半小時後，司機好心的在熟悉的松雪樓附近觀景臺停車，給大家上下車和放風上廁所，嘖！ 真是有人性，想想從梨山過來也過了一個多鐘頭，該休息一會，另外同時也有四、五位背著重裝的朋友在這裡上車，一問之下是原本要走奇萊東稜的健腳，大約也是和我們相同，因為天氣不佳而撤退。 總教練為第一代的跳鼓陣成員，從12歲便開始學習，延續了將近50年對媽祖的承諾。
- 約在霧社衛生所右邊再往上一些，能見到不同別處廟宇以石獅駐府廟前，以龍馬太河圖、社龜背洛書的德龍宮。
- 透過社區志工資料的收集和青年志工資料彙整所產生之社區導覽圖，可做為將來參觀溪洲社區外來民眾的一項工具；同時可利用該資訊彙整而做出有系統及內容的社區性刊物，如社區報；將上述資訊以數位化處理作為永久性的寶藏；並可在村中尋找公共空間，將所有資料依報紙刊紙或數位化的放映等方式在此完全呈現給每位村民，並以供村民和外來民眾借閱及觀賞。
- 以燈謎遊戲的方式進行資源調查的分享活動，讓居民透過輕鬆的問答，進一步學習、理解社區人、文、產、地、景等豐富資源。
- 因為側枝螺旋狀成長如龍抱柱所以叫做『龍柏』，又有「繞龍柏」的別稱。
- 而在中南與貞寮社區之間還有國軍設置三座砲陣地，演習時造成當地居民不少的困擾，村裏旁的乾溪亦於颱風季節時常常暴漲淹水。
- 覺好像霧社就這樣逛完了…不過，秀鳳坐不住，自個又去探探景點，也不曉得她是怎麼找的，回頭說找了個展望更好的地方，喊大夥去看看，原來是“霧社德龍宮”〈註六〉。
亦或已回大陸都已經無法考據，但資助清寒向學的公益精神轉化為更多有益地方的公共事務，如活動中心興建、社區康樂設備購置等，而張八房公的義行精神也將在溪洲繼續流傳….。 查本社區竹圍聚落之張錫珍先生，係為竹圍聚落張家第20世孫，其人於本社區長期來即受好評，從民國79年起即受社區老人之愛戴，當選溪洲社區發展協會(長壽俱樂部)會長連任四屆至今，其志在爭取社區老人福利，為社區及社區老人長期奉獻心力，無論出錢或出力，毫無怨悔，本社區鄉里居民均視其為模範，亦是斗六市溪洲裏93年度褒揚之敬老楷模，素來即為本社區之中堅。 德龍宮 關懷社區現有社團並協助社團爭取觀摩、進修和表演的機會，藉由辦活動彼此分享經驗。 目前社區既有的社團有老人會、長青音樂社、長青讀書會、元極舞社(竹圍、理想社區)、誦經團、愛心服務隊、兒童讀經班、溪洲足球協會、和即將成立的社區志工；漢記公園市於(星期二、四、五)有氧舞蹈班、(星期一晚上)兒童繪畫班等。 農曆八月十五遶境擇期廟格地方宮廟狀態興建建築詳情本殿構造三層三殿建立時間民國86年（西元1997年）地圖桃園龍德宮是位於臺灣桃園市蘆竹區的廟宇，主祀天上聖母（四媽祖），祖廟為雲林麥寮拱範宮，於每年農曆二月份，舉辦八天七夜南巡徒步遶境進香。 祖廟雲林麥寮拱範宮開山六媽聖母聖示疼惜桃園龍德宮繞境謁祖進香路途遙遠，聖示縮短香路讓天上聖母（四媽祖）能廣結善緣、廣渡信眾，讓路走得更寬、走得更廣則只走到鹿港天后宮。
德龍宮: #3 德龍宮龍山汗蒸幕
位於南投縣魚池鄉五城村五城巷89-1號，主祀神明關聖帝君，紀念關聖帝君忠義精神，本宮依山傍水，風景秀麗。 潮天堂99年08月04日歲次庚寅年六月二十四 日為開堂六十一週年暨文衡聖帝聖誕千秋舉行祝典與福會活動 … 溪洲社區位於斗六市的北端，距斗六市新闢建六線道的北環路不遠，但因以新虎尾溪與斗六市區阻隔，而素有斗六市的「溪北」之稱，為一都市外圍傳統農業與現代工商業混合的社區。 雲林科技工業區於竹圍子區原規劃為絲織專用工業區，經濟部初步同意開發成絲織、染整的加工出口區，亦為地方繁榮帶來新的契機。 換言之，用五官來身體力行，踏遍社區的每個角落，認真的走訪、調查。
- 二、計劃緣起：溪洲社區在過去之社區事務通常是由老中年人所推動的，因此在社區計劃內容上，往往都是專為社區老中年人所設計的，幾乎忽略的社區內青少年這一層面的需求，青少年族羣亦在社區運動中扮演重要的一環，有鑑於此，為了讓社區年輕族羣投入社區事務，活絡社區，並配合縣文化局的計劃，故提出「溪洲社區青年文化志工隊」的構想。
- 德龍宮本身是中式廟宇與日式鳥居的舊時神社遺址結合，很值得來看看。
- 另外，在此公共空間裡亦可有擺設從古厝中所發掘的各種寶藏，如各式各樣的古早器皿和已遭淘汰的農用工具等，以作為後代教學之用途。
- 此外設有管理人，第一屆管理人為張寶；第二屆張朝元；第三屆後改由張恭等16人組成，傳至目前「張八房公」由16名管理人子孫組成派下人共同經營（目前派下人約有一百八十多位），推選一人為管理人，負責每年共業事務管理事宜，目前管理人為張寶孫子張重夏先生（88年9月19日改選）。
- 經由社區資源調查後，由社區的人討論以後，選擇社區內具有特色的景點，例如張八房公數位生活館、古亭奙、張家古厝、石蓮花場、重劃紀念碑等，當作社區導覽看板的主題，經由電腦製圖輸出製作大型海報，運用社區人力製作框架，將社區導覽看版設置於張八房公門外，提供指示參考之用。
從政二十餘年，憑著在地溪洲人一份濃厚的使命感，並承蒙斗六市民的愛護及支持，當選斗六市第七屆市長。 就任市長以來，建構一套完整之社區服務機制是其施政重點，推動市政更是不餘遺力，對於溪洲的鄉裏建設更是盡心盡力，為里民謀求福利，深受溪洲居民的愛戴。 將社區研習活動中，或民眾自己創作，具藝術價值之作品，於活動中心展示。 一方面讓民眾有展現自己才藝的空間，另方面可以美化活動中心，鼓勵民眾重視文化藝術活動及創作，培養文化氣質。 可以自己找地方休息，看韓國人都是情侶、家庭、朋友這樣一羣一羣，甚至還有來這裡野餐的，似乎做什麼都不會有人在意，很有趣。 上面當然是不能拍照的，裏頭有冷泉、熱泉、烤箱、蒸氣室三溫暖、中藥浴池、按摩洞等，和在日本一樣，進澡堂要全裸不帶浴巾，只能攜帶一條小毛巾入內。
德龍宮: 美美美旅遊聯盟的個人版圖 – 德龍宮 – Yahoo!奇摩生活+
溪洲裏位於舊斗六街竹圍子段，因此早期竹圍子、頭前寮、十二抱竹在斗六市區內，本竹圍仔部落早係張氏八房公羣集開墾建莊，初為共同防禁寒風或外襲安全，將莊圍種植竹林做為圍，該竹圍特殊復命地俗名為竹圍仔，至裏整編再納頭前寮、中南、理想社區合編之，早期在絲織工業區尚未完成之時尚有臺糖小火車從莊裏經過。 而在中南與貞寮社區之間還有國軍設置三座砲陣地，演習時造成當地居民不少的困擾，村裏旁的乾溪亦於颱風季節時常常暴漲淹水。 溪洲社區導覽折頁之製作係為將社區特色與歷史文化，透過具體的文宣資料宣傳給社區居民及一般民眾，以期望達到提升社區生活品質的目標，折頁封面以張家古厝、河堤及綠色隧道作為主題，而折頁內容以介紹溪洲地名由來、溪洲農產品、社區產業、社區社團、宗教信仰、自然環境與人文景觀為主並輔以圖片。 經由社區資源調查後，由社區的人討論以後，選擇社區內具有特色的景點，例如張八房公數位生活館、古亭奙、張家古厝、石蓮花場、重劃紀念碑等，當作社區導覽看板的主題，經由電腦製圖輸出製作大型海報，運用社區人力製作框架，將社區導覽看版設置於張八房公門外，提供指示參考之用。 透過社區志工資料的收集和青年志工資料彙整所產生之社區導覽圖，可做為將來參觀溪洲社區外來民眾的一項工具；同時可利用該資訊彙整而做出有系統及內容的社區性刊物，如社區報；將上述資訊以數位化處理作為永久性的寶藏；並可在村中尋找公共空間，將所有資料依報紙刊紙或數位化的放映等方式在此完全呈現給每位村民，並以供村民和外來民眾借閱及觀賞。 另外，在此公共空間裡亦可有擺設從古厝中所發掘的各種寶藏，如各式各樣的古早器皿和已遭淘汰的農用工具等，以作為後代教學之用途。
社區各聚落有不同的學習動內容，包括元極舞、社區媽媽美食、香功、南管等，透過學習成果的呈現，讓居民感染學習的活力與滿足，也提升居民對學習的興趣。 透過社區過去的回顧的影像整理，田野間辛勤的種植、愛心媽媽的導護、工商業的交易、製造，美麗的綠隧道，活力的志工服務等，讓居民重新檢視過去與現在的溪洲社區。 裏內迄今擁有一座張家百年的古厝，難能可貴的是古厝保存完整，目前尚有人居住，值得規劃保護與導覽，激發考古尋幽探勝之情。 此外，老農具、古文物、舊照片、瓦屋等農村風貌，與商賈、老師、上班族聚居的漢記公園市等三個新興社區相映成趣。 九十四年十月二十三日，在這社區重要的日子裡，社區經過數週的籌備之後，社區的志工們準備在這一天大顯身手，社區內的相關景點也已清理乾淨、佈置完畢。
德龍宮: 首爾親子自由行要考量什麼？
三、計劃目標：期望帶動該族羣成為注入社區的一股新生力量，擾動社區原本根深柢固的暨有概念，激發全新的創意與作法，另闢不同的營造途逕；亦可培植其成為未來社區中之人力資源，奠定社造推動基礎，因應未來發展的迫切需要。 溪洲社區緊鄰絲織工業區，為經濟部專案覈定之工業園區，初步同意開發成絲織、染整的加工出口區，園區內除了既有的綠色隧道，期待未來工業區內的綠地和聯外道路上的小樹長成之後，能和社區內的道路串聯規劃出具有前瞻性的孩童上學步道、腳踏車專用道，提供社區居民行的安全和另一種休閒與運動空間。 德龍宮2025 因過去下乾溪段堤岸每逢豪大雨就會潰堤，而影響理想社區與中南部落的居民生安全與財產損失，由現任裏長張秋雄及地方人士託請中央民意代表蘇治芬女士幫忙下與第五河川局協調，在民國九十二年開始動工，並且綠美化堤岸邊，並在堤上增設健康步道，以讓里民可多地方可供其休閒、散步之場所。
德龍宮: 南投縣國姓鄉廟宇寺院
（2）因為龍柏身上的支條都以旋轉的方式生長，就像是廟裡的龍柱一樣，所以就叫做『龍柏』了。 屈指算算今天雄哥高高興興上羊頭山，下到慈恩的時間，然後算上超哥先開回大禹嶺，加上開過來霧社的時間，大約還有好幾個鐘頭可以到處走走。 說原本三天兩夜的畢羊縱走，沒想到最後竟然給他跑了羊，只剩下畢祿山兩天一夜的自強露營活動，大概是辛苦醬〈詳見哆啦A夢〉喫太多的緣故。 德龍宮 算算，你淋了一整天的雨，好不容易回到民宿休息，洗完熱騰騰的熱水澡，七八個大夥一起熱活熱活地擠在一間房裡，邊看美國職棒大聯盟MLB的比賽，一邊討論著，看看如何消磨這多出來一天的時間。 民國五十二年廟宇已經開始腐蝕，由王海清帶領集民資改建磚瓦之廟堂民國五十四年竣工落成。 確認我們的電子憑證之後，櫃臺會給鑰匙＆感應扣環，按照鑰匙上面的號碼找鞋櫃（男女生鑰匙的顏色會不同，兩個人記得別拿錯囉），還有上去澡堂的更衣室也是找同一個號碼的置物櫃。
德龍宮: 導覽
縮短香路更可於山線、海線充分與各地廟宇廣結緣善，繞境當年度則另擇吉日搭乘遊覽車返抵祖廟雲林麥寮拱範宮謁祖刈火進香，並達圓滿。 跳鼓陣是臺灣民間最具活力與動感的一種陣頭，流行區域主要在雲嘉南還有高屏一帶，由於農村生活與廟會活動的影響，使得跳鼓陣蓬勃發展，許多職業陣頭開始進入廟會活動進行表演，同時，為了吸引更多的人欣賞，他們所表演的跳鼓陣往往會加入許多特技內容，例如仰腰點煙、倒吊咬錢…等。 跳鼓，因活動時有一人胸前扎著鼓，且以扎鼓者為活動中心，隊形變化萬千，花樣百出，故稱為跳鼓。
德龍宮: 旅遊地圖與景點
福德宮年代久遠，又經過日本皇民化時期摧殘，於臺灣光復後重建，位居交通要衝，很快恢復成當地信仰中心。 每年農曆二月二的福德正神誕辰、八月十五日得道日，斗六福德宮都會舉行盛大祭典和酬神會，各縣市信眾也會專程趕回斗六參拜，顯見福德正神在民眾心中的重量。 臺灣光復後，當時各地有很多日本遺留下來的建物都遭到破壞，但也有不少人以更寬容的心和保存文化為宗旨，想盡各種辦法來保留這些日本建築，這個鳥居能被保存下來，據說是在被破壞之前，立刻被有心人掛上德龍宮的牌匾而倖免於難，日治時期的神社己經不在，取而代之的是現代的德龍宮。 提醒您，我們非宮廟代表，我們只是一個希望能建立廟宇數位生態的小團隊，如果您願意以小額方式支持(比如說贊助一杯咖啡，讓工程師熬夜有精神一點)。 您可以考慮作出一點點贊助鼓勵，不需手續費，轉帳操作也相當容易。
德龍宮: 南投縣水里鄉廟宇寺院
在霧社警察局旁邊，有一個日本神社改建的宮廟，地處霧社最高處，一眼就能飽覽碧湖，加上旁邊還有盛開的兩處櫻花林，這個私房景點只有在地人知道。 覺好像霧社就這樣逛完了…不過，秀鳳坐不住，自個又去探探景點，也不曉得她是怎麼找的，回頭說找了個展望更好的地方，喊大夥去看看，原來是“霧社德龍宮”〈註六〉。 迎面來到PU跑道，還有一面原著民圖騰的瓷磚畫，提醒著這裡是以南投原住民為主的學校。 鳳的經驗比較豐富，大夥也坳她帶領我們去看看她的私房景點…在她的帶領下，第一站是穿越霧社的街上，轉入巷子裡，往南投仁愛高農〈註一〉。
德龍宮: 南投縣道教
在社區營造的過程中我們學習人類學家，對居民與社區中的事務作仔細的訪談與記錄，試圖從中發覺社區的人事物與良質生活的相互關係，運用這些現象，進而尋找能夠引發當地人從事社區營造之興趣。 透過收集的文獻資料，及邀集社區民眾提供珍藏之照片，拍照或加洗成放大照片懸掛於活動中心內外牆面上，讓民眾可以從照片中瞭解溪洲社區的過去、現在與未來。 」是由一段原本廢棄的鐵路重新改造而成的景點，安排親子旅遊時可以全家人來這裡踩軌道腳踏車，欣賞沿途變化的景色，中間還有一段具備聲光效果的隧道，小朋友也很愛。 【韓國 龍山】德龍宮龍山汗蒸幕 DRAGON HILL SPA&RESORT❉❉體驗韓國特有文化，一…
德龍宮: 廟宇簡介
透過此項認真嚴肅的調查在，可以讓平日認為一無所有的人改變觀念，重新認識自己的社區。 德龍宮2025 德龍宮2025 如果來到首爾旅遊時的天氣舒適，那往戶外跑也是很棒，例如其中一天全家來去瘋玩愛寶樂園，或是到松月洞童話村把手機塞滿照片都是很好的安排。 備註：工作人員大多使用韓文＆英文，我們可以挑選其中不用語言與閱讀的職業去玩，大約有20~30個（詳細請看），數量也已經很夠玩整天了。 推薦大家可以安排例如：BHC炸雞、神仙雪濃湯(牛肉)、白部長一隻雞、百年百歲蔘雞湯、滿足五香豬腳、Isaac吐司、炭火紫菜包飯、老房子炭火燒肉⋯等這類好喫又不會辣的美食。 民國105年國曆11月17日奉旨新廟興工動土，新建的龍德宮為地上3層宮廟整棟建築將有三十六米高，建築頂樓將擺放一尊氣勢磅礴、十二米高的四媽祖神像，共計四十八米高，預計3年後完成。
也有溫暖的休息室，看裡面都是一對對的在裡面睡覺，很多韓國人甚至會選擇在這裡過夜，一個晚上才300多元，而且又算安全，如果不放心的話可以去女性專用的睡眠區，應該沒有比汗蒸幕CP值更高的住宿了，難怪女主角離家出走都來這裡 。 我原本以為會有很多遊客，但實際進去之後發現其實滿多都是韓國人，家庭、情侶各種組合都有，就連高中生棒球隊打完球都會一羣人來這裡泡澡、聊天喫東西，完全就是他們生活中的一部分。 陳俊哲說，德龍宮內有鹹豐年間文物，一件是虎爺公前的砂岩香爐，另一件則是在中營內的石香爐，以紅色石材製作，上面刻有「鹹豐七年」文字，距今已163年，均已建議廟方好好保存，而廟宇虎爺神像成跳躍姿態，前爪張開，剛好還可抓鈔票，造型特殊；侯義雄說，廟宇建築今年進行整修，已接近完工，之後將會把石香爐等收好保存。 陳俊哲說，臺灣西部沿海王爺信仰有燒王船儀式，嘉義縣大多在東石、布袋靠海的村落廟宇，德龍宮位處的六腳鄉並未靠海，河道蜿蜒距離出海口約21公里，鄰近廟宇也無相似傳統，相當罕見，信眾將客王稱為「大人公」，研判因當地聚落是從中國福建省同安遷移而來，可能因此延續原祖居地的習俗。 看著碧綠的潭水，交雜著附近雲霧交叉的山容，還有和著霧社的街市，好看極了，這裡真是一個泡茶聊天的好地方，你們幾個一直賴在這裡快一個鐘頭，才悠悠回到霧社街上，看看超哥的車到了沒。
德龍宮: 網站地圖
〔記者林宜樟／嘉義報導〕嘉義縣六腳鄉德龍宮從廟宇附近的朴子溪河岸到出海口，河道蜿蜒約21公里，雖位處內陸，每年農曆8月23日（今年國曆10月9日）祭祀時，都會舉辦與沿海王爺信仰相同的燒王船儀式，文史工作者朴子日新文化協會理事長陳俊哲探訪考究，認為德龍宮可能是嘉義縣最內陸有燒王船信仰的廟宇，在臺灣也屬罕見。 鎮座後尚未完成有周邊的圍牆及綠化環境工程，能使德龍宮潮天堂朝向觀光寺廟之發展，成為仁愛鄉霧社地區新的風景點。 韓國傳統的休閒養生體驗，被CNN選為韓國旅遊必去地點之一，有著傳統炭窯、各種火汗蒸慕、露天溫泉、海水湯池、鹽房等設施，還有各類娛樂設施及特色零食店鋪，是個老少皆宜，家庭旅遊的首選之地。 由於社區內五聚落生活慣習、人口組成等皆有不同，使居民對於同一社區內但不同聚落的鄰居瞭解較少，但卻在溪洲國小的相關活動上積極參與，因此希透過社區活動與國小的串聯搭起聚落間的愛心橋。 德龍宮2025 在此感謝這段期間一起為社區努力的夥伴，社區工作事務的推動，必須有一羣真正熱心的人士不求回報的付出，才能激起更大的漣漪，引起社區居民更熱烈的迴響，因為溪洲有這一羣熱心人士不辭辛勞的奔波努力，社區纔能有往前進步的動力、纔能有宏觀的視野、前瞻的角度，豐富社區每一個人的生活樂趣。