嘉義市是阿里山森林鐵路的起點，過往曾因林業的發展而繁榮。 由於發展歷史甚早，市區內留有不少古蹟，形成重要觀光資源。 嘉義宮2025 嘉義宮 地方特產方面，則以火雞肉飯、方塊酥、阿里山羊羹、雪花餅、小饅頭、甘藷、鳳梨酥最為人所知。 文化活動上，日治時期以繪畫最為著名，曾有「畫都」之美譽，代表人物有陳澄波等人；近年來則以國際管樂節、覺醒音樂祭最為興盛。 嘉義市是全國第一個且是目前唯一一個市區公車全面電動化、低底盤化的城市。 嘉義市民主要的宗教信仰以臺灣民間信仰、道教、佛教、臺灣基督長老教會、天主教、一貫道等為大宗。
第二次世界大戰結束後，1950年，接收且撤退到臺灣的國民政府完成農地改革，大力獎勵糧食增產以供應更多民生和軍需。 嘉義市的農業在1960年代出口導向經濟後開始衰落，都市化造成人口大量外移，致使農業產值和農地面積不斷縮減。 嘉義市中心位於北緯23°29′、東經120°27′，屬於亞熱帶季風氣候。 全年氣溫以七月最高，一月最低，年平均溫度攝氏23.6度。
嘉義宮: 建築設計及祀神樓層
民國三十九年（1950年）調整行政區域，嘉義市改制為新東、新西、新南、新北四鎮及水上、太保二鄉。 民國四十年（1951年）新東、新西、新南、新北四鎮併為一個縣轄市。 民國七十一年（1982年）升格為省轄市後，行政區劃於民國七十九年（1990年）行政區再度劃分為東西兩個區，兩區之間大略以文化路作為分界線。 民國88年(1999年)，仁武宮廟體因921大地震再度受損，嘉義市政府後於民國92年(2003年)撥款修繕古蹟維護，於2年後完成修復工程，目前由寺方進行管理維護。
- 七月開鬼門：請道長起壇祭拜天地、豎高起燈篙、流放水燈籠、宴請好兄弟。
- 作者將瀑布視為宇宙（天）與大地溝通的橋梁，日光投射於屏風上猶如日晷，將北迴歸線視覺化，引領觀眾感受宇宙天體運行及自然風土孕生的奧妙。
- 當時，嘉農棒球隊練習的場地已改建成今日的「嘉義市立棒球場」。
- 嘉義市長黃敏惠在2014年5月24日致贈「慈恩廣濟」匾額給此廟，以感謝傳承地方陣頭文化資產不遺餘力。
- 石獅拱衛正門，威武有神，門柱係大陸奇石，楹聯『港廟久馨香聖德極天明麗島』，『口碑長載道母儀終古仰湄州』，透雕窗櫺，凸雕壁堵，都是藝術上品。
明治39年(1906年)，仁武宮在梅山地震中受損，後於大正9年(1920年)重建，日治末期，由於正值皇民化運動期間，嘉義市尹川添修平大舉廢除嘉義市內63座寺廟，將主神神像全集中到嘉義城隍廟，仁武宮亦受影響，在昭和13年（1938年）時將神像寄奉在城隍廟。 之後仁武宮的廟產充公，被日人伴八郎拿來開設南和商行，期間造成仁武宮除神像及古香爐等物以外的文物全部遺失。 仁武宮的主神保生大帝是明鄭仁武鎮官兵自泉州所迎來，他們從今天高雄仁武調到今嘉義市一帶駐守時亦將神像迎去，而後建小祠祭祀，作為營鎮的守護神。
嘉義宮: 民國時期
七月開鬼門：請道長起壇祭拜天地、豎高起燈篙、流放水燈籠、宴請好兄弟。 農曆逢七月嘉義地方有句說：七月初城隍廟（放）開鬼門，七月底地藏庵（收）關鬼門。 「嘉義城隍廟改築碑」：昭和十三年（1938年）詳列改築委員會委員與幹事等姓名，嘉義市尹伊籐英三擔任改築委員長，詳述寺廟改建的情形。 嘉義城隍廟共有三川殿、拜亭、正殿、後殿四部分，其中三川殿、拜亭、正殿現為日治時期所興建建築物，後殿則於1980年改成今日高樓建築樣貌，其廟內的雕刻、彩繪、泥塑等均深具文化價值，城隍廟主祀諸羅縣城隍尊神綏靖侯。
嘉義市共同生活圈約40餘萬人，包含連接於周圍的民雄、水上、中埔三和、公館地區及太保南新、麻魚寮地區。 臺灣嘉義市西區國華裏國華街216巷2號主神五府千歲建立時間道光二十三年（1843年）地圖嘉義慈濟宮，又稱外教場埔七境王爺宮，是位於臺灣嘉義市西區國華裏的王爺廟，有嘉義市最早的八家將組織。 李俊俋在廟口宣講時提到自己的政見，包括65歲補助裝假牙、75歲以上健檢補助，以及生育補助等各項政策，也告訴選民未來要推動的社會福利，同時說明嘉義市的產業發展和交通建設藍圖。 生活中心／許沛汶報導隨著邊境解封、農曆春節假期的到來，民眾紛紛著手計畫出國旅遊，導致機票逐漸上漲。 不過，菲律賓皇家航空日前宣佈於12月26日起，營運臺北（TPE）- 卡提克蘭（MPH）的直飛航班，並破天荒開出超低價格，今（4日）凌晨甚至出現來回機票僅新臺幣2235元，令網友興奮直喊「比北高的高鐵還便宜」。 臺北市長柯文哲結束三天兩夜沖繩訪問，今（3）日下午回到臺灣，馬上投入民眾黨黨務。
嘉義宮: 嘉義城隍廟
除了養濟院、振濟倉外，1796年由民間發起、官方支持的育嬰堂在城隍廟旁成立，是臺灣第一座孤兒收容設施，也是後來嘉義慈惠院的前身。 嘉農棒球隊的名將在戰後，更帶起了臺灣東部原住民棒球風氣。 當時，嘉農棒球隊練習的場地已改建成今日的「嘉義市立棒球場」。 嘉義農林棒球隊的事蹟更翻拍成一部由魏德聖監製、導演馬志翔執導的臺灣電影KANO。 嘉義縣農會於1950年由原臺南縣農會分出獨立設會，並分設出嘉義市農會，期間歷經嘉義市改制省轄市，而農會原址並未搬遷，形成嘉義縣農會仍設於嘉義市境內的情況。 信用合作社方面，嘉義市第二信用合作社於2001年合併至誠泰銀行（新光銀行前身）、嘉義市第一信用合作社合併至同為信用合作社改制的板信商業銀行、嘉義市第四信用合作社合併至玉山商業銀行，而嘉義市第三信用合作社則存續至今，總社營業部設於文化路，並在嘉義市區及中埔鄉等地共設有11間分社。
嘉義宮: 建築設計
第二次世界大戰之後，嘉義市的仕紳纔在民國34年（1945年）時集資將仁武宮產權買回來，並於民國三十六年正月初一（1947年1月22日）恭迎保生大帝歸廟安座。 嘉義宮2025 之後從1961年進行重修前殿廟壁及廟頂，並以水泥柱新建四柱亭等工程後，多次陸續整修廟宇各處，並在民國74年（1985年）經廟方管理委員會通過，於原廟基後方擴建後殿，後殿於民國80年（1991年）完工。 嘉義宮 李俊俋表示，市長就是要解決市民的問題，告訴大家嘉義市未來要往哪走，尤其是在經濟、產業發展、社會福利，雜誌評比嘉義市長黃敏惠是5星市長，但同樣的評比卻說，嘉義市是全國經濟、就業最差。 民進黨嘉義市長參選人李俊俋憂心投票率低，今天在大福興宮廟口宣講時，特別呼籲選民18日記得出門投票，請大家動起來，關心嘉義市發展。 除了求取東福、西祿、南壽、北喜等信物，針對民眾詢問度最高的第5寶發財現金何時求？ 九合一選舉日前落幕，民眾黨高虹安在三強鼎立下殺出重圍，最終成功當選新竹市長。
嘉義宮: 嘉義市長選舉衝刺 李俊俋打夫人牌 妻市場拜票高人氣
民眾網關注臺灣民眾關心的大小事，從民眾的角度出發，報導民眾關心的事。 反映國政輿情，聚焦財經熱點，堅持與網路上的鄉民，與馬路上的市民站在一起。 嘉義宮2025 在緊張的年底九合一大選結束後，緊接著春節即將到來，各項求財添運的活動也將陸續展開。
嘉義宮: 歷史
廟方前後主委林峯輝、吳樹根都曾表示此廟為嘉義市唯一祭拜鄭成功的廟宇。 嘉義慈濟宮祭祀圈可分為七個境，其中玉川境（導明裏、育英里一帶）以嘉興宮為信仰中心，即嘉興宮為華明、導民、育英這三里的莊廟。 嘉義宮 2007年，民生南路33巷將拓寬8公尺，廟身必須遷移。 若重建新廟需花費千萬元，管委會決議在原廟地約20公尺處購置空地作遷移，並從坐東朝西改為坐北向南。 3月18日，數百人合力將嘉興宮基座拉移，市長黃敏惠、議長蔡貴絲、立委江義雄、莊和子、前內政部長張博雅及多位市議員、裏長參加。 10月26日舉行入火安座祈安大典，黃敏惠、蔡貴絲、莊和子與會。
嘉義宮: 嘉義市
不過先前她的立委辦公室被爆出疑似「低薪高報」助理薪資，涉嫌詐領助理費案持續延燒，調查局約談前行政主任黃惠玟長達8小時後，移送臺北地檢署複訊後才請回，據傳她目前已被檢方列為被告。 北檢今（4）日回應，對於報載內容及細節，不予評論。 李俊俋今天下午4點，在距離國民黨市長黃敏惠競總不到100公尺處的先天宮舉行廟口宣講活動，臺灣基進黨嘉義黨部主委翁煥瑤及民進黨市議員蔡文旭輪番助講，準議員黃盈智、前劉厝裏長許明對及民進黨嘉市黨部幹部等人到場相挺。 笨港口港口宮佔地寬廣約有三十甲，廟宇採三川五門式建築，古樸莊嚴。 前殿脊飾雙龍朝三星，兩翼鐘鼓樓飾以雙龍龍搶珠、燕脊飛翹，直入天際，龍柱三對，分立三川與五門，雕琢精緻，平添殿宇之輝煌。
嘉義宮: 嘉義慈濟宮
嘉義城隍廟的八卦藻井，為著名溪底派木匠王錦木的作品，全體結構為榫卯接合而成眩目的結網斗栱，充分反映木雕藝術的尊貴與富麗。 清治康熙五十四年（1715年），諸羅縣周鍾瑄知縣，謂城隍即城池之意，既有城池，必有城隍，方可以迓神庥而妥神靈。 由知縣乃捐獻六百餘兩銀，鳩材捐俸，與建城隍之廟時，並有參將阮蔡文幫捐四十兩於康熙五十五年（1716年）冬建成。 初創建立是屬縣級城隍，興建於縣署之左（昔城內中和街，即今忠孝路東市場東側）三川門、有堂（正殿）、有寢（後殿）、有護廊、四垂亭、龍虎井為七包三進大廟，周鍾瑄撰記立碑，詳述始末。 初創時的城隍廟，不免堂廊制陋，棟楹均取小木，垣牆悉繕泥土，日炙雨淋，歷數十載。 雍正十年（1732年），知縣馮盡善商諸邑紳，士紳陳君陸等負責募捐及重新修繕。
光緒四年（1878年），嘉義知縣單瑞龍改以磚石砌城，而後又有王得祿義捐整建城垣，並修築月城及砲窩。 光緒十一年（1885年），臺灣奉準正式建省，十三年，分全臺為三府一直隸州十一縣三廳，嘉義縣屬於臺南府，縣治仍設於嘉義城。 行百里心香路建立時間1967年（民國56年）肇建地圖嘉義天后宮，是一座位在臺灣嘉義市東區，主祀天上聖母三媽龍神（即玉三聖母）的媽祖廟。 「臺洋顯佑」匾：清德宗光緒十三年（1887年）因嘉義大旱，嘉義知縣羅建祥屢禱不雨，適逢嘉義城內民眾迎北港媽祖入城，羅建祥素知北港媽祖靈驗而前往迎請與嘉義城隍廟、東門龍神廟一同祈雨。 隔日天降甘霖，劉銘傳上奏請光緒皇帝頒與嘉義城隍廟：臺洋顯佑、北港朝天宮：慈雲灑潤、東門龍神廟：海嵎昭靈(現已不存)三塊御匾。
嘉義宮: 文化設施及觀光景點
配合臺鐵捷運化政策，新增一座通勤車站：嘉北車站。 嘉義市境內經中華民國博物館學會列入2004年9月版的《臺灣博物館名錄》的博物館有祥太文化館、財團法人嘉義市二二八紀念文教基金會附設陳澄波文化館、嘉義市立博物館、嘉義市文化局交趾陶館、嘉義市二二八紀念公園紀念館、嘉義市史蹟資料館。 1905年，時值日本政府實施地租改正，在嘉義地區的部分地主於是將從政府手中拿到的補償金轉投資成立嘉義銀行，為嘉義地區銀行業的肇始；1923年，嘉義銀行併入臺灣商工銀行（今第一銀行前身），後又經歷臺灣工商銀行、臺灣第一商業銀行，到現在的第一銀行，於嘉義市設有嘉義及興嘉兩分行。 西元1661年，鄭成功率軍攻臺擊敗荷蘭人，建立臺灣首度的漢人政權，設有一府二縣，即承天府與天興、萬年兩縣，以新港溪（今之鹽水溪）為二縣分界，嘉義隸屬天興縣。 清治康熙二十三年設臺灣府統三縣，即分鄭治時代的萬年縣為臺灣、鳳山兩縣，改天興縣為諸羅縣，縣署設於佳里興（今之臺南市佳里區）。 康熙四十三年（1704年），縣治自佳里興遷移諸羅山（即今嘉義市），諸羅知縣宋永清以木柵為城，而自嘉義以北至今日的臺北（臺北市、新北市、基隆市）為止，皆屬於當時諸羅縣的管轄範圍內。
嘉義宮: 嘉義寺廟網
因其位屬福建省，故常視為一獨立區域，而不包含於四分法或六分法之中。 黃微芬、張尊禎，《甜蜜蜜：到臺南找甜頭》，第108頁，文化部文化資產局、臺南市政府文化局，2015年。 園內還有全臺僅有一座的尿尿小童像（Manneken 嘉義宮 Pis），與身為比利時首都布魯塞爾市標的那座「尿尿小童像」一樣壯觀。
本宮主神吳府千歲「三王公」古傳自清同治年間於臺南郡白河公館奉祀。 二次世界大戰太平洋戰爭一九四一年臺灣成為戰區遍地烽火，嘉義區受美軍轟炸後癘病叢生，民生疾苦。 歲次戊戍民國三十六年，住大門內，今友忠路旁。 緣起陳海清先生奉請吳府千歲「三王公」金尊來諸羅城降乩扶鸞施丹方行符令濟世。
當時廟宇的屋頂上方生有冬青樹，經常有白鶴率領各種鳥類飛來，讓廟宇的靈驗更顯光芒。 在這段期間又恭奉紀府千歲，於是兩神聖顯靈的事蹟更是不可勝數。 呂氏著作有《九真玉書》、《青山堂易說》、《指玄篇祕注》。 臺灣著名學者南懷瑾稱呂洞賓為「革命神仙」， 贊賞他極力弘揚內丹派新道教，一改陳腐誤心性命的外丹舊教，可與「文起八代之衰」的韓文公相匹配。 關於呂洞賓的日常生活，從其詩作中可以看出，「閑來無事玩青山，悶即街頭貨丹藥」，「起來旋點黃金賣，不使人間作孽錢」，點金合藥，以此為生。
當時除了酒精、燒酒外，還生產糖蜜酒、藥酒、糯米酒等酒種。 嘉義酒廠是當時專賣局酒廠中唯一生產無水酒精者，這種酒精透過提煉，可以達到幾近無水的純度，與汽油混製後可生成酒精汽油。 無水酒精在太平洋戰爭爆發後，主要供應給受盟軍石油禁運影響的日軍航空隊，因此在盟軍空襲中，嘉義酒廠也成為空襲目標之一。 嘉義市政府是嘉義市的地方自治行政機關，在中華民國政府架構中為市自治的行政機關，並負責執行中央機關委辦事項，嘉義市的自治監督機關為行政院各部會（主要為內政部）。
戰後，原專賣局物業改由國民政府接收，嘉義酒廠在1946年改名為「臺灣省專賣局酒業公司第六酒廠」，除生產酒精、太白酒外，在席立壎廠長到任後，也從家鄉帶進高粱麴餅為菌種，成為臺灣第一個生產高粱酒的酒廠。 1988年，嘉義酒廠將紹興酒生產線移進民雄工業區，1998年將僅剩的高粱酒生產線也移進民雄工業區新廠，從此結束它的生產歷史。 1930年代後，新高阿里山國立公園的設立帶進大批觀光客，使嘉義市出現「美人鄉」產業（召妓業），有「美人鄉嘉義」之稱。 嘉義市在民國三十四年（1945年）改制為省轄市，初分為東門、西門、北門、南門、八獎、竹圍、北鎮、東山等八區，後於民國三十五年（1946年）改劃分為新東、新西、新南、新北四區，同時水上、太保自臺南縣劃入，併為水上區、太保區。
嘉義宮: 嘉義市長重行選舉 黃敏惠12/7起請假投入選戰
1791年（乾隆五十六年）嘉義知縣單瑞龍擴大重建後並更名為大天后宮。 嘉義宮2025 1906年（明治三十九年）3月時發生了丙午大地震，不幸震垮了當時嘉義市區以及大天后宮，大地震過後為了重整嘉義市區和開闢新道路（今忠孝路、光彩街）而將震垮的大天后宮拆除並未重建。 當時信眾將媽祖娘娘的神尊和其它宮內神尊移駕到城隍廟後殿供奉（今媽祖殿）。
嘉義宮: 嘉義歡喜財神廟 發財金擲杯大賽開跑備受矚目
除了開基保生大帝神像與清道光15年(1835年)之石香爐外，目前仁武宮已無其他清朝時期的文物，其他具有藝術價值文物包含文武門神、樑畫、壁畫，均為彩繪匠師潘麗水所繪，其中門神彩繪修復已於2018年完成。 仁武宮過去為兩進兩廊式建築，後因增建而變成三進兩廊式，由前殿、內埕、正殿及新建的後殿所組成。 ，目前廟宇都是以樟木為結構，正殿屋架採用十二部架式樣、計心造斗栱，地坪為水泥仿六角磚，現改為混凝土造；柱珠原為磨石子作，後敲除改為花崗石，柱頭則塑成西式裝飾式樣。 木石混構的裝修，廟身壁堵則使用昭和2年（1927年）所製作的石作浮雕，左右山牆飾皆有水泥仿製泥塑圖案。 1918年，廟方創立嘉義市最早的八家將陣頭組織－如意振裕堂，由臺南元和宮白龍庵如意增壽堂什家將廖慈、蔡連等兩位導師傳授，「如意」二字，則是為表如意增壽堂傳授之恩。 陣式組成以甘、柳、謝、範四大將軍及春、夏、秋、冬四季神為主軸。
嘉義宮: 嘉義市嘉興宮
當時諸羅縣管轄區域南至新港溪（臺南市新市區）、北迄基隆包括宜蘭、花連、臺東一帶等，都是諸羅縣城隍爺信仰祭祀範圍內。 立廟至此香火鼎盛，所供奉在正殿的城隍爺乃為臺灣本土雕刻，神貌呈現細緻莊嚴。 註2：自1949年（民國38年）12月起，臺北市成為中央政府所在地，1967年（民國56年）起，改制為直轄市。 中華民國連江縣統治地區為馬祖列島，故通常與金門縣合稱「金馬地區」。
，其餘副神尊一律沒入市府倉庫慢慢消毀，放棄臺灣神明信仰推皇民化運動改信日本神道教，乃當時宗教界一大浩劫。 古稱紅毛埤的蘭潭水庫、蘭潭風景區，為1620年代荷蘭人截八掌溪水入此，所鑿之埤塘，為供水師操戰之用；潭呈葫蘆形，如今為嘉義市水源以及觀光去處，而嘉義紅毛井亦為荷蘭人遺跡。 縣道159號為連接高速公路之重要幹道，貫穿市中心位置，西起北港路、友愛路，再接嘉雄陸橋進入市區，接中山路經過嘉義車站，並連接林森西路、林森東路。 縣道163號的起點在西區的民生北路與林森西路口，通過嘉義市區，在西區的民生南路轉新民路。
嘉義宮: 資產
臺灣嘉義市西區導明裏成功東街56號主神五府千歲建立時間1960年地圖嘉義市嘉興宮，是位於臺灣嘉義市西區導明裏的王爺廟，為華明、導民、育英里的莊廟。 歲次壬辰民國四十一年，吳府千歲「三王公」降乩指示，前往南鯤鯓進香，立名鵬思堂，代天巡狩三王公，奉玉旨降鑾嘉義救世萬民。 並遴選凌宗明先生擔任總幹事，募款雕五府千歲為開基神尊，完成代天巡狩之旨令。 當時信徒李天龍先生欲將私有土地捐獻「三王公」建廟，「三王公」示意，自有理想地點，不用操之過急，並遴選：李天龍、蔡萬掌、李霖、黃老置、呂旺、溫保同、李爽等為購買廟地之人選。 當年依照「三王公」指示向大地主蕭瑞仁先生購買廟地，經說明接洽，蕭先生欣然答應，任由「三王公」選廟地。 據說「三王公」所選之地是座大墓地，前是田野，後有一棵百年樸仔樹，狀似涼傘，形狀特異，樹下一大墓，墓碑是乾隆辛卯年立，距今二百餘年，為翁姓夫人墓園，現在本宮前左方奉祀桃城西境主燕娘夫人祠。