平鎮褒忠祠義民廟副主委宋狄釗、前桃園代理縣長許應深等人昨天到北港義民廟參訪，由北港義民廟主委蔡義村、常務委員吳國興、蔡信捧為其解說廟史，雙方並針對如何匯整全臺義民文化進行討論，希望藉此永續傳承臺灣義民的史跡。 本省義民奉祀多盛行於客籍部落，而北港義民廟為本省少數奉祀福建籍助官平亂義民之所在，顯見對於整個臺灣之歷史意義亦極為特殊。 北港義民廟2025 店內免費提供茶水及現作的茶點，實踐古早的奉茶純樸民情，也讓我們一窺建於西元1954年帶戲院內部的景象。 老受鴨肉飯據說民國前三年，就開始在北港地區賣鴨肉與鴨肉羹，店內的招牌手切鴨肉飯，又被北港外出遊子稱之為回鄉飯，是返回北港必喫的一種家鄉味。 老受鴨肉是選用飼養100天以上的土番鴨，白米選自濁水溪的好米，記得喔！
後來滿清政府派福康安將軍，帶領大隊兵馬，渡臺討伐。 清兵以破竹之勢弭亂，彰化、諸羅、笨港相繼光復，並力擒賊首送京治罪，這場內亂終告平定。 次年府城上書皇帝，乾隆御賜「旌義」，並改諸羅為「嘉義」以資褒揚。
北港義民廟: 北港水塔
北港義民廟的建立，是為紀念當地鄉勇組成義民團（相傳有一百零八名勇士與一猛犬）協同官府抵抗林爽文事件與戴潮春事件等民變，而殉難之事跡。 廟內還保存有清乾隆期間，北港地區獲清朝廷頒贈「旌義」金匾以表彰鄉勇協助政府平亂有功。 清乾隆五十一年間（西元1786年）爆發「林爽文事件」，林爽文與天地會以反清復明為號召，發動抗清民變。 除了抗清兵勇外，沿海地區更有虎視眈眈的盜匪趁著內亂期間不斷騷擾，雲林北港鄉勇於是集結組成義民團對抗，團員據傳有108名勇士和一隻勇犬。
- 北港義民廟奉祀「義民公」為清朝抵抗林爽文事件殉難的108位義民及1隻義犬將軍，廟內有4座義塚，義民廟管理委員會委員吳國興指出，義民公當年保鄉衛民，現保祐鄰裏平安，每年農曆5月30日祭典熱鬧滾滾。
- 1891年（光緒17年）、1894年（光緒20年）義民廟分別由紳民集捐經歷兩次重修，尤其在1894年重修時，增擴後堂一進，建築型式的改變，讓新設義塚與寺廟合為一體，新建成的義民廟，走向與嘉義「忠義祠」相同的春秋二祭。
- 聰明的笨港泉州人，順勢利用乾隆皇帝頒布給各族羣匾額的機會，自己建立一座旌義亭，奉祀著皇帝的「恩賜」，只是它不是刻有「旌義」二字的匾額，而是一塊長三尺七寸二分、寬一尺七寸三分的石碑。
- 清廷弭平「林爽文事件」後，北港獲清廷御頒「旌義」匾額，以表揚鄉勇助官兵平亂的事蹟，同年6月北港仕紳倡議將犧牲的108位義民及義犬遺骸合葬，並建立「旌義亭」，並以義民罹難日為年度祭辰，以資奉祀。
- 同治2年（西元1863年）因”黃玉琮”敬獻石雕香爐，上書「義民公」字樣，於是「義民廟」之稱呼逐漸取代舊有之「旌義亭」。
- 不過，不變的是在每年農曆五月三十日，那個被林爽文軍隊攻破的時日，居民們依然熱切舉行義民普渡，祭祀亡魂，弔念那段他們記憶中的歷史。
最遲在20世紀初期，旌義亭已完全被義民廟所取代，消失在當地居民的記憶之中。 現今的北港人，對於那段層疊且複雜歷史早已忘卻，旌義亭也已成為存封史籍的名詞。 北港義民廟2025 在當地人眼中，義民神像、忠犬與義民神位，也相互融合構成義民廟的整體。 不過，不變的是在每年農曆五月三十日，那個被林爽文軍隊攻破的時日，居民們依然熱切舉行義民普渡，祭祀亡魂，弔念那段他們記憶中的歷史。
北港義民廟: 北港義民廟鑑定百年文物 傳承臺灣義民文化
新埔褒忠亭義民廟是臺灣最具代表性的客家義民廟，為臺灣義民信仰的重鎮，隨著臺灣光復(公元1945年)後北部客家人再次向外縣市移民，也將義民信仰分香各地，全臺許多義民廟皆以褒忠亭義民廟為本山。 其聯莊(清朝時期聯合幾個村莊共同管理治安的制度)信仰規模全臺首屈一指，廟內匾額之多更是一大特色，特別是清代敕賜的「褒忠」，和日治時期臺灣總督長谷川清所贈「盡忠報國」匾額皆為廟內重要文物。 《褒忠亭義民爺信仰與地方社會發展：以楊梅聯莊為例》。 北港朝天宮董事長蔡詠鍀同時也是北港義民廟顧問，蔡詠鍀表示：期待本屆年輕的管委會能發揮更多創意思考行動與北港朝天宮互相結合，發展多元的宗教文化，互相加值提升，讓全臺民眾知道北港不僅是宗教聖地更是祖廟的故鄉。 同治元年的「戴潮春事件」中，北港紳民義勇再度協助官方維護地方治安。
可惜光明路鱔魚麵下午三點才會營業，瘦子麵攤沒有開，只有光明路和中山路交叉口的光明路阿安鴨肉羹麵線有開。 北港義民廟 北港光明路上有三攤在地小喫，分別是光明路鱔魚麵、瘦仔麵攤和光明路鴨肉羹麵線，都是很值得推薦的北港小喫。 蔡復興客棧對面有一家北港在地小喫，賣的是北港傳統白麵線、蛋白魯和油飯，用銅板價就能喫到一頓美味的傳統小喫。 森興燈店經過超過百年以上的世代相傳，是北港地區最古老的一家燈龍店。 目前的負責人林聰賢，是從就讀高中時期，就開始跟著祖父林森、父親林源勳學徐傳統燈籠工藝製作。
北港義民廟: 奉祀神祇
乾隆五十二年（1787年），林爽文軍隊攻陷笨南港，鄰近的笨港居民遂召募壯丁結成義民團日夜守禦。 該年五月卅日，義民團以為勝利作慶祝之時，被林爽文軍夜襲，相傳死者有一百零八人、一隻狗。 北港義民廟2025 道光十二年（1832年），舉人林廷璋、林世賢重修。 但這不是一件簡單的事情，他們得從臺灣現存上百種藥籤當中，整理出對人體無害、多數人都能飲用的藥方，再向王爺擲筊，請示泡茶的藥方是否合適、用量多少。 除了整理史蹟脈絡，請益中藥行了解功效、最重要的是還得拿到王爺首肯，賜予三聖筊。 「有個老伯裝了半杯香灰，摻水用手指攪和，呼嚕呼嚕地喝下去，我當下雞皮疙瘩都起來了。那根本就是喫香灰，而不是喝香灰水。」對於爐丹治病一事，有個年輕時的恐怖記憶一直烙印在三益境鎮安宮總幹事楊駿騰心中，不過等到他認識藥籤，卻覺得這是個有趣的文化。
北港義民廟: 雲林北港義民廟 義犬將軍疼孩子疼出名！
為方便民眾中秋團圓，提供友善停車服務，臺南市年9月10日中秋節當日路邊停車（含智慧停車柱格位）暫停收費1日。 北港義民廟舉辦兩天的「笨港義民文化季」，從昨晚起開路鼓出場演奏帶動熱鬧氣氛，來自國內各友廟及地方各界均前往祭拜早年鄉勇英魂，同時在廟前重現消失80多年的「結肉山」祭儀，格外引人注目。 本義民廟廟體小巧精緻，三川殿與主殿之間並未留設天井空間，兩空間之室內金柱連成柱列，顯得進深更長，加上主殿空間較為幽暗，因而形成不同於一般寺廟的祭祀空間形式。 此外，除民國五十年代，因保存概念不彰，新增水泥仿木構架，殊為不當外，廟內木構多細緻精秀，石作雕刻與詩文柱聯亦為可觀，同時並保有極多甚具歷史價值與營建考證價值的匾、碑、牌位、石雕、營建部件等，多數保存完整，極為難能可貴。
北港義民廟: 大樹雨中應聲倒地險象環生 雲林北港警方冒雨清除路障
不過，從過去節目片段可見，在不承認臺灣是國家的情況下，我國元首、行政院長乃至於部會首長，中國官媒刻意給臺灣穿小鞋，上節目的藍營政治人物，也都配合。 蘇建豪說，百年前地方民眾為表達對義民們的敬意，祭典時準備豐富的雞、鴨、魚及豬肉，祭典結束後分送鎮民喫平安，隨著時代進步「結肉山」場景已消失近80年，今年以真空包裝的肉鬆代替重現「結肉山」。 在工作上的經歷，讓德金更能體會生命的無常，健康的可貴。 她也鼓勵所有照顧者家庭，家人相處之間最重要的是尊重、尊嚴、以及開放的心態。 在伊甸、信仰和親友的幫助下，德金走出了情緒的幽谷，重拾身為居服員的使命。 更重要的是，伊甸提供定期的教育訓練，讓德金以及每一位居服員，可以在心理素質和專業技術上，隨時保持最佳狀態。
北港義民廟: 灣醫療科技展 中國附醫耀眼登場
八年來的每一天，嬌小的德金，用熱情和行動力，證明他內在能量的強大。 民俗亂彈，是由一羣長期關注臺灣民俗學發展的研究者合作組成之共筆部落格。 亂彈亦即北管，具雅俗共賞特質，是臺灣民間最普遍也是曾經最流行、最受歡迎的戲曲，「亂彈」自然也可以看作任意「吹談」，我們期待在當下生活節奏中，與社會大眾一起探討民俗思維，鼓吹臺灣社會對民俗學領域之重視。 聰明的笨港泉州人，順勢利用乾隆皇帝頒布給各族羣匾額的機會，自己建立一座旌義亭，奉祀著皇帝的「恩賜」，只是它不是刻有「旌義」二字的匾額，而是一塊長三尺七寸二分、寬一尺七寸三分的石碑。 同時在旌義亭的旁邊建立起收埋枯骨的「墓塚」，在塚碑上寫下「乾隆53年大清皇恩寵賜旌義眾魂同歸，北港街紳商董事同立」，把建塚的緣由與朝廷「御賜旌義」的合法性產生勾連，表明笨港人與匪的對立關係，利用強調墓塚裡的死難者擁有「義民」的特質，藉此證明自身「義」的身分標誌。
北港義民廟: 雲林北港老八巷巡禮一日遊散策路線
並且在地圖上用紅色箭頭標示出，當日的行走路線，提供給大家到北港老八街一日遊參考。 日興堂餅店致力於保存北港地區的歷史文化建築，便將早已停止營業閒置的振興戲院買下，將戲院重新翻修，保留二樓的電影放映孔，重新開放給遊客參觀。 民國初年的那個年代，北港地區屬於臺灣少數的熱鬧城鎮，當時到蔡復興客棧過夜一晚要價，二角半，買一付香紙大約需要3-5元。 蔡復興客棧亦有代香客準備牲禮、金香燭、預約鼓吹陣等服務，這麼貼心的做法，可謂是當時服務至上以客為尊的先進客棧。
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死後有子孫祭祀者為「祖先」，無人祭祀的稱為「鬼」，對社稷家園有德有功受眾人祭祀則為「神」。 義民爺由於戰死沙場而被認為無主孤魂，並且其祭祀日期是農曆七月二十日，且只有牌位沒有神像、沒有姓名，因此從「非客家人」的角度，似乎是和有應公一樣的孤魂野鬼。 而新埔義民廟香火鼎盛，民眾祭祀時使用金紙、且有分香廟等正神纔有的儀式，因此在客家人心目中，義民爺是神明毫無疑問。
北港義民廟: 祭祀
北港現今的共和街所在地，舊名為蕃簽市，就是指販售番薯簽(把番薯刨成長條絲狀曬乾)等糧食的街道，是北港早年開發史上，很有歷史意義的一條街路。 北港是一座有300多年以上歷史的古城鎮，雖然古厝不多，但我們踏足的八條古街，可都是有著300多年歷史的古街道呢！ 現在我們便簡稱這些有著300多年以上歷史的街道為［北港老八街］。 其一為乾隆51年(公元1784年)立、日治時期大正12年(公元1923年)夏月重修的「粵東褒忠義民之總墓」大塚。 清廷有感於義民部隊協助平亂之功，頒聖旨敕賜御頒「褒忠」匾褒揚，當時領袖林先坤恭迎敕旨後，將義民的骨骸葬在一起，永垂紀念。
北港義民廟: 北港義民廟管委會年輕化 平均年齡創建廟234年來最低紀錄
叛軍很快打到笨港，當時笨港義軍及清軍，同心協力，才把戴軍擊退。 這次義軍死難有蔡水等三十六名，同時葬在 「旌義亭」兩旁，並將「旌義亭」擴改為「義民廟」。 「義民廟」幾度受地震、水災的侵襲，經四次整修、擴建。 後來賊兵攻達笨港，笨港危在旦夕，居民凜以正義，召集壯士一０八人組織義民團，並養有一隻靈犬，堅強抵抗。
北港義民廟: 雲林縣政府文化觀光處雲林縣政府文化觀光處
華人社會的神格是動態演變的，媽祖、關聖帝君都經歷了很長的時間才達到其目前的神格地位。 義民爺信仰第一次受到注意，是1988年客家鄉親發起「還我母語運動」，並有「臺北客家義民嘉年華」活動，舉辦義民爺遶境遊行。 第二次則是1998年中學教科書「認識臺灣‧社會篇」中，將客家人的義民爺寫成「孤魂野鬼」，引發客家人士抗議。 義民爺的神格引起極大爭議，其中牽涉到不同族羣的觀點，以及史觀下的不同立場。
雲林縣副縣長謝淑亞指出，今年義民廟建廟230年廟方結合文創擴大舉辦文化季活動，內容有義民爺公祈福集福、義犬將軍小神衣擲杯、義軍崛起電音派對、愛犬寶貝勇闖迷宮記等，歡迎大家一起來參加。 北港義民廟奉祀「義民公」為清朝抵抗林爽文事件殉難的108位義民及1隻義犬將軍，廟內有4座義塚，義民廟管理委員會委員吳國興指出，義民公當年保鄉衛民，現保祐鄰裏平安，每年農曆5月30日祭典熱鬧滾滾。 臺灣目前已是高齡社會，預計114年就要進入超高齡社會，可以想見的是，長期照顧成為每個家庭的課題。
根據調查，全臺共有三百多種不同的藥籤，部分籤方含有劇毒的牽牛花、蔓陀蘿等藥材，也常出現麝香、熊膽、虎骨等保育類動物製成。 這個網站採用 Google reCAPTCHA 保護機制，這項服務遵循 Google 隱私權政策及服務條款。 號圍牆上有描述當年鄉勇們練習武藝的義民事蹟彩繪故事，街坊鄰居閒聊話家常的影像投映在透明壓克力護罩上，歷史上的昔與今，讓人不勝噓唏。 經常揹起相機往返韓國當個快樂旅人，也喜歡在臺灣找美食拍美照，最愛陪毛小孩玩耍，自以為是優雅文青，其實是曬犬狂媽。 從朝天宮宗聖臺這個方向走，第一條路右轉，先找到這攤廟口手工香腸本舖，從旁邊的巷子走進去，就是北港摸乳巷。 用純麥芽糖跟香噴噴北港花生粉製作的北港花生酥、北港貢糖酥、北港麥芽酥、北港花生糖都是一樣的傳統點心，卻有著不同的名稱。
北港義民廟: 網站人氣統計
吳國興指出，廟方為更完整保留義民文化，已將數十件歷史文物交由學術單位進行古物鑑定，希望再通過無形文化資產的審核，更全面地紀錄臺灣歷史的演變，永續傳承義民文化。 北港義民廟2025 德金來自中國福州，原本在一間雜貨店工作，「那時我工作的地方，就在我先生上班的工廠附近，他常常來買東西，我們就是這樣認識的。」今年五十多歲的德金，回憶起當年和先生認識的情況，微微害羞了起來。 北港義民廟 北港義民廟2025 「我先生年紀比我大上一段，我們來到臺灣之後，有一天我去區公所辦事情，拿到一張居服員訓練課程的傳單，那時我想說，我媽媽年紀大了，我先生年紀也大，如果我有居服員的技術，那以後我要照顧他們就方便多了。」因為這樣起心動念，讓本來是單純家庭主婦的德金，開始了居服員的訓練課程。
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