姚氏重修支譜10卷，民國八年（公元1919年）雍睦堂木刻活字印本10冊。 姚氏宗譜6卷，（清）姚士童等重修，清光緒16年（公元1890年）敘倫堂木刻活字印本4冊。 姚氏家乘4卷，（清）姚澍纂，清光緒15年（公元1889年）麗澤堂木刻活字印本4冊。 四川萬翠姚氏後裔重修族譜15卷，（明）姚邦謨纂修，明萬曆40年（公元1612年）木刻活字印本4冊。 湖南寧鄉姚氏續修族譜，首2卷，（清）姚宗析纂，清同治10年（公元1871年）吳興堂木刻活字印本。 現被收藏在湖南省圖書館（今僅存卷首上下冊）。
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- 「2007臺灣醫學週─臺灣聯合醫學會學術演講會」、暨「臺灣醫學會第100屆總會學術演講會」，臺北，2007, 11, 9.
- 當事務所成長到一定規模，許多建築師不一定還自己做設計，但是姚仁喜卻說自己只做這件事，而且做得很有興趣。
- 現被收藏在中國社會科學院歷史研究所圖書館、山東省泰安縣圖書館。
- 下聯典指唐初時期的史學家姚思廉，字簡之，本爲吳興人，後遷關中爲萬年人。
雖然他認為在這種類似剝皮的過程中，自己距離「得道」還很遠，但建築就是一種修行的過程，他希望藉著工作的discipline（訓練）減少我執。 姚 與S.O.M.合作的多次互動中，姚仁喜學到很多寶貴的經驗。 吳光庭也指出，從富邦開始，大元的作品活潑很多，結合國際趨勢的企圖心非常強烈。 而這不只是個案的合作，還延伸成為內化的過程，展現在富邦之後的案子中。 但是，也因為姚仁喜的頭腦冷靜，領悟力強，他對同事的要求很高，期望每個人都能跟他一樣專心，抓住速度。 姚 姚 即使在這百人以上、臺灣頂尖的事務所中，能跟得上他腳步的人也不多。
姚: 姚明
江蘇鎮江丹徒姚氏支譜，（清）姚文馥重修，清光緒元年（公元1875年）燕翼堂手寫本1冊。 由於姚人將桃樹視爲神靈，久而久之，桃樹就成爲了姚部落的原始圖騰。 姚姓的姓氏圖騰“”，即是由桃樹形狀演變而來。 可見，姚姓的姓氏圖騰源自桃樹，與預測 占卜有關。
數年如一日，每天，姚仁恭幾乎都是最早推開公司大門上班的人。 他相信practice（練習）的重要，因為即使像畢卡索這樣的大師，晚年仍不斷地重複同一主題的畫，讓自己更加純熟。 宗教的修持讓姚仁喜愈來愈內斂，除了提升自己的精神境界，他也希望創造一個環境，讓身邊的人同樣感受屬於心靈的寧靜革命。 如果能在專業的範疇之外，還盡到社會面的責任，為事務所同仁及生活環境帶來「善」的質變，那是姚仁喜藉工作修行的最大夢想。 接觸藏傳佛教之後，姚仁喜靜坐、修練，跟著索甲仁波切閉關，此外還在週末畫油畫，讓自己心靜、清明。 慢慢的，他放下許多自以為是的堅持，解決了很多心裡的疑惑，甚至覺得自己像new born（新生）一樣。
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擅長畫山水，取法於吳鎮、王蒙，好作沙坳水曲景色，墨色蒼潤；也寫竹、石；工行草書，取法魏晉；又能詩，有《榖庵集》。 下聯典指唐初時期的史學家姚思廉，字簡之，本爲吳興人，後遷關中爲萬年人。 父親姚察，在南朝陳任吏部尚書，入隋著梁、陳二史，未完成而去世。 他從小跟從父親學漢史，得家學，在隋爲代王楊侑侍讀，入唐爲秦王文學館學士，貞觀年間官至散騎常侍。
姚明退休後進入上海交通大學深造，就讀經濟學類本科專業。 大學的建築教育與退伍後在大仁的工作經驗，扎實了姚仁恭的設計底子。 不過，真正讓他成為照明設計專家的，則是一九八六年到美國讀研究所之後的事情。 姚仁恭就讀的帕森斯設計學校（Parsons School of Design），有世界唯一的建築照明研究所，前兩屆都只有一人畢業，把關相當嚴格。 大元的作品獨具一格，富有實驗的精神，許多人不認為這是在臺灣看得到的建築，更有人說，姚仁喜是少數有機會登上國際舞臺的建築師。
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這個賽季姚明每場平均得到25分、9.4個籃板和2個封蓋，得分首次超過麥迪。 但由於在與洛杉磯快艇隊的比賽中脛骨受傷，姚明這個賽季例行賽出場僅為48場。 在季後賽中，他每場平均貢獻25.1分、10.3籃板，不過火箭隊還是以3比4不敵猶他爵士隊止步季後賽第一輪。 其實答案很簡單，只要夜幕低垂，舉頭一望城市的建築，就能明瞭姚仁恭作品的不同之處。 姚 有人形容大公的作品很有氣質，因為它讓人舒服地欣賞建築與燈光的美。
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臺北市議會國民黨團今天上午替王鴻薇舉辦歡送會，… 春節除夕全家團聚圍爐，不過國民黨臺北市議員徐弘庭在Facebook發文，他說，母親在除夕這天15時56分停下了心跳，從人… 蔡總統表示，拜託大家，今年要一票支持18歲公民權，一票支持「流麻溝十五號」，一起到電影院支持這部電影，瞭解臺灣過去的歷史，並對歷史進行更多反思，也共同向政治受難者前輩們致敬。 蔡總統說，姚文智這次不再選舉，但改投入電影圈，成立湠臺灣電影，這感覺是比選舉更不容易的事情。 姚文智說，湠（臺語）是傳、拓展的意思，就是一傳十、十傳百，希望把臺灣故事擴散出去。
姚: 姚と同じ部首の漢字
從明朝至今600年期間，姚姓人口流動由東南部向華中、華北、西部的回遷十分強勁，大於由北向南的遷移。 姚姓在人羣中分佈頻率示意圖表明：姚姓分佈很廣，但不均衡。 在青海湖和雲南橫斷山脈以東的其他地區，姚姓佔當地人口的比例在0.22%一o.44%之間，以上覆蓋面積約佔了總國土面積的45.3%，居住了49%的姚姓人羣。 姚姓自誕生後至春秋期間，主要在河南發展，到秦代以前，姚姓已經發展到了山西，廣西，四川等地。 姚2025 姚2025 公元384年，姚姓建立了後秦政權，姚氏因爲有了這支來自甘肅隴西一帶姚姓的加入而壯大起來。 後秦政權消亡後，據《晉書》記載，劉裕將姚姓“餘宗遷於江南”。
姚: 研究專長領域
浙江餘姚雲樓姚氏宗譜12卷，（清）姚鳳泉、姚安治等纂修，清光緒34年（公元1908年）耕山堂木刻活字印本，今缺第4卷、第8卷。 江蘇常州毗陵姚氏宗譜6卷，（清）姚世福纂修，清宣統元年（公元1909年）諧孝堂木刻活字印本6冊。 江蘇常州輞川裏姚氏宗譜14卷，（清）姚澍垣、姚家駿等續修，清光緒29年（公元1903年）木刻活字印本6冊。
姚: 姚姓圖騰文化
姚仁恭參與了不少重要個案，能力受到肯定，例如著名的臺北富邦金融中心的燈光，正是他被派回臺灣經手的案子。 儘管姚仁恭順利地取得了碩士學位，但在其後從業的關卡中卻兩度猶疑是否該投入照明設計的領域。 姚2025 一方面他考慮，照明仍處於新創事業的階段，實驗的意味較強；再者他仍鍾情於建築及室內設計，所以，畢業後他在美國同時找到了建築、室內設計及燈光設計的工作，卻不知道如何抉擇。
姚: 姓氏源流
另外，他的賽季總得分達到了職業生涯最高的1,514分。 他順利帶領火箭進入季後賽，並首輪淘汰波特蘭拓荒者隊，火箭隊在時隔多年後再次進入季後賽第二輪。 值得一提的是，姚明在首輪對陣拓荒者隊的第一場中，上半場24分鐘內，9投9中得到24分和9個籃板。 不過在第二輪對戰洛杉磯湖人隊的比賽中，姚明因腳傷導致休戰，甚至影響了 賽季。
姚: 世界の名言・格言
疑有虞氏的女性祖先是浙江餘姚人氏，被進貢給帝顓頊當妃妾。 帝顓頊納遠方的浙江女子爲妃，作爲交易，此妃所屬古族及居地，便受帝顓頊庇護。 帝顓頊在位年代，據本百科詞條“三皇五帝年表”，是2277 BC-2247 BC。 帝舜在位年代是2162 BC-2110 BC。
淡江大學建築系教授吳光庭表示，臺灣有兩類建築師可能在國際間嶄露頭角：一種是作品具有東方色彩的建築師，例如李祖原；另一種則是像姚仁喜這樣，跟得上世界發展趨勢的建築師。 再如大陸工程總部，也以純淨的玻璃盒子突出清水混凝土的全外柱設計，無內柱結構讓臺大土木系的教授感到驚奇；而外露的鋼骨斜撐結構除了具有防震的功能設計，還表現建築的力與美。 「如果沒有投入慈濟，我會退休，」今年五十歲的姚仁祿說。 這位在大學時代即創辦大仁集團、作品遍佈各大公司的室內設計師，在工作上的拚勁與對專業的嚴謹態度，成就了非常成功的事業。 原本姚仁祿計畫在四十歲退休；但年已半百的他，現在一個星期上七天班，每天工作十六個小時，生活非但沒有比較輕鬆，反而是超乎想像的忙碌。
浙江寧波姚氏宗譜6卷，（清）姚煃纂，清嘉慶24年（公元1819年）修，清光緒21年（公元1895年）重校。 14度爲僧，工詩畫，識陰陽數術之學，爲燕王心腹謀士。 下聯典指清朝時期的散文家姚鼐（公元1731～1815年），字姬傳，桐城人。 工古文，與方苞等爲“桐城派”代表，提倡唐宋古文傳統，對清朝時期的經學、文學影響很大。 所著《登山泰山記》等山水文章，爲後人稱道。