清康熙乾隆曾多次駕幸寶華山隆昌寺，足見其在佛教界的地位和影響。 隆昌寺，是佛教律宗祖庭，有“律宗第一名山”之稱。 寺內戒臺只有有放戒資格的寺院才能擁有。
另可乘隆棲線，或寧鎮城際公交（南京長途東站乘坐）。 寶華山位於鎮江和南京交界處，交通十分方便，景色也十分優美。 乾隆六下江南，六上寶華山，足以見寶華山的魅力。 寶華山森林景觀獨特，森林覆蓋率高達92%。 清乾隆皇帝六下江南、六上寶華山，栽下了六棵“御道松”最爲有名。 寶華山在我國佛教史上佔有相當重要的地位，山中隆昌寺已歷盡1500餘年滄桑，是目前國內最大的傳戒道場。
寶華山: 寶華山旅遊指南
梁武帝、清康熙、雍正、乾隆皇帝都曾駕臨，史載乾隆皇帝六下江南，六上寶華山，六進隆昌寺，留下千古傳說。 明清時期，不僅全國70%的僧尼來此受戒，而且東南亞許多國家的僧尼也慕名專程趕來受戒。 寺內至今珍藏着日本、泰國、緬甸、印度等國家教徒贈送的玉佛、石佛、銅磬、法器，欽定鎮山玉印，皇帝用過的萬壽枕頭、九龍杯和光緒年間鑄造的可煮千斤大米的5口鐵鍋及銅殿、無樑殿等。
- 銅殿是寺內重要古蹟，距今已有370多年曆史了，現被列爲省級文物保護單位。
- 寺中“萬山第一”匾額早在“文革”時期就丟失了。
- 御碑亭：位於武聖庵前，康熙皇帝南巡至寶華山時；豁免了康熙四十二年以前句容縣的丁錢糧，當地人民遂建此亭。
- 據説開始建的是一個木戒壇，康熙年間，又將木戒壇易以為石，分為上下兩層，四周以層欄護之，並承以蓮座，鏤刻精美花紋，顯得十分莊嚴沉穩。
- 寶華山坐落於廣西壯族自治區橫州城南面，又名南山，是一座集自然風光與名勝古蹟於一體的山峯，也是橫州南部第一高山。
歷代達官貴人、名流雅士紛紛登山瀏覽，留下千古佳句，詩文百餘篇。 梁武帝、清康熙、雍正、乾隆皇帝都曾駕臨，史載乾隆皇帝六下江南，六上寶華山，六進隆昌寺，留下千古傳説。 明清時期，不僅全國70%的僧尼來此受戒，而且東南亞許多國家的僧尼也慕名專程趕來受戒。 寶華山2025 寺內至今珍藏着日本、泰國、緬甸、印度等國家教徒贈送的玉佛、石佛、銅磬、法器，欽定鎮山玉印，皇帝用過的萬壽枕頭、九龍杯和光緒年間鑄造的可煮千斤大米的5口鐵鍋及銅殿、無樑殿等。 寶華山名揚海內外，隆昌寺在國際佛教文化交流中起着重要作用。 寶華山國家森林公園位於江蘇省鎮江句容市西北部，與南京接壤，在312國道南側、滬寧高速公路以北，距句容、南京、鎮江市區各30公里。
寶華山: 服務｜簡單｜透明
永修公深許女婿不擾民之舉措，但這麼多人遠道而至，豈能連碗茶水都不喝？ 寶華山2025 他急中生智，遂差人將新採製的穀雨前茶撒於村口水潭中給眾護衞解渴。 説來也是奇怪，當茶葉撒入潭中之時，潭水卻如燒開般沸騰起來，茶葉也慢慢化開，在潭中翻騰翔舞並時現“官不擾民”字樣。
- 1984年被省政府批准爲“省級自然保護區”，1996年4月被批准爲國家級森林公園。
- 據《天台縣志》載：寶華寺，舊名太平，唐乾符二年建，宋治平三年改寶華寺。
- 屬南北走向，面積1、06平方公里，海拔1157、1米，植被以油茶、松、杉、草多。
- 為不擾民，範理令兵士從衞於村口溪邊樹林中歇息，自己則與夫人悄悄進村拜見岳父母。
- 2、上海走滬寧高速鎮江出口轉312國道南京方向40公里處國道左側。
- 梁武帝、清康熙、雍正、乾隆皇帝都曾駕臨，史載乾隆皇帝六下江南，六上寶華山，六進隆昌寺，留下千古傳説。
- 1915年，寶華山所產白毛茶曾榮獲巴拿馬國際農產品博覽會二等獎。
寺內戒臺只有有放戒資格的寺院才能擁有。 放戒是佛教儀式之一，大概相當於現代大學授予學位一般。 隆昌寺戒壇爲漢白玉所制，原爲木結構，律宗第二代祖師見月大和尚改爲石制壇。 寶華山 據《寶華山志》載，見月造石戒壇時，開基的夜晚，感壇殿放光五色，直衝雲霄，衆山羣樓，亮如白晝。 隆昌寺律院先後放戒七十餘期，戒僧遍及天下，東南亞、日本等地許多信徒也慕名前來受戒。 凡取得隆昌寺工時牒的和尚，走遍全國大山名剎，都會得到熱忱接待。
寶華山: 寶華山
在本園區左右各有三道護砂，交錯狀的環抱正前方。 寶華山原名花山，宛如花蕊高踞在羣山之中，因春天黃花漫山而得名。 寶華山2025 後因開山之祖南朝梁代高僧寶誌登山結庵講經傳教，此山遂名聲大震。 樂在景區：寶華山計有36座峯巒，好似36片蓮花瓣，寺廟則如蓮房端坐其中。 誠所謂“圍着寺廟轉，不見有山門；聽得唸經聲，不見僧人影”，營造出了一種“深山藏古寺”的意境。 寶華山 每當宿鳥歸巢，聽輕風絮語，遊人不由生出隔世之感。
寶華山: A區 蓮花淨土
主要街道包括薄扶林道(西半山段)、羅便臣道(西半山段)、些利街(西半山段)。 另外，區內主要屋苑包括 寶翠園,雍景臺,嘉兆臺,學士臺,豫苑。 區內家庭住戶每月收入中位數為HK$ 70,000，年齡中位數為 42.4歲。
寶華山: 寶華山主要建築
一時間茶香四溢，整個村子都充滿了新茶的芬芳……於是，就有了茶潭的稱呼。 後人為紀念範理，將水潭砌成水井，但卻一直稱之為茶潭。 《天台縣志》載：“範理，字道濟，號操齋，縣城人。 德安有數百家民田，為楚王府衞護所佔，而租稅仍要失田農戶繳納。 成化六年升任南京工部右侍郎……成化九年，轉任南京吏部左侍郎，對朝官‘考課公明’，杜絕營私舞弊。 傳説是仙女在撒落鮮花的同時，也撒落了許多仙花的花籽，這些花籽就深深紮根於寶華山上。
寶華山: 寶華山景色簡介
寶華寺位於寶華山半山腰，坐北朝南，背倚高高的寶華山、前瞰矮矮的仙菇山，左右兩山樑環抱，冬暖夏涼，是得天獨厚的風水寶地。 寶華山2025 據《湯氏宗譜》和當地村民所言，寶華寺歷朝來是天台東鄉民眾重要的宗教活動場所，寺周古木參天，自山下至寶華寺山門要登九十九級臺階，環境恬適幽靜。 其中天女殿供散花仙女，寓寶華山乃天女撒花所成，有獨特意韻。 1958年8月建寶華林場，場部就設在寶華寺，林場經營總面積1.62萬畝，寶華寺自此名存實亡。 如今僅存遺址，其上的房子已非當年寺院之物。
寶華山: 寶華山簡介
寶華軒的實用面積由615呎至870呎。 出了大四合院，由院內迴廊就進入另一個四合院內，在這裏有一個戒臺堂，也就是學徒受戒的地方，這也是在其他寺廟很少見到的。 寶華山隆昌寺是目前（2008年）國內最大的傳戒道場，在歷代律師的弘揚之下，寶華山律法得以深入人心。 據說開始建的是一個木戒壇，康熙年間，又將木戒壇易以爲石，分爲上下兩層，四周以層欄護之，並承以蓮座，鏤刻精美花紋，顯得十分莊嚴沉穩。 據寶華山志記載：“釋見月造石戒壇，開基之夜，感壇殿放光五色，直衝霄漢衆山羣樓，明如白晝，莫不駭異讚歎。
寶華山: 寶華山景點
以佛教傳世的寶華山更有“二龍四池七臺九洞十二泉”之勝景，集“林麓之美、峯巒之秀、洞壑之深、煙霞之勝”於一體，人在山中走，如在仙境行。 位於三道護砂前剛好有一座案山，此稱為文曲，為最標準的大貴格局。 寶華山 本園區位於新北市鶯歌區，為風水師勘輿確認獨一無二的好寶地，地點適中，四通八達，環境優美。
寶華山原名花山，盛夏季節黃色野花漫山遍野。 開山之祖南朝梁代高僧寶誌登山結庵講經傳教，此山遂名聲大震。 寶華山 山腳下的“丁沙地遺址”距今近7000年，曾出土過大量的石器、骨器、陶器等實物，是一處“寧鎮地區早期的新文化遺存”。 樂在景區：寶華山計有36座峯巒，好似36片蓮花瓣，寺廟則如蓮房端坐其中。
寶華山: 寶華山寶華寺
丁沙地遺址位於南京和鎮江之間的龍潭鎮西南3公里處，屬江蘇省句容縣寶華林場。 距今7000年左右，出土石器、骨器、陶器等實物，是寧鎮地區發現的較早期的新石器時代遺址，屬於良渚文化時期。 丁沙地遺址位於南京和鎮江之間的龍潭鎮西南3公里處，屬江蘇省句容縣寶華林場。 距今7000年左右，出土石器、骨器、陶器等實物，是寧鎮地區發現的較早期的新石器時代遺址，屬於良渚文化時期。
寶華山: 寶華山 (句容市) – 旅遊景點評論 – Tripadvisor
2003年被批准爲國家AAAA級景區。 離南京很近，就在312國道邊上，交通倒是很便利，不過周邊喫飯的地方不多，要去附近的寶華鎮。 寶華山歷史悠久，並在我國佛教史上佔有相當重要的地位。 山上隆昌寺已歷盡1500餘年滄桑，是目前國內最大的傳戒道場。 因此，寶華山也被稱為“律宗第一名山”。 寶華山名勝古跡頗多，足資遊覽的風景點有數十處之多，著名的有隆昌寺、銅殿、無梁殿、拜經臺、九洞、四池、釣魚磯、將臺、行宮、禦碑亭等。
寶華玉蘭木材大都通直細緻，為良好用材；其花可制香精和作藥用、食用。 站在寶華山頂峯的拜經臺極目北眺，但見長江如帶，蘇北平原煙樹蒼茫；西望棲霞山、湯山，山青如洗，楓葉如畫；東顧鎮江，金、焦二山如浮現在揚子江中的兩塊碧玉，山光水色美不勝收。 “萬山堆裏看雲松，曲庵幽溪復幾重；為愛泉聲過林去，不知煙寺耳聞鍾。
誠所謂“圍着寺廟轉，不見有山門；聽得唸經聲，不見僧人影”，營造出了一種“深山藏古寺”的意境。 每當宿鳥歸巢，聽輕風絮語，遊人不由生出隔世之感。 出了大四合院，由院內迴廊就進入另一個四合院內，在這裏有一個戒臺堂，也就是學徒受戒的地方，這也是在其他寺廟很少見到的。 寶華山隆昌寺是目前（2008年）國內最大的傳戒道場，在歷代律師的弘揚之下，寶華山律法得以深入人心。 據説開始建的是一個木戒壇，康熙年間，又將木戒壇易以為石，分為上下兩層，四周以層欄護之，並承以蓮座，鏤刻精美花紋，顯得十分莊嚴沉穩。 據寶華山志記載：“釋見月造石戒壇，開基之夜，感壇殿放光五色，直衝霄漢眾山羣樓，明如白晝，莫不駭異讚歎。
寶華山: A區 蓮花淨土
後來，隨着建文帝隱居該寺的傳説廣為傳揚，寺院正式改名應天寺。 如今，重建的寺院將兩個名字合為一體，定名應天壽佛寺。 新建的應天壽佛寺於2013年建成開放，佔地面積寬達1.78萬平方米。
銅殿：銅殿的梁、棟、桶、窗、瓦、屏、楹悉範銅爲之，殿後壁嵌銅一方，故名銅殿。 銅殿是寺內重要古蹟，距今已有370多年曆史了，現被列爲省級文物保護單位。 官員、文人關注的是匾額，當地村民津津樂道的卻是建文帝當年在應天寺種植白毛茶的傳説。
當時，有兩個僧人云遊至此，見山勢雄奇，林木蒼翠，泉水甘甜，便結茅為庵，住持修煉，定名龍興寺。 北宋年間，有鹿、虎兩位禪師來到寶華山梵修，聚徒甚眾。 到南宋紹興年間（1131~1162年），因為在此修煉的僧人大多高壽，並在周邊村寨倡導健康的生活理念，橫州人深感其德，捐資擴建寺院，更名壽佛寺。 據傳建文帝從宮中逃出後削髮為僧，四海雲遊，經湖、蜀、滇、閩進入廣西橫州，隨後在該寺隱居15 年之久。 因此，寶華山上有不少地方的典故與建文帝有關，如應天寺大門正中掛的“萬山第一”牌匾據傳為他所書；山上的特產白毛茶亦傳為他親手種植，故名“聖種白毛茶”。
寶華山名揚海內外，隆昌寺在國際佛教文化交流中起着重要作用。 隆昌寺又稱千華寺、千華社，始建於公元502年，至今（2008年）已有一千四百多年的歷史。 最初是梁代高僧寶誌和尚在此結庵傳經，故名寶誌公庵。 明神宗敕賜大藏經及“護國聖化隆昌寺”的名稱，於是改稱隆昌寺。 清康熙乾隆曾多次駕幸寶華山隆昌寺，足見其在佛教界的地位和影響。 隆昌寺，是佛教律宗祖庭，有“律宗第一名山”之稱。
開山之祖南朝梁代高僧寶誌登山結庵講經傳教，此山遂名聲大震。 山腳下的“丁沙地遺址”距今近7000年，曾出土過大量的石器、骨器、陶器等實物，是一處“寧鎮地區早期的新文化遺存”。 抱娘樟東邊約200米處的路旁，有一口水井，井水清澈，可鑑毛髮，淺嘗一口，不僅恰似“農夫山泉有點甜”，而且還帶有新茶的清香。 説起緣由，又是一個感人的故事，這故事與明代江南清官範理有關。 寶華山有一條餘脈伸至大橫村東約一公里處，山上巨石凌空卓立，狀類一棵棵形狀各異的蘑菇，當地村民就把這長滿石菇的寶華山餘脈稱為“仙菇山”了。
寶華山: 服務｜簡單｜透明
寶華山原名花山，因春天黃花漫山而得名，後因南北朝梁代高僧寶誌來此結庵講經，遂易名寶華山。 寶華山森林公園素有“林麓之美，峯巒之秀，洞壑之深，煙霞之勝”四大奇景。 1984年被省政府批准為“省級自然保護區”，1996年4月被批准為國家級森林公園。 2003年被批准為國家AAAA級景區。 隆昌寺，又稱寶華寺，位於湯山鎮北約２公里的寶華山上。 隆昌寺是佛教律宗祖庭，有「律宗第一名山」之稱。