民國69年（1980），該宮破土進行擴建，並於民國73年（1984）閏10月21日竣工。 新建廟殿以鋼筋水泥建造，樓共二層，上層供奉聖母金身，偏殿奉祀神農大帝、玄天上帝、註生娘娘、朱府千歲，下層則闢作活動中心，提供莊民舉辦喜慶宴會及休息交誼之所。 進香謁祖：由於高雄朝後宮所供奉的媽祖神像是1960年代從北港朝天宮恭迎而來，在每年農曆三月媽祖誕辰之時，廟方皆會號召信眾回到北港朝天宮祖廟參拜。 北港朝天宮分靈 此活動早期是以車輛運輸方式進行，自2003年開始改採徒步方式，同時保留過去遊覽車隊方式進香的傳統，而將隊伍分成徒步主帥轎隊及香擔護駕車隊，並於北港會合一同進入北港朝天宮祖廟參拜。 原本，北港朝天宮每年舉行2次迎媽祖的慶典活動，分別為農曆正月15日元宵和3月19日媽祖誕辰。
2010年3月31日，朝天宮董事長曾蔡美佐在媽祖神像前下跪哽稱，不滿董監事派系對壘，造成廟務無法推動，要求提前解散董監事會，請內政部接管。 曾蔡美佐表示朝天宮有300多年歷史，信徒多，每年香油錢上億元，但朝天宮19位董事當中大致分為3派，也就是董事長曾蔡美佐、副董蕭慧敏，以及曾蔡美佐的弟弟蔡永常之3方派系角力。 北港朝天宮分靈2025 而4年前，為了爭董事長職位，曾蔡美佐和弟弟蔡永常，互不相讓，也被外界形容是姐弟鬩牆，最後曾蔡美佐奪下董事長一職。 北港朝天宮分靈 任別和尚任期備註歷代住持第1代樹壁和尚康熙39年（1700）到康熙49年（1710）開山住持，臨濟宗第34代傳人，北港朝天宮第1代僧侶。 第2代能澤和尚康熙49年（1710）到乾隆53年（1788）臨濟宗第35代傳人，北港朝天宮第2代僧侶。 第3代志心和尚乾隆53年（1788）到乾隆60年 嘉慶9年（1804）間臨濟宗第37代傳人，北港朝天宮第4代僧侶。
北港朝天宮分靈: 疫情大亂日韓行程…3關鍵決定旅平險賠不賠
雲林北港朝天宮媽祖將分靈坐鎮廈門閩南古鎮朝天宮，19日率同千里眼、順風耳抵達福建，廟方執事人員20餘人陪同；20日在廈門遶境後暫駐臨時行宮，待廈門朝天宮全部修繕完成，再入火安座，兩岸宗教交流美事再添一樁。 北港朝天宮媽祖廟香火鼎盛，前來分靈的信徒眾多，廟方部分董事因此計畫斥資近3000萬元，添購上千尊媽祖金身，但有些董監事認為廟內尚有1800餘尊金身，持反對意見，雙方將於27日臨時董監事會議中進行審議。 媽祖一生在大海中奔馳，救急扶危，在驚濤駭浪中拯救過許多漁舟商船；她立志不嫁慈悲為懷，專以行善濟世為已任。 歷代對媽祖的賜封根據史料，宋、元、明、清幾個朝代都對媽祖多次褒封，封號從“夫人”、“天妃”、“天后”到“天上聖母”，並列入國家祀典。
農曆3月「瘋媽祖」，大甲鎮瀾宮媽祖9天8夜遶境進香昨晚起駕，現場萬頭攢動。 說到臺灣媽祖進香史，跟政壇派系分合時有所聞一樣，幾家大宮廟曾經很麻吉，但因爭論位階高低、歷史長短生嫌隙，一度不相往來。 朝天宮擁有這座「萬年香火爐」擔當此傳遞香火的重任，而萬年香火是永不熄滅的。 另外，本網站也提供周邊景點自動偵測服務，我們建議您允許本網站取得您的位置資訊，以開啟及使用此智慧化服務。
北港朝天宮分靈: 媽祖遶境數位化 不用走也可透過鑾轎視角看實況
到南部去，去北港拜拜甚至是我們家族的習慣，我想，這也是許多大甲人養成的慣習。 所以，有些過度的猜想言詞，傷害的可能不只是一位大甲人，有時更甚是一位北港媽祖的信徒、媽祖的信徒。 朝後宮的「朝和安媽」與「佳一媽」皆為分靈自北港朝天宮，莊儀團將軍會亦是全國第一個由朝天宮莊儀團分靈的分會，神童團傳自閭山堂神童團，德義堂太祖會亦傳自北港，而朝後宮的報馬仔也是到北港朝天宮所拜師學藝，可以說是高雄一間具有濃濃北港味的媽祖廟。 而其傳承自北港朝天宮的神轎喫炮儀式，亦成為朝後宮舉辦進香及遶境遊行活動時的一大特色。 北港除了朝天宮，另一座武德宮也非常深受信眾喜愛，許多想求財的信徒都會來此參拜五路財神，還有招財金元寶及鎮殿黑虎爺，只求事業順利、荷包滿滿，也融入了許多年輕人喜愛的文創商品，是新舊世代信仰融合的最佳典範。
- 張麗善致詞時說，朝天宮此次遶境活動是創廟以來首度進入縣府，盼媽祖能庇佑縣府團隊充滿智慧和力量，順利推動富國利民的政策，同時媽祖普度眾生的精神與縣府推動禮義廉恥的宗旨一樣，弘揚孝道並且淨化社會，用善的行動來感染社會，發揮人性光明面。
- 相傳，在1694年（康熙三十三年），樹璧和尚（臨濟正宗第34代）自福建省湄洲朝天閣迎請媽祖金身前往臺灣，並自笨港登陸；因媽祖指示，且當地居民強烈要求，於是就地建廟、收徒與傳法。
- 第9代頓超和尚明治43年（1900）至大正12年（民國12年；1923）光緒16年（1890）出生，民國12年圓寂。
- 第二進為正殿，是媽祖聖母殿，進深近13米，分為前後兩段。
- 國道１號下嘉義交流道(北港/新港)，直行縣道159線(太保市北港路 → 新港鄉中山路)，左轉縣道164線(福德路)，右轉臺19線過北港大橋 ，直行雲林北港鎮義民路 ，右轉中正路或民主路。
- 兩地民間交流情感至深，加上到北港進香已是許多大甲信徒不可免的宗教風俗，在兩廟「斷交」後，每年大甲進香團南下奉天宮時，儘管「大甲媽」鑾駕不到北港，許多信徒則自行到北港朝天宮參拜，成了「不成文」行程。
- 莆田湄洲島上媽祖祖廟的石雕媽祖、三川門、梳妝樓等多項建築也是臺灣各媽祖廟分別捐贈，顯示兩岸媽祖交流的興盛。
奉天宮說，1809年因笨港天后宮被沖毀後，信眾搶救廟內神像、文物，分別到雲林北港成立朝天宮，到嘉義新港興建奉天宮，沒想到兩地都自認是天后宮正統，遂中斷交流。 兩地民間交流情感至深，加上到北港進香已是許多大甲信徒不可免的宗教風俗，在兩廟「斷交」後，每年大甲進香團南下奉天宮時，儘管「大甲媽」鑾駕不到北港，許多信徒則自行到北港朝天宮參拜，成了「不成文」行程。 200多年前先民在笨港（今北港）成立天妃廟，之後改名天后宮，據信臺灣許多媽祖廟是由其分靈，因此每年媽祖誕辰前都會到笨港進香。 儘管1809年笨港天后宮被水災沖毀，各宮廟仍維持笨港進香傳統，因北港朝天宮堅持承襲笨港天后宮正統，種下後來各宮廟間交流的紛擾因子。 備註：分靈廟宇都需要有分靈神尊、新聞資料、分靈的歷史及相關分靈照片，如官方粉絲專頁提供分靈謁祖進香照片、還有新聞媒體報導的分靈廟宇是否真的是此廟，還要上網搜尋查證，纔可以打上去。
北港朝天宮分靈: 奉祀神祇
而龍門就是我們面對廟宇右邊的門，虎門則是面對廟宇左邊的門。 而龍門進虎門出也意指入吉出兇的涵義，讓好運來壞運走，也有「出將入相」的意思在。 信奉媽祖的信徒們一定都感受到那種無法形容的奇妙，那是一股無形的力量幫助或是指引你。 這樣的描述可能有點誇張，但當你有這樣的經歷過你就會感覺的到，我感恩著媽祖的安排與庇佑。 1998年（民國87年），朝天宮左前方的中央市場改建工程動工，基礎施工不慎造成朝天宮等周邊鄰房受損 北港朝天宮分靈2025 。 1999年（民國88年）聖父母殿重建落成，並將聖父母殿後的倉庫改建為光明殿，2004年至2009年（民國93年至98年），在指定古蹟後，朝天宮首次進行第一次大規模修繕工程。
北港朝天宮分靈: 北港朝天宮全分靈廈門 深化兩岸宗教交流
道光十七年（西元1837年）於舊廟原址重修，即今之北港朝天宮，日明治三十八年（西元1905年）4月，北港朝天宮因為大地震震毀，後來由地方人士和當時的日本北港支廳廳長安武昌夫提議捐款重建。 北港朝天宮分靈 大正四年（西元1915年）3月為方便香客參拜，北港地區鋪設四條私設鐵路。 北港朝天宮自清康熙建廟落成，其後歷經雍正、乾隆、嘉慶、道光、鹹豐、光緒修建，至大正年間再度重建，宮名也因媽祖封號的改變和北港行政區劃之變革，由笨港天妃廟、笨港天后宮、諸羅縣笨港、北港天后宮，更名為今之北港朝天宮。 其建築基地800餘坪，歷經多次重修，現為正面五軒、前後五進，石牆拱衛，建築格局為現存媽祖廟中最為完整者。
北港朝天宮分靈: 北港水塔
北港朝天宮，創建於清康熙39（1695）年，至清朝中葉已是當時媽祖信仰的中心之一。 該宮所留文物甚多，經歷年來不斷蒐羅，更形增添，尤其在分靈交香部分。 因此，民國55年聘請臺灣省文獻委員會(本館前身)編纂廖漢臣撰編宮志。 民國81年底，鑒於建廟將屆滿300週年，乃敦請當時任教於中國文化大學之史學教授蔡相煇重新將舊志加以增補，除改正舊志中誤植處和前志不夠精確部分外，並增添各項人事異動、新取得之史料及大事紀等相關資訊。
北港朝天宮分靈: 臺灣宗教文化地圖
本廟享有全臺之盛名，信徒無數，故地方仕紳、大老或主政者到此參拜，是一種贏得民心的方式，故本廟有許多政要，甚至總督所獻之匾額。 日治時代，第一位到北港朝天宮北港朝天宮地理參拜的臺灣總督是佐久間左馬太（1914年，大正三年），獻匾「享於克誠」；另一位臺灣總督石塚英藏，獻匾「神恩浩蕩」。 石塚在位時正在建築基隆港、高雄港及東線鐵路，施工上遇到許多困難，因此到媽祖廟祈求，工程果然順利完成，因此他又到北港朝天宮答謝天恩。 相傳，在1694年（康熙三十三年），樹璧和尚（臨濟正宗第34代）自福建省湄洲朝天閣迎請媽祖金身前往臺灣，並自笨港登陸；因媽祖指示，且當地居民強烈要求，於是就地建廟、收徒與傳法。 1717年（康熙56年）《諸羅縣志》以「天妃廟」創建於1700年（康熙39年），此記載其後傳抄於1744年（乾隆9年）《重修臺灣府志》等文獻中北港朝天宮線上求籤。 但現存於朝天宮內之1775年（乾隆40年）〈重修諸羅縣笨港北港天后宮碑記〉則以1730年（雍正8年）為朝天宮創建之年，時間比前者約晚30年。
北港朝天宮分靈: 廟宇簡介
為了提升藝閣的水準，朝天宮在迎媽祖繞境後，會於農曆3月22舉行藝閣比賽，聘請專家審查頒發各種獎項，鼓勵匠師保留這項傳統技藝。 北港朝天宮迎媽祖的繞境活動在農曆3月19、20日2天。 除了為農曆3月23的媽祖誕辰慶典暖身外，藉此巡朝天宮信仰圈範圍，凝聚地方信仰圈。 閩南古鎮是由翔鷺騰龍集團投資40億人民幣開發的文化商業旅遊中心，佔地16.5萬平方公尺，園區內建築為閩南式建築，並依北港朝天宮的原型，原汁原味仿建一座朝天宮，供奉由北港朝天宮分靈的媽祖，目前外觀已完成。 1867年（同治六年），中壢地區士紳至北港朝天宮，分香天上聖母，供於新街觀音亭，後改祀天上聖母為主神，改稱新街媽祖廟，即今「中壢仁海宮」。
北港朝天宮分靈: 奉祀神明
在媽祖正殿上的鎮殿媽祖有著鎮坐古井的一段典故，引述參考資料這是當年據說樹壁和尚將湄洲媽祖祖廟朝天閣中的媽祖神像請至笨港（今雲林縣北港鎮）後，曾在一處古井下休息，就暫時將媽祖神像安置於古井上，不過後來當樹壁和尚要動身離開時，媽祖神像變的沉重也搬不動。 後來經過擲筊請示，得知媽祖欲在此地建廟，而造就了今日的朝天宮。 看著臺灣百廟介紹鎮殿媽祖的正下方，即為當年古井所在，目前已封起。 北港朝天宮與許多臺灣早期媽祖廟一樣由佛教臨濟宗僧侶建立，清朝時期禪宗僧侶不拘於佛寺常在一般民間信仰寺廟擔任住持，甚至傳法傳徒。
北港是古笨港的一部分，清代時曾是座繁榮的港口，直到光緒末年，因雲嘉海岸淤積嚴重，北港失去港口的優勢，纔不再作為貿易港口。 因鎮上的朝天宮為全臺媽祖廟的總廟，位尊第一，香火極盛，使得北港在媽祖的庇護下百年不衰，儼然一方宗教勝地。 朝天宮的建築格局較為特殊，廟貌為華南單簷硬山式，分前後殿，前殿的拜殿地基如同一般高度，但正殿地基撐高，其前殿為三門兩進二殿兩廂，正殿主祀天上聖母，陪祀千里眼、順風耳、中壇元帥，左龕放置手轎與北港朝天宮紀念物品，右龕奉祀五營兵將。 國道１號下嘉義交流道(北港/新港)，直行縣道159線(太保市北港路 → 新港鄉中山路)，左轉縣道164線(福德路)，右轉臺19線過北港大橋 ，直行雲林北港鎮義民路 ，右轉中正路或民主路。 北港朝天宮正殿奉祀媽祖，觀音殿主祀觀音菩薩、從祀十八羅漢，三官殿主奉三官大帝，文昌殿奉祀文昌帝君，聖父母殿則奉祀媽祖之父母和其兄姊，註生娘娘殿主祀註生娘娘，雙公殿奉祀土地公和境主公，開山堂則奉祀歷代住持牌位。 國道1號下嘉義交流道(北港/新港)，直行縣道159線(太保市北港路 → 新港鄉中山路)，左轉縣道164線(福德路)，右轉臺19線過北港大橋 ，直行雲林北港鎮義民路 ，右轉中正路或民主路。
北港朝天宮分靈: 一場疫情…美國這項醫療科技爆紅 臺灣其實早就有
借宿過我家的大甲香客，其中不少人也會到新港奉天宮，為何他們會去？ 一、不少新港人會至北港邀請大甲香客，尤其是廟方及商家，可增添香油錢及招攬生意。 二、路途不遠只有5公里，善男信女「逢廟便拜」，更何況新港奉天宮供奉的也是天上聖母。 就如同今日的「遶境進香」也有不少大甲香客，會抽空到北港朝天宮。 北港朝天宮分靈 必須說明，我是大甲人，我們家族也長期參與轎班，我的原始資料都可以公開查閱，我們家族從大甲媽往北港進香時代就開始參與，我在媽媽的肚子裡，就完成人生第一次的大甲媽祖北港進香。
北港朝天宮分靈: 臺灣靈驗的廟
北港朝天宮的臨濟宗僧侶系統自開山住持樹壁和尚開始共傳17代，為臺灣早期臨濟宗的重要傳法地點，第九代住持頓超和尚（朝天宮第16代僧侶）逝世後，第17代僧侶松茂和尚早逝；松林和尚年幼而請家人帶回，自此朝天宮之樹壁和尚法脈中止。 北港朝天宮分靈 但寺廟仍先後聘請同屬臨濟宗法脈之臺南竹溪寺及高雄元亨寺法師擔任住持，而朝天宮之刈火、開光、三元法會、焰口施食亦由上述兩佛寺派佛教法師主持至今。 順應這樣的傳統，1912年廟宇重修落成後舉行建醮大祭，地方官員與仕紳體驗到媽祖祭典對地方經濟帶來的效果，於1915年、1916年左右定下正月15日至17日舉行三天遶境活動之慣例。 北港朝天宮分靈2025 這個活動隨著地方經濟的活絡而逐年擴大，為今日留下當年製作的神轎、鼓亭、大旗等文化資產。 日治時代，第一位到北港朝天宮參拜的臺灣總督是佐久間左馬太（1914年，大正三年），獻匾「享於克誠」；另一位臺灣總督石塚英藏，獻匾「神恩浩蕩」。