廟內也保有不少清代將軍餽贈的匾額，因過去軍官若被派駐來臺，渡海多災、又需適應島國氣候，離開時感念神恩庇佑，常饋贈匾額致意。 之後，學建築的呂學輝規劃整修事宜，許多材料和工人都是他出錢出力整修，整修工程不到一年時間就完成。 廟方設有民俗信仰、歷史文化及傳統建築三組讀書會，每月定期在此圖書館舉行聚會交流。 下次在「鼓山旗津一日遊」的尾聲，別忘了在下船後往濱海一路的巷子裡鑽。 這裡沒有新潮的店家與人羣，但卻能看見在繁華港都的背後，滴著汗水在此生活的人留下的痕跡。
由於土地仍屬國有，第一批安平工人在經濟狀況改善後大多往別處置產。 一九七八年的一場大火，燒掉了文龍宮後方的大量民宅，也逼走了許多安平人。 我向路上遇見的幾位長輩探問「小安平」的過往，但他們都知道臺南的安平，未曾聽聞自己安身立命的家有過小安平的稱號。 文龍宮像是個膚色黝黑的歐吉桑，藏在巷底的樹蔭下午睡。 走進濱海一路五十七巷，在幾棵榕樹與民宅的包圍下，文龍宮安適的坐在這裡。
文龍宮: 行業代號/行業分類名稱 @ 文龍宮停車場
有小安平之稱的文龍宮，在日治時期，由安平海頭社人南下於高雄哈瑪星碼頭工作時，因為當時 臺南安平文朱殿 範府千歲和朱府千歲乩身亦南下打拼，為求請教王爺事情方便，便迎請文朱殿廟主範府千歲和朱府千歲一同南下行醫濟世，並且庇護在當地的安平海頭社人。 文龍宮 安平區早期不少民眾外出至高雄鼓山區工作，建立文龍宮，並從安平區文朱殿恭迎範府千歲奉祀。 地方文史工作者陳義添與目前在高雄工作的謝啟文進行訪查時發現，就連兩間廟宇的門神都很類似。 安平文朱殿人員表示，每年農曆四月二十一日文朱殿主祀的李天王誕辰時，文龍宮都會前來參加，雙方至今交流超過半個世紀。
- 如您計劃自行駕車前往高雄，何不入住高雄洲際酒店、高雄福華大飯店或頭等艙飯店（高雄站前館）？
- 沙洲及伏流水，而現在則是因都市化的緣故，臨海的城市卻不容易感受海的存在，因此我們試圖繪製出一種具有沙洲流水的圖像來傳達過去的地景地貌，也提供這個場地一種水水的意象。
- 同年5月25日，舉行修護工程動土典禮，包括內政部長黃昆輝、文建會主委鄭淑敏、臺北市長陳水扁與民政局長陳哲男等共同主持，由華梵工學院建築系主任徐裕健負責設計，夏鑄九、薛琴、王鎮華、辛晚教、徐明福、洪文雄等學者專家所組成諮詢委員會。
- 1969年又增奉來自中國南山的明府千歲，而明府千歲乩身為王清陽是旗後人，八歲隨同家人移居文龍宮廟後，後來成為碼頭工人，22歲時受禁成為明府千歲的乩身。
- 雖然基地位於港邊，但是在基地內除了鹹鹹的海風，我們很難意識到海的感受。
- 廟內也保有不少清代將軍餽贈的匾額，因過去軍官若被派駐來臺，渡海多災、又需適應島國氣候，離開時感念神恩庇佑，常饋贈匾額致意。
溫王原系唐朝進士於奉旨巡行天下時，遇難而亡，成神之後，常巡行閩、浙沿海，佑護往來船隻，是以漳、泉二州人民對溫王崇禮有加。 清康熙三十三年（西元一六九四年），東港地區設置巡檢署，漳、泉移民陸續前來定居。 康熙四十五年（西元一七０六年），東港海岸「太監府」附近，即舊稱崙仔頂（今鎮海 裏）海灘上，一夜之間擱置大批自福建潮沖而來的木材，上書有「東港溫記」字樣。 斯時溫王亦曾顯靈指示，欲在太監府舊址建廟，並諭示信依照木材的長短大小，揀選恰如其分的用途。 溫王鎮臺駐蹕已定，東港信徒乃恪遵神意，展開建廟事宜，並聘請名師雕刻溫王金身，擇吉安座。
文龍宮: 高雄義大皇家酒店
只有一羣胼手胝足在碼頭與魚市打拼的勞動者，在這塊日治時期規劃出的「新濱町二丁目」的倉庫與鐵道之間穿梭。 自行開車走中山高中正交流道下，左轉五福路，左轉公園路直走上紅色鐵橋，走臨海一路直走，看到7-11，可以左轉臨海二路開始找停車位或是停車場。 就到西子灣捷運站一號出口，到幸福九九出租店租臺腳踏車要至鼓山渡輪站搭乘渡輪即可到達旗津。 在環境整理前，基地是由兩塊水泥地組成的活動場，並由當地裏長管理。 其中一塊塞了四個籃球架，平常一到下午四、五點，使用人數一多，除了簡單的投籃外，幾乎沒有多餘的空間能讓球友施展球技。 另一側則是使用彈性較高的空場，平常會有居民在廣場上曬魚貨、散步…等，特定時間也是學校學生活動或是婚喪喜慶的舉辦場所，但也因為鮮少整理而不時會看到垃圾被丟棄在廣場上，使原本應是鄰裏的活動核心區域，卻形同都市的負空間而不被重視。
保安宮與教廷於2016年10月15日及16日共同舉辦為期兩天的「一起尋找真理：基督徒與道教民間信仰者的對話」國際學術研討會，研討會後雙方共同簽署宣言，本宮成為道教民間信仰中第一位與教廷締約的宮廟。 2018年3月14日，保安宮代表團由董事長廖武治率領至梵蒂岡會見天主教教宗方濟各，創下教宗第一次接見道教團體的歷史性紀錄。 誕辰之夜，會以竹為胎、紙糊為頭、紮上各色蜂炮作成的火獅子，在廟庭燃放，為慶典的壓軸節目。 現代在施放前，因廟地位在航道下，都要與松山機場協調，請塔臺知會班機避開火獅施放的半小時。 舉行此活動歷史已不可考，廖武治表示該活動和驅逐邪魔、瘴厲之氣有關，早期是以竹片編成火獅，送沖天炮等，不過，在日治時代該宮曾拍一套整個廟會活動集錦，但已未發現放火獅活動，顯示失傳多年。 由李清榮製作火獅，他在2019年登錄為臺北市文化資產傳統工藝的糊紙工藝保存者。
文龍宮: 安平文朱殿、高雄文龍宮 尚麻吉
範府千歲去高雄文龍宮發揮，還收了40幾位契子，此次也有契子隨著朱府千歲的轎子前來幫忙。 也因為文龍宮多為安平移民所組成，文龍宮的法事科儀也承襲了安平的黑頭小法脈，科儀皆由黑頭小法與乩童共同搭配進行。 不過，現任議長曾麗燕及副議長陸淑美都沒有現身協調會，29名黨籍議員中也僅有9人出席… 民視新聞／黃美慧、廖錦雄 高雄市報導高雄市正副議長選舉，藍營在昨天歷經陸淑美退選、曾俊傑叛變之後，國民黨一早再度開會，陸淑美迴心轉意，決定與陳美雅搭配參選。 上午議長投票正式登場，民進黨議長提名人康裕成在第一輪就順利拿下35票，重回議會龍頭。
文龍宮: 文龍宮
回到廣場最初在社區中扮演的角色，它的功能在不同的使用狀況下不斷的改變，有時是曬魚貨的場所，或是因應市府活動的社區停車場；有時是放課後學生的籃球場，或是社團活動的活動場，甚至是喜宴的辦桌空間。 其實這些各式各樣的活動，只要一片空地即可達成，但一座健全的城市，除了能滿足基本市民需求，應該還要能提供良好的空間品質，讓不同的活動能適得其所。 縱使事件來得快去得也快，我們仍認為此次經驗有其正面回應的價值：網路無法給予人日常相處的情感與溫度，但更重要的，它卻提供了一個不同於現實社會的全新平臺，抽離掉階級、距離、角色，讓所有人站在同一個等高的位置上發表意見。 因此只要能夠過濾無意義的謾罵並越過迴圈式的爭吵，輕鬆而認真的理解發言者最初的動機與理由，設計者其實可以成為一個很好的緩衝與中介者，協調於民眾與公部門之間。 而正因為經費與產權等客觀條件限制，不易由民間推動的公共空間更是如此。 文龍宮一直是這個社區的信仰中心，基地就位於文龍宮的正前方，因此我們壓低了棚架的高度，整體高度不超過文龍宮的屋脊。
文龍宮: 文龍宮停車場
鹹豐年間陳維英在此廟籌建樹人書院，後因鄉人以書院不宜附設於廟宇遂遷移。 頂下郊拚時，頂郊人以艋舺龍山寺為據點，對抗以大龍峒保安宮為據點的下郊人，中界點是今日的康定路、內江街一帶，雙方出陣前必至廟內誓師。 在歷經一連串的械鬥後，同治七年（1868年）到十二年（1873年），保安宮有了第一次大規模整修。 林文龍＜嘉慶君遊臺灣：散落在臺灣各地的嘉慶君傳說＞，收入氏著《臺灣掌故與傳說》（臺原出版社，1994年2刷）頁40-76。
文龍宮: 高雄旗津道沙灘酒店
因為朱王來自於安平，為了讓自己在文龍宮坐的位子能隨時看著故鄉安平，才會以此方式呈現。 據外媒報導，俄羅斯數字發展部長沙達耶夫（Maksut 文龍宮 Shadayev）坦言 ，俄羅斯沒有工廠能製造CPU，一批委託國外製造的晶片，受到制裁影響無法出貨。 據瞭解，俄國有數家本土業者能設計處理器，但必需仰賴臺積電代工，俄羅斯最先進的晶圓廠只能生產90奈米製程晶片（臺積電約2004年研發出90奈米），而該國設計最複雜的CPU則採用臺積電16奈米製程打造。 文龍宮為感念祖廟對該廟的恩澤，朱府千歲在雕刻時就責成師傅將其頭部向左轉向45度，這個角度剛好是對準臺南安平文朱殿的方向，以示兩廟深厚情誼。 後來李天王南巡收瘟疫到高雄，也讓文朱殿的香火分靈至高雄哈瑪星建廟文龍宮，文龍宮主祀範府千歲、李天王的結拜兄弟朱府千歲和明府千歲。
文龍宮: 臺北市文昌宮 112 年度 (癸卯年) 點燈公告
建立於乾隆２０年（西元１７５５）年，當時居民拾得漂流至安平的王船，因而建廟供奉。 文龍殿建於清‧嘉慶22年，因該處位於古運河港道旁，從古運河搭船可達臺灣府城，故往來漁民商賈眾多，於是建土地廟以祈平安。 文龍殿主祀福德正神、福德夫人與邢府千歲，並祀王船一艘。 文朱殿又稱『王爺宮』，因建於風水學上之『烘爐穴』故建廟以來，歷經安平地區數次大水但皆未受水害，頗為神奇。
文龍宮: 邊梁外側懸臂降版花臺結構 設計要點探討
將其中兩組球架分配到另一個空的廣場上，讓打球的球友能有更好的活動空間。 兩個球場中央則設置一座遮陽的棚架，在炎熱的高雄提供兩側活動一個遮陰的場所。 而廣場的長向端點則是居民的文化信仰中心文龍宮，我們刻意留通了文龍宮中軸的空間，棚架的高度不超過文龍宮的屋脊，盡量保留立面的穿透性及空間的自由與彈性，希望大棚架下的空間像是社區的客廳，能發生各種活動的可能性。
成功大學建築系畢業、黃聲遠+田中央聯合建築師事務所(2010~2015) 、現為一起設計Atelier Let’s共同創辦人。 在場地尺寸不足的情況下，我們提出一個單邊標準的籃球場畫線，另一邊則只暗示罰球線的位置，讓民眾自由使用。 像是地景等高線的彩繪，希望能讓場域能有更的多元使用，不只是打籃球，也提供小朋友對於圖案的趣味性想出不受限制的玩法。 沙洲及伏流水，而現在則是因都市化的緣故，臨海的城市卻不容易感受海的存在，因此我們試圖繪製出一種具有沙洲流水的圖像來傳達過去的地景地貌，也提供這個場地一種水水的意象。 重新配置後的廣場，讓球場分配於兩側，除了加大球友的活動空間，也保留了原本活動的多元可能性。 經過塗鴉藝術家的彩繪後，地坪變得更乾淨；柔和的配色除了讓空間變得更輕鬆，也讓民眾不敢那麼隨意的丟棄垃圾。
不少臺灣廟宇都加裝鐵窗，廖武治則認為鐵窗與傳統建物扞格，各重要地點因此改設全天候廿四小時運作的閉錄監視系統。 不同於一般古蹟寺廟對水電設備不重視，管線雜亂，廟方將水電及消防工程納入古蹟整建工程，供電、供水、中央空調、消防、監控等管線全面地下化。 2002年初，三川殿、東護室、西護室、後殿、正殿工程已完工，原先拜埕上方雨棚拆除，使得正殿屋宇剪黏翹脊重現於蒼穹之下，煥然一新。 耗費兩億六千萬元以在「整舊如舊」原則下重建工程完工後，於2003年6月30日舉行安龍謝土儀式。 新加坡天福宮在2002年得到聯合國教科文組織亞太區文物古蹟保護獎後，認為保安宮水準不亞於天福宮，就建議保安宮報名2003年的文化資產保存獎，得獎時聯合國不僅未通知臺灣參加頒獎典禮，到2004年2月才送獎牌到保安宮。
文龍宮: 文龍宮附近住宿飯店推薦
他以幾位匠師接觸的經驗感慨說，臺灣民間各角落散佈有不少手藝一流的古蹟修復匠師，但未必名列在內政部提供的名單上，使得部分師傅平時只好當大樓管理員、擺地攤，修復古蹟反而成兼差。 廖武治引臺大城鄉所過往的資料指出，古蹟修復體制最嚴重乃在學者身兼建築師，互相包庇放水。 這一期的打狗散策，要談的便是他們曾住過的聚落以及他們依著原生信仰興建的廟宇。 文龍宮 帶領讀者朋友們去拜訪這羣與高雄港的歷史密不可分的臺南安平人，看看他們的文龍宮。 文龍宮 參加安平迓媽祖活動的高雄文龍宮，此次出轎的朱府千歲頭向左轉向45度，很多民眾都詢問為何會雕刻成這樣？
文龍宮: 旗津小旅行(渡輪、單車、美食、海景、砲臺、燈塔) 20121231
林文龍是此文目前所見研究嘉慶君遊臺灣傳說，最深入全面的佳作。 旗後燈塔(開放時間到16：00)等，這幾處建議前往；而旗津風車公園與踩風大道，就要看情況量力而為了。 中山大學入口前的情人蘿蔔坑、第一港口海堤、看夕陽超級棒，新規劃的觀海平臺也別有一番風味可以通到雄鎮北門的三級古蹟，打狗英國領事館的紅磚建築，來個下午茶也很棒、看山看海都很精緻之美。
如今廣場夾在住宅、倉庫與工廠之間，並未得到充分的運用，但其連續性的空間有機會串連周邊附近的活動熱點，向西連結哈瑪星渡船頭、往東銜接駁二藝術特區；開放的廣場也很適合作為社區集會、遊客休憩及居民運動的場所。 文龍宮 繼續往下騎，會看到路旁左邊有一間彩色的建築，這是旗津市場，裡面則賣了很多魚貨。 詳細位置大概在濱海一路57巷，也就是濱海一路63號旁邊。 開車進去有個文龍宮，停車每日計次只要50元，算是省很多。 ( 影/ 朱府千歲駐駕遶境 來源/南部廟會樂NOW ) 一、看著故鄉安平。
文龍宮: 高雄寒軒國際大飯店
但仍有許多東西被留了下來，像是文龍宮，以及與它相關的文史記錄。 文龍宮興建於一九五一年，發源於臺南安平海頭社的文朱殿。 至今這兩間廟之間仍以兄弟相稱，每逢慶典便會相互進香道賀。 文龍宮2025 目前沒有繼續往北移居的計畫，只希望能把這三個家鄉好好記在腦袋裡。 民俗亂彈是由一羣長期關注臺灣民俗學發展的研究者合作組成之共筆部落格。 亂彈亦即北管，具雅俗共賞特質，曾是臺灣最廣泛的流行音樂。
高雄的哈瑪星是當地重要的港口，那裡有許多廟宇，其中有一間哈瑪星文龍宮，主神為範府千歲，但提到這間廟大家都會想到一尊造型奇特的神明，就是大名鼎鼎的朱府千歲，因為祂的金身頭部是朝向左方四十五度，與常見的神明金身大不相同，因此又稱為歪頭朱王。 要講到歪頭朱王的故事，就必須從哈瑪星文龍宮開始說起。 文龍宮 文龍宮附近有個外號，叫做小安平，這是因為日治時期有許多來自臺南安平的居民南下高雄到哈瑪星碼頭打拼，且大多定居於此，因而以原鄉安平來命名。 而說到哈瑪星文龍宮，就必須提到位於臺南安平的文朱殿。
由此可知，日治中期前流行的嘉慶君傳說與嘉義、臺南城樓上太子亭的由來有關。 嘉慶君來臺的傳說因為豬哥亮而在傳衍全臺，他也以太子太保形象擔任金鐘獎50週年頒獎人；當時他建議提前頒發貢獻獎給藝人，扮演嘉慶君的陳亞蘭也在現場暗示豬哥亮尚未獲獎，如今看來令人不勝唏噓。 東安宮和北安宮廟方之所以會流傳如此嘉慶君傳說，可能受民國三十六年著成的《嘉慶君遊臺灣》一書影響。
文龍宮: 文龍宮停車場財稅登記 @ 高雄市鼓山區維生裏濱海一路５７巷２弄２號
AiBee臺灣公司行號搜尋：臺灣經濟部商業司公司行號查詢資料，提供便捷快速查詢公司行號名稱、公司地址、資本額、營業項目、營業狀態等等公開資訊。 在高雄一步一步的，以海港都市之姿站穩在世界舞臺上的腳步時，這裡的勞動者在背後默默撐起了屬於高雄的經濟奇蹟。 從遙遠的家鄉來到這裡紮根、在這裡滴下汗水、在這裡請來原居地的神明蓋起了宮廟。
文龍宮: 高雄福華大飯店
周龍殿因為於延平街上，故於民國84年受延平街擴寬影響現廟貌只剩拜殿。 每年參與《安平做十六歲活動》之青少年朋友，都會至該廟拜謝中壇元帥三太子的庇祐。 位於安平古堡旁的安平開臺天后宮，不但是安平地區的信仰中心，更是臺灣媽祖信仰與開臺聖王（鄭成功）信仰的主要中心之一。 保安宮力士會定位為「替神明出巡抬轎所成立的志願團體」，在神明會分類中屬於「轎班會」類型。 漁市場與製冰廠徒留建築的空殼，在歲月跟樹根的包圍裡腐朽；鐵道跟倉庫只剩下些許遺跡供人憑弔。 曾被稱作「小安平」的新濱町二丁目也少見安平人的蹤影。
文龍宮: 歷史
美國總統拜登，23日簽署通過「2023財政年度國防授權法」，其中納入未來5年提供臺灣100億美元軍援，以及協助臺灣軍隊現代化的計畫。 不過這項動作似乎引發中共不滿，中共解放軍25號在東部戰區微博宣佈，在臺灣周邊軍演，首先公佈三張照片，其中一張疑似是中央山脈，隨後又公佈影片，挑釁意味相當濃厚。 杭州薛、周、曾三位大帝於民國九年降乩於港仔尾靈濟殿，代天巡狩行醫救世。 文龍宮2025 民國73年信徒於港仔尾對面五期重劃區內購地建廟，民國78年廟宇興建完成。
文龍宮: 高雄國際機場附近飯店住宿有哪些熱門推薦？
在農曆七月十一日放水燈，來值年者必需在宮內後殿，且備點心以給祭祀者。 有諺語為「一保肉，二保撲，三保笑哈哈」，指在中元節盂蘭盆會時，一保地區宰牲畜特多、二保地區為鄉村而儉約、三保為商業殷盛之區而祭品至為豐裕。 農曆四月廿六，舉行神農大帝聖駕遶境踩街，由土地公開路，保生大帝、神農大帝出巡，由保安宮出發，途經迪化街、民權西路臺北橋下、寧夏路再回到保安宮，遍及大稻埕、臺北圓環附近及大龍峒等地。 2021年3月31日，廖武治以大龍峒保安宮董事長身分，提報保安宮保生大帝聖誕慶典為文化資產。 該年8月24日，出席的十二位文資委員全數通過以「大龍峒保安宮保生大帝聖誕慶典」登錄為民俗類文化資產。
文龍宮: 鼓山渡輪站附近停車場
得風水之賜，每逢颱風海水倒灌或山洪急泄期，低窪地區常有淹水之苦，然東隆宮卻絲毫未受影響，誠乃一大奇蹟。 高雄通往旗津的鼓山輪渡站旁，有一間全家，再過去是屈臣氏，然後繼續往前走，會看到一整排的店面，多半都是賣喫的。 根據 Trip.com 用戶評分，高雄國賓大飯店、高雄洲際酒店及高雄中央公園英迪格酒店都是備受好評且設有健身房的飯店。 無論是商務差旅還是度假散心，網路連線都是入住飯店的必要條件。 城市商旅（高雄真愛館）、高雄福華大飯店及德立莊（高雄博愛館）都是提供免費 Wi-Fi 的高雄熱門飯店。