其實很多年以後才突然有一點體會，傳統文化是師道，它的大根大本。 假如人對根沒有深刻的體會，你把很多花果告訴他，他不一定有受用，甚至於會著在這些花果上面。 就是你覺得，唉，真是冤家路窄，那個人就是我們的大善知識，有沒有道理？ 所以我們不知好歹啊，為什麼？ 他提醒我們最嚴重、最放不下的。 我們現在身體還很好，他出現，我們念頭都轉不過來。
- 我們剛剛講了不要再造新殃，新殃當中最難的是念頭，一個念頭都是一個種子，甚至於我們說一個念頭不只是一個種子。
- 在馬來西亞那個好像有七八千人，場地比較大，一開始你要：尊敬的什麼法師，尊敬的丹斯里先生，就是要稱呼。
- 自己的命運，甚至於跟自己的祖先、子孫的命運是什麼？
- 所以確實是佛佛道同，英雄所見略同。
- 所以知道祖先用心了，我們跟祖先這個時空就打破了。
- 就在他那個鞋子中間坐化。
我們剛剛講到了孔子這個嘆息，人很難看到自己的過失，進而去反省。 大家看俞淨意公，他的資質是很好的，是吧？ 「十八歲為諸生」，是秀才了，「每試必高等」，你看他聰明智慧高不高？ 可是他雖然有這麼聰穎的資質，但是假如沒有真正走入知過改過的修學方向的話，那不進則退，那就開始慢慢慢慢的，他走的是什麼？ 學術的學習，知識的學習。 而這個警覺性高，纔是我們剛剛說到的「護佛種性」，首先要護誰？
成德法師: 成德法師(蔡禮旭老師)
「元亨利貞」，這個貞字，貞就是正，我們一般講貞烈，烈女。 最後要娶她為妻她不答應，就是她不願意居主母的位置，她答應了之後她不就把她的主母取而代之。 「一日為師，終身為父」，一日為主……所以我們中華文化感人的地方就在這，不變心，他錯是他的事，我怎麼存心是我的事。 玄奘大師這個故事，也是成德要跟大家談的第十個，「慕賢當慕其心」。
- 要求的念頭很細微，「他怎麼可以這樣？我不能接受，他都學多久了？」學得再久，也會有關卡。
- 其實我們前面做到了，生活是功德，工作是功德，應酬是功德，哪怕你一個微笑、一個眼神，統統是功德。
- 「己所不欲，勿施於人」、「行有不得，反求諸己」。
- 佛是生生世世不妄語，所以他舌頭伸出來可以蓋住頭，所以人的相貌也是修出來的，相貌也是因果。
- 所以因果的道理一定要把它瞭解透徹。
- 還有一句俗話，浪子回頭金不換。
其實我們是不是一個變心的人？ 我們自己都是變心的人，我們還去批評別人變心，那人家服不服氣？ 所以除非我們做到了，不然我們不能去挑他這個缺點，而我們也有，我們沒有資格挑他。 這不是我講的，《大學》講的，「君子有諸己而後求諸人，無諸己而後非諸人」，這個話通達人情。 「無諸己而後非諸人」，我們要提醒他的缺點，結果我們身上有的時候，他服不服氣？
成德法師: 成德法師 – 工於論人者 察己必疏
好，這個是夏老這一段話跟大家做一個交流。 那像楊時，名聞利養他放下，然後去跟程顥學習。 結果有一次程顥送楊時的時候還講了一句話，說「吾道南矣」，就是我的道已經往南方傳了。
我感覺那一幕特別震撼我的心，所以我們走這條路不能後悔。 玄奘大師，你看他為佛門盡了一生，他沒有一個念頭求果報。 成德法師2025 所以剛剛跟大家講，哪怕以前有造惡，你只要覺悟了，統統是度眾生的緣，那還有什麼好罣礙的？ Don’t worry be happy。 還有一句俗話，浪子回頭金不換。
成德法師: 學習主題
這個是胡老師的課程，我們要有這個反思。 包含《俞淨意公遇竈神記》，成德感受到，它是每一個要走上實修的人必經的過程，不只是俞公，每一個人都要走過這樣的過程。 這個也不是成德自己想的。 有一位新加坡的同修，當時候老人家讓他學傳統文化，他也是就覺得那個是世間法，我學的是大乘佛法。 《無量壽經》上說：「於我法中，得名第一弟子。」這句話大家有沒有印象？
成德法師: 教育主題
看門道，聽出問題根源。 就像我們說下錯一個字轉語，墮五百世野狐身。 那假如我們聽完說那不能講課了，不講課了要幹嘛？
成德法師: 成德法師 – 師父領進門 修行靠個人
你們的命都挺好的，沒有這個感觸。 成德法師2025 很多事情都做不了主，半點不由人，這個是業力。 人生都是酬業而來的，那你有了願力才能轉這個業力。 那天還跟大家提到黃念祖老居士有說，以前的人三天沒遇到倒黴事就哭，「佛菩薩不加持我了」，為什麼？
成德法師: 成德法師分享平臺
就在他那個鞋子中間坐化。 就提醒我們不能著相，再來，不能瞧不起任何一個眾生。 「菩薩觀於螻蟻，皆是過去父母、未來諸佛」。 可是我們為什麼都會問說，那個罪業能不能消掉？
成德法師: 文言文—開啟智慧寶藏的鑰匙 54 成德法師(蔡禮旭老師)
所以你以前做錯的，你完全改過來了，那給眾生的啟發最深刻。 剛剛也跟大家講到，你看師父他遇到了他的同學，叫白振寰，是不是？ 師父毀謗他、欺負他，他都不計較，然後他還講師父的好，師父就被他感動了。 所以那他不就是一個惡緣把它轉成善緣，這個白先生的功德大不大？
成德法師: 法師簡介：
我稱你一下鴻超學長，可能我們底下的學長就想起來，「行超普賢登彼岸」。 我記得我剛回到大陸，還沒開始跟大眾交流《弟子規》，先去拜孔子。 成德法師2025 結果到了北京，後來要到山東，剛好遇到一個出家人，像彌勒佛一樣，影像還很深刻。
成德法師: 如何建立修學的正知正見 02 成德法師
接著文殊菩薩又說：「什麼是藥，採將來。」又重複一次。 這個時候你看人家善財童子，老師又講一句了，他可不能又回「全部是藥」，那就不對了。 他就採了，抓了其中一個草藥就遞過來。 成德法師2025 文殊菩薩接過來：「此是藥，能救人也能殺人。」是吧？ 每一句法是藥，所以叫法藥。 草藥治我們的身體，法藥治我們的法身慧命。
成德法師: 如何建立修學的正知正見 01 成德法師
《無量壽經》裡面又有一句話講，「亦無希求不希求想，亦無彼我違怨之想」，「捨離一切執著，成就無量功德」。 其實我們前面做到了，生活是功德，工作是功德，應酬是功德，哪怕你一個微笑、一個眼神，統統是功德。 有沒有人可以用一個眼神讓人家充滿信心？ 有沒有人可以用一個微笑把人家的初心給喚醒？
成德法師: 如何建立修學的正知正見 14 成德法師
我們一直在談這個學習的觀念還有心態，包含我們一開始是從學貴立志談起。 談到立志，就有想到一句夏蓮老的教誨，跟大家一起共勉。 他老人家有講，「有舉世不知而我獨知之識見」，就是有舉世不知我獨知的見識、見地，「始能有舉世不為而我獨為之志氣」。 大家想一想，現在全世界問題多不多？ 小到個人身心，再到家庭、社會團體，甚至於是國家，還有天下，問題可謂是層出不窮。
成德法師: 如何建立修學的正知正見 14 成德法師
《中庸》裡面說：「伐柯，伐柯，其則不遠。」所以說「道不遠人」，對呀，道在哪？ 道就在我們眼前這一念，一念正，就在道中；一念邪、一念妄，就不在道中。 所以為什麼蕅益大師說善觀己心，就是這個念頭。 成德法師2025 請問大家，我們每一個人要不要發這樣的誓願？ 成德法師2025 成德法師 假如沒有下這樣的決心，自欺這關過不過得去？
財為五家共有，老人家強調財要放在哪？ 要懂得種福田，三種福：父母是恩田，師長是敬田，眾生悲田。 成德法師2025 第二，因果通三世，過去、現在、未來。 這個講經的時候有談到了，一個是現報，這一世就報了，而且這一世報是花報，等於是說他這一世有善。 比方說了凡先生這一世他考上功名了，又有子嗣，然後壽命延長，這不是最重要的果報，只是什麼？ 開花，最後結果的報更大。
成德法師: 成德法師 – 工於論人者 察己必疏
以前跟他發生關係的一個女孩子，還有一個當中幫他聯繫的，也是個女人，這兩個人都墮落了，一個是投了豬胎，一個投了狗胎。 就遇到從前牠這個師兄，牠師兄修得好，師兄修得不錯，也很有道行。 這一個豬、一個狗也有靈性，也知道後悔，在廟裡面跟著大眾在一塊修行。 這個善根我們知道不是一世，過去修行應該有很多世，牠纔有這麼深厚的善根，墮在畜生胎裡頭，被人一點醒牠就覺悟，牠立刻就回頭。
跟當初牧羊女是平等的。 所以我們最重要的這顆心要用對。 成德法師 這個老傭人供養佛，她添生天十五劫的福報，之後轉為人的時候，還有出家修行的機緣、成就的機緣。