尤其是臨夜幕漸低垂時，禪寺輕透著月光及洗牆燈光的含蓄醞射，更顯一份莊嚴與清淨。 民國六十二年（西元1973），臺南關廟菩提寺禮請德養遠播的雲老禪師晉山主寺，出任菩提寺住持。 這時的千佛山，正像日益茁壯的幼苗，隨著雲老禪師對弟子全心全意雕琢培育的腳步，一步步邁向崢嶸歲月。
本願寺成立以來極重視佛法流佈，教育文化是活動主流；共修、法會圓具菩提種子；交流聯誼拉近與信眾的距離；公益慈善培養柔軟慈悲心，期望透過種種活動內涵與信眾搭起法身慧命的橋樑 , 並成為社區居民精神寄託的伽藍聖地 。 1591年，在豐臣秀吉幫助下，於京都崛川六條重新建立新本山，此後直到今天，都為本願寺之本山所在。 當時，顯如之子教如因不滿其父同信長議和，乃與顯如脫離父子關係，在京都自立山門，為東本願寺，而準如之本願寺，稱西本願寺。 準如一脈的西本願寺法統，被稱為“真宗本願寺派”，仍以正統自居；教如一脈的東本願寺法統，被稱為“真宗大谷派”。 兩寺並列為日本國寶，而西寺更被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。
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通過菩薩的考驗，開光安座典禮在有驚無險中圓滿順利，這是所有人的一份願心所成。 要感謝的人太多了，法會結束隔天，常住大眾師在殿堂上心香三柱，虔誠向觀世音菩薩頂禮三拜，願將此功德迴向所有眾生，觀世音菩薩不僅救苦救難，更印證了祂大慈大悲、廣大靈感的威德之力。 十九日上午開光安座準時進行，一切如常，甚少人知道數日前與天奮 戰的煎熬。 法會其間雖然偶飄細雨，但間歇性的露出陽光，反倒讓空氣瀰漫一股清涼，原本估計四百多人的活動，卻擠進七八百人，小小廳堂水洩不通，梵音繚繞。
現代又稱歷山，春秋時稱「靡笄山」，戰國時稱「靡山」，傳說舜曾經躬耕於此山腳下，所以也叫做舜耕山，曾建有舜祠。 千佛山本願寺 隋開皇年間（581年-600年），佛教盛行，隨山勢雕刻了數千尊佛像，故名千佛山，並建「千佛寺」。 唐貞觀年間（627年-649年），將千佛寺重新修葺，並改稱「興國禪寺」。 緬懷先祖，並在因代代相傳的緣份而與淨土真宗教義相遇感到喜悅之中聽聞佛法。 雅樂是流傳自中國，用管樂器、打擊樂器與弦樂器演奏的傳統音樂。
千佛山本願寺: 千 佛山 淨 業 林
大殿上與會信眾接受老和尚的慈悲加持，當智旭法師拉開布幔的剎那，心中的悸動不可言喻。 千佛山本願寺2025 受卡玫基颱風影響，七月十六日已連續下了兩天大雨，一切相安無事，只煩惱大雨給法會帶來的不方便，十七日雨勢更大，從早就不曾停歇。 不知是滿潮還是鄰近的曹公圳抽水系統故障，下午兩點多鐘馬路開始積水，水像海浪般一波一波湧進地下室，不消兩個小時，整個地下室成為一片汪洋，水深及頂，所有機具泡在水裡，電停了、心也沈了。 雨還是不停的下，距離開光安座算一算不到三十六個小時。
- 八代法主蓮如在京都山科建山科本願寺，但不久就因教派鬥爭被比睿山僧人聯合六角家軍隊焚燬。
- 千佛山本願寺為神曲型的寺院，因此規劃多元活動：教育文化是活動主流；共修、法會深耕菩提種子；交流聯誼拉近與信眾的距離：工藝慈善培養柔軟慈悲新，期望透過種種活動內涵與信眾搭其法身慧命的橋樑，併成為社區居民精神寄託的伽藍聖地。
- 千佛山菩提寺，依山傍水，緊鄰著大潭埤，是關廟區宗教聖地之一，寺廟大佛壯觀，在國三往關廟休息區都可以看見的大佛，就是千佛山大佛，有空來禮佛參拜，洗滌心靈，是去關廟區，一個很棒的景點選擇。
- 千佛山，舊名香洋山、大潭山，位於關廟區大潭埤後方的一羣小山丘，山上原為臺南軍人公墓，後白雲禪師在菩提寺擔任住持，將此地改名為千佛山，成為臨濟宗臺灣千佛山派的總本山。
- 監造團隊在琉璃瓦的製作上費了一番用心，特別在業界打聽到國內一家堅持品質又可以依客需求施作的屋瓦專業廠商，指定由日本一家百年老窯場、經驗老到的老師傅經過一年左右的時間才窯燒出寺方要的瓦色與質感。
千年以來影響日本至深的風水觀也不可避免的出現在這座新時代的佛寺內。 由千佛山向北方眺望，可以看到黃河，以及華不注山（又稱華山）、鵲山、匡山、標山等幾座小山。 山上還有文昌閣、舜祠、一覽亭、興國禪寺等建築。 為慶祝親鸞聖人誕辰舉辦法會儀式，並在本堂舉行奉獻抹茶儀式與雅樂演奏。
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在過去曾以世界最大魚市場聞名的東京築地，有座外型奇特，既非日式，也不太像西洋風格的建築物佇立在街道上。 千佛山本願寺2025 這是築地本願寺，一座由建築師獨到的建築史觀創造出來的印度樣式佛教寺院，堪稱築地最醒目的地標。 建築物的屋頂呈圓形，以菩提樹的樹葉為形象建造。 本堂之中有個巨大的管風琴，往出入口上方看過去，還可看到彩繪玻璃。 這是隻有走過絲路之旅的伊東忠太博士才能設計出的建築。 奉遵雲老禪師的咐囑，依「前寺後塔」法輪常轉的設計，禪寺外觀擬照本山菩提寺傳統寺院形貌，參考中國廡殿式屋頂，柔和延伸翹曲飛檐，中脊、斜脊、垂脊上飾有寶塔、吻獸及垂獸，山牆則鑲嵌著特別烙燒的千佛山徽誌。
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除了參拜以及欣賞建築之巧思，喜歡美食與採買紀念品的人也不會失望。 臺階前的石獅當然也不會是傳統佛寺常見的造型了。 這組石獅的DNA，或許從古印度的阿育王石柱可以找到。 阿育王是孔雀王朝的君主，以統一印度及弘揚佛法而被視為聖王。 千佛山本願寺2025 他所樹立的一系列上有神聖動物雕像，柱身銘刻佛法戒律的石柱，被視為佛像出現之前最重要的佛教工藝，其藝術風格更可以追溯到波斯及兩河流域古文明。
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親鸞聖人將法主位傳女兒覺信，覺信以後就是大谷家做法主（本願寺法主是世襲的），但大谷家的法主都要認日野家為義父。 八代法主蓮如在京都山科建山科本願寺，但不久就因教派鬥爭被比睿山僧人聯合六角家軍隊焚燬。 十代法主政如在石山建石山本願寺，這就是戰國時代的本願寺本山。
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為了迎接新的一年，在本堂進行誦經，並向本尊阿彌陀佛獻上稱為「鏡餅」的巨大年糕供品與蜜柑。 許多前來寺院做新年參拜的人潮排成長長的燒香隊伍。 千佛山本願寺2025 圍牆是經過結構計算的雙層牆雙防水設計，一則避開殿堂中央的柱體，二則兼顧迴廊的通風採光，三則達到收攝不外放的警示效用。
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伊藤忠太是出了名的喜愛妖怪，故在建築物中有著幾座動物的雕刻，是長了翅膀的獅子・牛・馬・獅子・象・孔雀・猴子・鳳凰以及被稱為西洋穴怪圖像的珍獸，建築物中還隱藏著中國傳說中四神獸的青龍、朱雀、白虎和玄武。 千佛山開山方丈白雲老禪師，民國四年（西元1915）文殊菩薩聖誕日生，七歲出家，民國卅七年（西元1948）因緣際會雲居臺灣。 此後，虛因老禪師於民國四十九年（西元1960）來臺，囑咐開立千佛山派，將親筆題寫千佛法派傳承字號的法卷交付雲老禪師，期許上承祖庭風範，廣開法筵，緜延子孫，燈燈相續，使法統發揚光大。 千佛山菩提寺由最早唯一的三寶殿，拓建到現今的宏偉梵宇，寺中有許多特色建築，包括關廟地標大佛、全臺首座金剛經塔、亞洲最大的玉佛、十八羅漢石雕等，處處有佛法的光影與韻調，這一切正是白雲老禪師為教盡心、為法忘我的菩薩行願。
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在旅途中，他結識了當時正率領探險隊進行考古，日後繼任為西本願寺法主的大谷光瑞。 大谷光瑞從探索佛教源流連結到興揚亞洲文明的理念，與伊東忠太拒絕獨尊歐美，以梳理亞洲建築系譜發展他的「建築進化論」產生了交集，兩人因而結為至交。 可進入平時不公開的築地本願寺鐘樓，敲撞除夕鐘。 其他還有在本堂舉辦的倒數活動、管風琴與雅樂的演奏、僧侶們的喜劇表演、免費發送甜酒等活動。
接下來，未竟的後幢圓通殿工程建設，正已積極著手規劃申建中…… 民國五十三年（西元1964）歲末，雲老禪師在臺披剃首位女眾弟子，承繼臨濟宗第四十一代，平陽堂天嶽下、千佛山第二代。 這時，雲老禪師實行了師長的囑言，在臺灣開山、新立法派──千佛山派；他懷抱著戰戰兢兢，打開了千佛山的史頁。 源自嶽州天嶽山（嶽州今屬湖南），法系禪宗臨濟，是臨濟宗天童下第四十代、平陽堂天嶽山第九代兒孫──夢殊白雲禪師遵奉恩師平凡虛因禪師的囑咐，在臺灣開山創建的十方叢林道場。 另一方面在本堂內，柱角包覆的銅皮上，則在四面裝飾了青龍、白虎、朱雀、玄武的四神紋樣。
「家家觀世音 戶戶彌陀佛」觀世音菩薩在臺灣猶如母親一般被依賴著，大士的尋聲救苦、千處祈求千處應的慈悲心懷，對當地單純而勤勞的信眾來說，應是更能攝受。 千佛山本願寺2025 要説本願寺必須先説淨土宗，淨土宗在中國創立，印度的淨土崇拜（認為人生即苦，希望往生西方極樂淨土）傳到中國後，善導創淨土宗只拜阿彌陀佛，專念阿彌陀佛名號，念念相續不斷，以往生淨土為期。 淨土宗因簡單易行在中國傳播很廣，所以很多和尚口口聲聲“阿彌陀佛”就是這麼來的。 清光緒三十一（一九○五年）年八月，西本願寺又在文監師路（今塘沽路）114號開院。
千佛山本願寺: 千佛山本願寺
圓建禪寺功德一事，不只是臺北眾等的責任與期待，全千佛山從南到北暨海外道場，一齊共同承載願力！ 雲老禪師並且囑咐禪寺完建後，為善施信眾刻名，立功德碑林。 山門與主建築合為一體，採圓拱紅木門設計，門鬥框圍包覆一體成形的橄欖綠大理石材與宜蘭石洗石子外抿牆，和諧相融且容易保養。