你或許對這樣的感覺並不陌生：在每天的生活裡，你和你身邊的人，也都各有不同的個性。 個性就像是人類「精神上的衣服」一樣，我們透過各式各樣的行動，來讓別人知道我們是怎樣的人；也透過別人對待我們的方式，瞭解自己在別人眼中的樣子。 十、依課綱規定，我們也編寫了二學分的「中華文化基本教材」。 為了增加教學的靈活彈性，在課時數與學分規劃上將文教課次平均安排在第二冊到第四冊，因此第二冊到第四冊的課本只編撰了十篇課文。
- 澳洲墨爾本大學視覺藝術碩士畢，曾獲文化部藝術新秀展覽獎助、Hiiibrand國際插畫獎—優秀作品獎等。
- 異業結合、跨界合作，對奇異果來說，能結好果的就是好樹。
- 我們希望你能用現代生活的處境與思維去理解這些思想性文本，並且與之對話，從中汲取生命的養分與智慧。
- 「奇異果版高中臺語課本集資計畫」也發起臺語教材「母校認捐」方案，期望讓下一代擁有不一樣的本土語言教育。
- 無論您有集資計畫剛上線想介紹給大家，或您對羣眾集資產業有個人見解，歡迎投稿至 ，我們將盡快與您聯繫。
- 學生時候園藝與奇幻雙修，畢業後轉了個彎成為臺北地方異聞工作室成員，經常進行支援前線的工作，在妖怪中打滾的同時，偶爾充當真人植物圖鑑。
大家族中的一干女性：掌權的阿嬤、摩登優雅又順服的長姊、聰慧的雙胞胎表姊們、家族養女、二房的細姨等等，每個人都有自己生存的心思，以及種種不得已的選擇。 雪子在他們之中學會了女性在這時代的生活術，也在自身夢想和家族現實中掙扎著尋求出路。 在小小的身軀裡，藏著成年心智，雪子即便能「預測」未來臺灣可能的變化，卻發現一個人──尤其一個女人──在時代中的無力感，僅能一方面維繫著大家族平安昌盛，一方面守護著心中宛如鈴蘭花般存在的情感。 二十二歲的現代大學畢業生，落水後穿越成臺灣日本時代臺中楊姓大家族裡最受寵愛的六歲屘千金楊雪泥（雪子），並一路經過大正、昭和時期來到二戰初始，長成了十七、八歲的女當家。 日本成人遊戲又稱為H-Game、工口遊戲，通常是指禁止未成年人購買的日本電玩遊戲，此種遊戲內含對性行為的描寫，且多以動漫畫的風格呈現。
奇異果文創: 內容—
這是奇異果一開始就將目光放在「無名者」身上的原因。 秉持著橫向連結的精神，奇異果曾經邀請其他獨立出版社一同參與前一陣子的臺北動漫嘉年華，或是和臺北地方異聞工作室一起宣傳以在地文化為基礎的實境解謎遊戲。 這些活動果然為他們吸引了來自各個小眾團體的注意力，並且成為次文化界出版書籍時首要的考慮對象。 （那又和一個資料庫有何不同？）是你的自我意識嗎？ （那有一天是否會被AI人工智慧取代？）……這是一個從人類有歷史以來，就不斷在思索的問題，從最嚴肅的哲學著作到好萊塢的科幻電影，都有創作者在處理「自己」這個主題。
- 它決定什麼東西值得被出版，什麼內容能夠被出版，讀者基本上沒有參與內容生產的機會。
- 政府為提供更多受僱者哺育與託兒服務，透過補助僱主設置哺集乳室與託兒設施等作法，2019年亦放寬納入職場互助教保服務中心也能申請補助，但據勞動部統計，至今全臺只有9家職場互助教保服務中心，且多為公家單位或國營事業設立，一般企業員工顯無法受惠。
- 若我們提到日本時代的臺灣人，一定會想到臺灣人的國族和民族認同，但《花開時節》的主角卻是一個小女孩成長至青少女階段，她所經歷和在意的事情，會是什麼？
- 請來信至 -founder.com，標題註明【奇異果版高中臺語課本集資計畫｜（媒體單位名稱）採訪邀約 】，將由專人與您接洽。
- 年紀越輕、使用臺語的比例越低，年齡斷層日益嚴重。
- 妖怪研究方面，參與《唯妖論》、《尋妖誌》、《臺灣妖怪學就醬》。
過程中蘇書平的父母也從一開始的反對，到漸漸看見兩人的堅持與努力，「爸媽還是我們最堅強的後盾」楊佳潔說。 2015 年，蘇書平離開 VMWare 到微軟擔任業務經理，「我面試的時候就跟老闆說這是我最後一份工作，我就是要去創業。」蘇書平說，選擇先到微軟工作而不是馬上創業，是希望能從中學習如何經營一家成功的公司。 時光回溯到 奇異果文創2025 2013 年的夏天，那是他在世界第四大軟體公司 VMWare 當銷售工程師的第五年，也是改變他人生的一年。 如果在文學圈裡跟別人說「我的國文很好，所以我想要寫作！」只會引來眾人的訕笑，因為這代表你完全搞不清楚狀況。 文學圈的前輩總是說：「如果你要寫作，首先要忘記作文」這是因為國文課所教的「作文」和真正的「創作」完全是兩回事。 在功能上，這些提問也可以作為教學時的「鷹架」，或是學生製作筆記的重點提綱，方便預習、學習與複習的階段使用。
奇異果文創: 娛樂透視
曾參與金水資料庫建置、《唯妖論》、《尋妖誌》、《金魅殺人魔術》、《歸鄉－惡魔潛伏之村》、《艋舺走撞：無家者的尋家之路》等計畫，亦以臺灣文史為主題創作長短篇小說。 學生時候園藝與奇幻雙修，畢業後轉了個彎成為臺北地方異聞工作室成員，經常進行支援前線的工作，在妖怪中打滾的同時，偶爾充當真人植物圖鑑。 《唯妖論》、《尋妖誌》作者之一，其餘文章散見各處。
2018 年曾投身高中國文課本創新的「奇異果文創出版社」，有感於臺語教育的重要性，卻發現市面上並無專為高中生打造的臺語教材；便攜手臺師大臺文系專業教師羣，耗時兩年推出「奇異果版高中臺語課本」，期盼打造兼具實務性與文學趣味的臺語教材。 根據《國家語言發展法》規定，2022 年 8 奇異果文創 月起本土語言將成為高中必修；然而，市面上卻欠缺專為高中生打造、貼合當代生活、培養文化思辨的臺語學習教材，無疑是青年世代臺語教育的一大困境。 奇異果文創 文字工作者，臺大中文所碩士，臺北地方異聞工作室成員。 研究興趣為「臺灣都市傳說」，著有《特搜！臺灣都市傳說》（即將由蓋亞出版）。 參與出版《說妖》桌遊、《說妖》小說、《臺灣妖怪學就醬》、《城市邊陲的遁逃者》。 臺北地方異聞工作室共同創辦人，文字工作者，實境遊戲設計者，業餘桌遊設計者。
奇異果文創: 什麼是「射倖性」？為什麼法院認為賭德州撲克不算賭博？
我們希望你感知到選文的內涵與意義，不只是記誦解釋、翻譯，也不必單向的接受教條與訓話。 奇異果文創 在「人文精神的提出」、「人性論」、「羣己論」、「政治論」、「知識論」以及「幸福與自由」等六個單元中，我們邀請你參與一場思想的探索與冒險，透過文本，與哲人們圍坐，共同思考、辯詰著關於自我成長與生命發展的重要問題。 當臺語與日常生活脫鉤，並逐漸被青年世代所遺忘，我們失去的不只是一種語言，更錯過了豐富的在地文化：歌仔戲、布袋戲、廟口文化，以及與家中長輩交流的深刻情感連結。
奇異果文創: 課綱：拉近家庭背景帶來的差距，從「議題教育」開始
奇異果文創創意總監劉定綱說：「這不只是一本高中臺語課本，更希望讓學生從課程中認識『文化是生活中的一部份』。」過去的臺語教材選文多為傳統童謠、俗諺，但缺乏了在地文化、公民法治等生活面向的教材。 勇於跳脫框架的奇異果文創，期待能透過打造符合時代、「面向未來」的語言教材，讓臺語及臺灣文化留在我們的日常裡。 奇異果文創 面對新時代閱讀模式的多樣化，這家想方設法啟動人們閱讀的奇異出版社，努力帶給文創產業與創作者新的希望和出路，他們觀察社會脈動、重新定義閱讀，期盼打造臺灣IP產業的新商業模式，誓言要成為臺灣IP與創作者前進世界盃的可靠隊友。
奇異果文創: 新聞360》小孩拜年不說臺語原因曝 母語保衛戰不打不行了
「奇思異想之果，溫柔革命閱讀」是奇異果文創成立的初衷。 這家獨立出版社由一位社會學家、一位心理學兼文學創作者夫妻共同創辦，最常做的事──按照他們自己的說法──每天都在腦力激盪著各種奇思異想，企圖藉此顛覆「傳統出版」生態，擴大閱讀範圍。 「我們想要讓『閱讀』更精彩、更多元。」劉定綱說。 「未來是一個變化非常快的時代，當所有東西都在改變，我覺得教育也要改變」蘇書平說。 厚重的黑框眼鏡背後，雙眸閃著堅定的眼神，他是「先行智庫股份有限公司」的負責人，打造了臺灣唯一以閱讀為主軸的社會企業品牌 ——「為你而讀」。 奇異果文創 然而他的上一個身份，是位年薪近 500 萬的科技業主管。
奇異果文創: 後318的文化觀察（二）——「小確幸」和「社會參與」真的不搭嗎？
民視新聞／陳怡汝、黃柏榕 臺北報導竹聯幫明仁會涉及多起暴力案件，警方發現桃園分會的洪姓分會長，涉嫌教唆小弟，持球棒砸一家建設公司；也曾經在薑母鴨店撂人羣毆，上個月底，警方出動150名警力，收網圍捕、帶回20人，還搜出大批毒品。 他選擇不與其他出版社搶食逐漸萎縮的大眾市場，而是以全新的複合型獨立出版經營品牌，也因此更願意去嘗試各種主題，或是和各單位進行不同樣態的合作。 訂單產生後，在計畫結束前您可以修改「寄送地址」、「母校認捐列名名稱」、「三聯式發票資訊」。 若需修改回饋品項或取消訂單，還需請將您的姓名、訂單號碼、原因，以電子郵件寄至 ，將有專人為您處理。
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為了維持「高效率」產能繼續運轉，出版社只好每個月多出兩、三本書，以量來維持逐漸萎縮的利潤。 奇異果文創2025 也因此一個弔詭的現象就出現了：「景氣越不好，書籍反而出版的越多，但資金依舊捉襟見肘。」這讓出版業和書店越來越無法抵擋風險，因為資金永遠都處於極度喫緊的狀態，稍有一風險就很容易周轉不靈。 記得採訪當天，一踏進為你而讀的活動會場就忍不住在心裡驚呼：「好漂亮啊！好像咖啡廳！」回想起蘇書評所說的，希望讓大家知道，閱讀是一件很讓人放鬆，並能好好沉澱自己的事情。 而在「為你而讀」裡，小至活動現場的每一處裝潢、每一個擺設，大至每場說書會的氣氛，都是蘇書平這項理念，最好的佐證。 「但你必須為自己的選擇負責，」蘇書平說，雖然創立「為你而讀」後的收入不比從前，但至少是在做自己開心的事。
奇異果文創: 給IP翅膀，讓創作起飛 臺灣內容產業推手──奇異果文創
尤其那時被當成日本京都治理的臺中，雖不比臺北燈紅酒綠，卻自有一派優雅。 作者用細膩的筆觸和考察，舉凡交通、教育、服裝、節日活動、飲食、居住裝潢等等，娓娓道來1930年代的風雅臺灣。 獨立出版社所經營的分眾市場與大眾市場最大的不同之處在於，分眾市場的讀者會自己去篩選或是信任某出版社出品的書籍。 在過去，傳統大眾市場的讀者仰賴實體書店通路，他們可能進入一家書店就會看看排行榜有甚麼，覺得不錯就直接買回家看。