果至申時，遙見西南海面一艘舢板直奔海岸，上有神像乙尊，神牌橫刻「森羅殿」，中刻「閻羅天子」，書其來歷曰「安徽省包家莊包家祠」。
一般寺廟多以三炷香祭拜，包公廟則用五炷香，代表智信仁勇嚴「五德」以及仁義禮智信「五道」，相當具有特色。 著有《圖解臺灣廟宇傳奇故事》、《圖解臺灣廟宇戲文圖鑑》、《圖解臺灣民間吉祥圖鑑》、《跟著廟口說書人看廟趣》、【跟著廟口說書人聽廟趣】（臺語發音有聲書）：雙北基隆廟口聽見《封神演義》《三國演義》等書。 早期民間流傳的故事，曾寫入小說《三俠五義》中，也牽涉到包公劇包青天辦案的其中一案，許多戲曲、小說、歌仔戲、京劇、湘劇、電影、電視劇等均有改編，也常以《打龍袍》、《宋宮祕史》等劇名呈現。 另有近代比較少見的《京遇緣》；也有些中國地方戲曲的劇名寫白字成為「京儀賢」。
包公廟: 廟宇簡介
依照廟史記載建立於清乾隆三年（西元1738年），當地村民吳稽夢見一位長滿黑色鬍鬚的老人，手拿著金杖從天而降，告訴他農曆七月十日會有神明降臨在村子西南海域上，要村民前去接駕。 吳稽夢醒後立即告知村民，並在老人指示的日期前往，果然看到岸邊有一個舢舨，上面就擺著一尊包公神像，於是建廟奉祀，也因此被視為臺灣供奉包公的祖廟。 「臺中走廟趣：一廟一故事，走讀傳統裝飾藝術民間故事」影片集，係邀請廟口說書人郭喜斌，以其精湛的說書功力，運用淺顯易懂的方式導覽，將臺灣寺廟各類巧奪天工的工藝，進行說故事講演的拍攝合集。 包青天廟裝飾典麗，除了正殿奉祀包公外，後殿還供奉地藏王菩薩，並建有福德正神廟、香客大樓等，殿宇層疊；全廟牆堵雕刻了許多忠孝節義的故事，刀工精細，十分珍貴！ 廟宇後方是海清公園，園內各種動物模型巧妙地置放在林木之間，頗耐人尋味。
中國中央電視臺紀錄頻道 CCTV-9，於2016年5月25日至27日上映的三集紀錄片《千年包公》，第二集《鐵面無私》在介紹包拯神格化時，有特別到三條崙海清宮取景，由主委蘇金志接受採訪。 海清宮管理委員會副主委吳投表示此廟是由泉州移民於1738年創建，定名「海清宮森羅殿」，被視為臺灣供奉包公的祖廟，1899年更名為現名。 大發開封宮建於1969年，其佔地1200坪，分三殿式建造，前殿為包公主殿，中殿為五佛殿，第三為玉皇殿，上層安奉玉皇大帝、三官大帝、四大天王；下層安奉太上老君、孔夫子、關聖帝君、孚佑帝君、太白金星。 ⊙西元2000年於（民國89年）延宕二十年無法完成廟產及執照正式合法登記，包括消防水電部分就在他任內配合有關人員力克完成，此功不可沒。 同年十月十三日在五朝祈安交醮前，內政部高雄縣政府示文通知，本廟為正式合法登記有案，經主神諭示，啟建五朝祈安交醮。
包公廟: 三條崙海水浴場親水公園
位於雲林縣四湖鄉三條崙海清路93號的海清宮，是全臺包公廟的祖廟，據海清宮文獻記載，緣起可溯自清乾隆三年（西元1738年）農曆七月八日夜，莊民吳稽善士忽夢一黑髯老者告知，七月十日申時將有天神降貴莊西南海面，請走告莊民，集往接駕回莊，建廟奉祀朝拜。 包公廟2025 翌日凌晨，吳稽即將夢境轉告莊民，莊民雖在信疑之下，仍在七月十日遂派人前往，果至申時，遙見西南海面一艘舢板直奔海岸，上有神像乙尊，神牌橫刻「森羅殿」，中刻「閻羅天子」，書其來歷曰「安徽省包家莊包家祠」。 眾人見香火駕臨，認係聖蹟，遂決於海岸東面沙坵建寮奉祀，曰「森羅殿海清宮」，並訂農曆七月十日為閻羅天子包青天千秋慶典。 村民夢見老人指示將有神明降駕於此（圖／三條崙海清宮閻羅天子包公祖廟FB粉絲專頁）三條崙海清宮，原名海清宮森羅殿，當地人稱包公為閻君爺公。
把裝飾構件、石雕、木雕、交趾陶、剪黏、彩繪等類表現的故事。 包公廟2025 或說、或唸、或唱、或吟，將［狄青戰八寶公主］、［狄青比武］、［貍貓換太子］、［關公過五關］介紹給觀眾朋友們。 蔡春風無罪定讞後，在訪問時激動拿出籤詩說包公靈驗、老天有眼。 嘉義縣朴子市朴子派出所的警員每逢農歷七月十日祭祀日，會組團來此進香，原因是派出所收容一尊包公像，被警員認為破案靈驗。
包公廟: 廟宇服務
⊙西元1978年（民國67年）荔月某天晚上扶鸞當中，主神帶四駕往莊內，一直奔馳到現在前殿樓梯下奠基籌備建廟，濟世普渡眾生。 ⊙西元1968年（民國57年），命現任林總監芳清雕刻金身而前往東港靈帝殿取餘之金靈並顯金容於鳳邑建城雕刻社雕刻，遂有今日之金身。 村民都應驗而來請示、問聖事、求者必應，後來參加扶鸞效駕之人非常踴躍。 民國22年於現址重建，之後陸續整修，考量日後可能有地層下陷的問題，而在民國81年起殿前擴建工程，將地基改為可昇式地基，日後若真的發生地層下陷可再增加鋼條，以升高機提起廟體，不讓廟體受到損傷。
包公廟: 【北宋時期的包拯】人稱「包青天或包公」，亦稱其為「司法之神」、「東方福爾摩斯」、又尊稱為「包代巡」。
據廟誌記載，1940年皇民化運動毀廟除神，神牌及神像避入民宅奉祀。 1945年第二次世界大戰結束，於1955年 (民44) 重建完成前殿。 提醒您，我們非宮廟代表，我們只是一個希望能建立廟宇數位生態的小團隊，如果您願意以小額方式支持(比如說贊助一杯咖啡，讓工程師熬夜有精神一點)。 您可以考慮作出一點點贊助鼓勵，不需手續費，轉帳操作也相當容易。
包公廟: 臺中走廟趣：一廟一故事，走讀傳統裝飾藝術民間故事 臺語版 (影片)
全省奉祀包公廟宇並不普遍，但追思包公精神的信徒，組團虔誠朝拜也不遜於其他廟宇，位於大寮村的開封宮包公廟是全臺灣奉祀馬國公為主神的最大廟宇，背後有段令人嘖嘖稱奇的故事。 由晨星出版社精心企劃製作的專案「臺中走廟趣：一廟一故事，走讀傳統裝飾藝術民間故事」影片集。 建廟傳說是乾隆三年（1738年），村民吳稽夢見一黑髯老人，手持金杖從天而降，指農曆七月十日會有神明降臨該村西南海域上，要村民前往接駕。
包公廟: 官司神明,官司拜拜,官司要拜什麼神,官司化解
原來是20多年前撿到一尊包公神像，本來只是擺在警局裡，但有員警發現怎麼自從包公來到派出所後，轄區內較大的案件都能偵破解決，於是開始祭祀這尊包公。 後來更進一步的組團來到三條崙海清宮進香，祈求在包公的保佑下，任何案件都能水落石出。 陳建成表示，北部地區不少檢察官、警務、司法人員，都對包公相當虔誠，他們在辦案過程中，若遭遇瓶頸，經常都會前往包公廟，尋求靈感，近幾年來，不時還會有資深檢察官，帶著「菜鳥」前往參拜包青天。 家中2代都是包公廟主持的陳建成說，早年廟周邊還是一片亂葬崗，大龍峒居民都稱當地是「墓仔埔頭」包公廟，亂葬崗遷葬後，包公廟依舊是附近居民信仰中心，大殿上除了奉祀包公，還包括文武判官、地藏王菩薩的神像，也有鎮住無主孤魂的作用。
包公廟: 供奉神明
有大塊神旨牌，上橫刻『森羅殿』，中刻『閻羅天子』，神像乙尊，身佩紅布，書其來歷曰『安徽省包家莊包家祠』，神尊上掛附香火，楷書『福德正神』，因此建包公廟奉祀。 包公廟2025 ⊙西元1982年（民國71年）端月諭示繼著二科金箴，書顏曰：【暉黃普澤】於同年六月廿三日子刻，承奉玉旨敕升廟日：【大發開封宮包公廟】原有三龍殿忍善堂奉旨呈回，此間神人共勉、不眠不休、全心投入著書建廟之行列來完成使命。 清乾隆三年（1738年）建廟，由福建泉州人士移民來臺所建，供奉素有閻羅天子之稱包拯，在1993年展開重建計畫，2009年完成重建，全採閩南式建築，形成現在海清宮的外觀。 在每年的農曆7月10日是海清宮的慶典日，是一年一度香火最盛與人潮熱鬧的時候。
包公廟: 三條崙海清宮
〔記者劉榮／臺北報導〕供奉包公為主神的包公廟，全臺大約只有10幾間，建廟緣起不盡相同，但與包公後代幾無關聯。 各地的包公廟，早年多半都是民眾祈求官司訴訟公平的寄託，如今更是司法檢察人員景仰的「司法之神」。 【北宋時期的包拯】人稱「包青天或包公」，亦稱其為「司法之神」、「東方福爾摩斯」、又尊稱為「包代巡」。 開封宮包公廟原為覺善堂林堂主兆麒家宅，現任總監林芳清在民國56年任職於高雄縣衛生局總務，馬國公千歲奉旨下凡巡查堂務，並雲遊四海會同南鯤身五府千歲及本府周府千歲，駕到覺善堂監鸞，認為覺善堂堂基尚勉濟世，為了收林芳清之才華加入門生，但被林芳清所謝絕。
包公廟: 大發開封宮
大清乾隆三年（1738年）地圖三條崙海清宮，原稱海清宮森羅殿，是位於臺灣雲林縣四湖鄉崙北村的包公廟，被視為臺灣供奉包公的祖廟，同時也是五股開臺尊王長房股境內的公廟。 包公清廉的形象深植人心，民間相傳也是十殿閻羅中第五殿的森羅王，相信只要找祂任何冤屈都能獲得平反。 因此司法相關從業人員，若遇上難解的問題都會找包公協助，雲林縣四湖鄉三條崙海清宮就以主祀包公而聞名全臺。 包青天廟香火極盛，每逢農曆7月10日閻羅天子的千秋聖誕，各地的分靈神祇、信徒都會回祖廟進香，三條崙一帶家家大辦流水席，場面十分盛大。 宋朝開封府包公公正廉明、鐵面無私，在人們的心目中是正義的化身。 大寮鄉開封宮包公廟建於民國58年，歷史雖短，但香火鼎盛，氣勢宏偉，高大巍峨，規模之大，堪稱全臺第一，為南臺灣最大的儒、釋、道朝拜暨觀光聖地。
⊙西元2001年（民國90年）二月廿三日再購得廟庭右前方二筆土地約二分七釐九，作為廟方停車場及各項建設之用，更為未來發展設下藍圖，祈能成為全國善信大德朝聖觀光之聖境。 包公廟2025 三條崙海清宮有高達百公斤以上的龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘，為信眾答謝包公保佑而奉獻，是重要的鎮廟之寶。 信眾、遊客來此參拜必定拍照留念，也能保佑信眾遠離奸詐邪惡之人，讓各方面都能順利圓滿。
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包公廟始建於光緒十五年（一八八九），起因是光緒十四年時瘟疫流行，故建廟軀疫。 澳門楹聯為“爭執洞陽標青史，端展垂組笑比黃河”，包公廟側另建有南山廟，二者相連。 包公廟設包相府、趙帥府、財帛宮等，祀奉包公、伏虎玄檀趙西元帥、唐三藏、朱大仙、財帛星君、金花娘娘、痘母元君、六十太歲、哪吒太子、託塔李天王、鍾馗道土等。
包公廟: 奉祀神祇
該梁長約三臺丈，直徑兩臺尺多，以紅漆為底，外觀雕龍，正中刻八卦。 ⊙西元1988年（民國77年）奉旨完成第三殿玉皇宮靈霄寶殿，因經費枯竭之下，由謝登燦先生代墊及堂生、信徒再發出感恩之心籌募經費，始能如願得三殿式建造順利完成矗立於大寮鄉成為一個指標，也是南部地區釋、道、儒供信眾朝參之聖地。 包公廟2025 清光緒二十五年（西元1899年），因沙崙漸為浪水吞噬，海清宮森羅殿終捲沒海底，於是遷址重建，同時更名為「海清宮」。 民國二十二年（西元1933年）日治時期，廟宇建築由於受二次世界大戰破壞，於是以竹編臨時行宮，肇建於現址位置，在臺灣光復後，民國三十四年（西元1945年）並於(民34) 包公廟2025 重新改建為閩南式廟宇建築，至民國五十四年（西元1965年）重修迄今。 三條崙海清宮的包公濟世千秋日（農曆七月十日）即將到來，有機會造訪雲林時，別忘了來此參拜，請包大人幫你把小人踢光光喔。 許多司法人員為了讓工作能夠更加順遂，也時常來到三條崙海清宮參拜，祈求包公保佑破案順利。
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三殿試建造的開封宮，所供奉的是黑臉包公，及所謂的「文身包公」，就是包拯本人。 建築深具規模，前殿為包公主殿、中殿為五佛殿、第三為玉皇殿，廟前一對巨形金獅，氣勢磅礡。 這座廟也是大寮當地人的信仰中心，對於遊客來說，包公廟極為少見，來到大寮區遊玩建議安排時間來此廟參觀。 海清宮建築採傳統閩南式建築風格，包含正殿、三川殿、配殿、鐘鼓樓及接待室與事務所閣樓，除了正殿主祀包拯包青天外，後殿還供奉地藏王菩薩，並建有福德正神廟。 在民國六十一年（西元1972年）為美化廟庭，在東側及正後方闢建海清公園，同時完成第一棟香客大樓，後於民國六十八年（西元1979年）四月增建完成第二棟香客大樓，更在民國七十年（西元1981年）十二月啟建育樂中心。 海清宮佔地，除建築主體外，前方廣場佔地五公頃，後庭面積十公頃，可同時容納千餘人，可供喜慶宴客、圖書閱覽、集會活動等多重用途。
新建的大殿挑高約七、八層樓高，以花梨木所造點金柱，廟宇呈現臺南、北港匠師的手藝。 為防止日後地層下陷破壞廟宇，特別設計可昇式地基，結構由下而上分別為地基、上下樑區以及廟宇本體區三部分，日後若地層下陷，需要提高時即可由上下樑區空間橫插鋼條，用昇高機即可將佔地八百坪的廟身整座提起，填高基座後再放回。 此次擴建，三川殿擴建為五門殿，立面為重簷垂形高二十四公尺。
1.以說書人廟口說故事方式影片呈現，講演一廟精彩的裝飾藝術工藝作品所表現的古典小說與戲曲故事，寓教於樂，並從各種傳統裝飾工藝，如剪粘、交趾陶、木雕、石雕、彩繪等，認識這些裝飾物件所要傳達的故事內涵。 2009年農曆十月初八日子時安座，同時舉辦海清宮立廟272年首次醮典『2009己丑年三條崙海清宮閰羅天子包公祖廟擴建森羅殿慶成入火安座大典啟建祈安護國禮鬥五朝清醮』。 1993年起殿前擴建工程，寺廟結構以傳統青鬥石與木構為主，依古式楯工法，為雕刻這些木料，還在廟旁施設大型倉庫與工場，供雕刻人員使用。
包公廟: 包公
包公名文正，字希仁，號拯，江南盧洲合肥人，生於生於宋真宗鹹平2年(西元998年)，16歲進鄉士，後來晉升龍圖閣大學士，任職開封府，公正廉明，受百性尊崇，得到天子賜恩，登接丞相之位。 傳說他上體天心，公忠恤民、明斷冤屈並理陰陽之訴，仁宗慶曆年9月15日死後更得道昇天，神格化成為馬國公。 博客來電子書服務所使用之軟體程式及其支援行動裝置之可用版本隨時會更新調整，請隨時留意且主動查詢調整之內容。
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