清代僧人帶來觀音菩薩信仰，乾隆四十二年(1777年)，豐原慈濟宮前身觀音亭始建於現址；建物座向為座北朝南，廟埕為地方唱戲或雜耍表演主要場地。
主祀保生大帝，同祀朱府千歲、曹府千歲，陪祀註生娘娘、福德正神，配祀康元帥、趙元帥、虎爺、馬使爺、神馬；三樓太歲殿奉祀太歲星君，文昌殿奉祀文昌帝君；附設龍虎塔奉祀阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏王和孔夫子。 學甲慈濟宮廟埕兩側有日月井（亦稱龍虎井），1955年該廟於西側廟地興建店鋪，1966年於濟生路興建慈生別館，1977年於廟宇左側興建保生賓館，作為香客大樓。 現有廟地為清代時由鹽水岸（今鹽水區）趙姓信徒所捐獻，面積約為0.213公頃。。
慈濟宮: 日本觀光客來臺冷 景點沒新意「能賣什麼給日本？」
到了民國八十九年廟方開始規劃重建慈濟宮並整修龍虎塔，直至民國九十三年才正式破土重建，於民國九十七年四月一日完工安座迄今。 慈濟宮與清濟宮兩廟斷香，兩廟並各自聘請學者，援引文獻，考證源流，互爭建廟時間早晚，成為臺灣民間信仰中互爭正統地位的一件公案。 豐原著名的廟東夜市，所指稱的廟宇即是「慈濟宮」，創建約為清朝年間，供奉天上聖母，為豐原地方居民的重要的信仰中心，建築為三殿兩戶龍式，座南朝北，廟前種植有老榕樹，並有一對由民間企業所捐獻的巨大的銅獅子，氣勢十足增添莊嚴。 學甲慈濟宮，位於臺南縣學甲鎮市區中心，奉祀的主神保生大帝（大道公吳真人）神像，乃八百年前宋代之開基古祖神像。
- 開基保生二大帝自移駕學甲後，神明威靈顯著，遐邇傳聞，香火益盛，四方善男信女仰賴而來行香者，絡繹不絕，神明乃「相關地勢」，剛好鹽水岸內有一趙姓信徒，為感念大帝替其禳災之恩而獻廟地，乃於現址鳩工興建大帝來臺後首座廟宇，各地善男信女聞風，同心協力，解囊捐獻，宮殿遂告竣工。
- 他也強調，這篇論文是他自己寫的，沒有找槍手代寫；至於未來規劃，他強調，學術的事情坦然面對，其他的事情回歸其他的標準。
- 1980年葉王作品連夜遭竊56件，至2003年由震旦文教基金會董事長陳永泰意外購得其中36件，於2004年捐贈慈濟宮，廟方遂建立「葉王交趾陶文物館」收藏，目前廟內共藏有葉王作品一百餘件，多數都已由廟體建築中取下，收藏於文物館中。
- 1978年，學甲慈濟宮在該地頭前寮將軍溪畔建「鄭王軍民登陸暨上白礁謁祖紀念碑」，由當時的臺南縣長楊寶發、臺灣省文獻委員會主任委員林衡道、臺灣史蹟研究中心主任黃宇元、慈濟宮董事長鄭帝分別於四面題字，楊寶發與鄭帝並撰有碑記。
相傳學甲慈濟宮舊三大帝與應元宮二大帝同時送往一家佛具店剃面整飾，學甲慈濟宮主事人員見店內司傅為神像於水桶內退神洗滌時，應元宮神像因水面浮力反彈至桶外，誤為神蹟顯示，遂與店內商量，私下與應元宮神像交換，迎回慈濟宮祀奉。 二戰後，及1957年番仔寮應元宮丁酉科謝恩祈安三朝清醮時，應元宮皆曾派出神轎迎請學甲慈濟宮舊三大帝神像前往鑑醮。 嘉義北社尾保安宮當地傳說則大異其趣，相傳有學甲人士，有感於北社尾保生大帝神威顯赫，遂趁管理人不備，迎往學甲慈濟宮奉祀。 慈濟宮2025 而後開基二大帝於信徒問事時，顯靈起乩，由乩童帶回保安宮，僅留下神像座椅而已。 目前學甲慈濟宮主體建築分為前殿、正殿、後殿三落建築，為三落三間起建築，大體保持嘉慶至鹹豐年間面貌。
慈濟宮: 奉祀神明
警方追查發現，一名同為護理師的高姓女子涉有重嫌，經傳喚到案說明，高女坦承盜刷，警方訊後仍依法送辦。 【記者陸運陞／新北報導】一年一度的耶誕節即將到來，新北市板橋區公所配合2022新北歡樂耶誕城活動，今天（3日）在板橋花市舉辦「2022板橋花市耶誕童樂會暨愛心公益活動」，現場有擴香石芳香擺飾DIY教學、捐發票愛心做公益、逛花市集章拿好禮等各項精彩活動，並結合街頭藝人表演秀，與民眾開心互動外，手上好禮也是滿載而歸。 保和宮主祀保生大帝，本名吳夲(音ㄊㄠ)，自宋朝即為濟世救貧的名醫，於白礁發跡以來輔宋佐明，大顯神威，追封帝號，因白礁與兌山相距不遠，李氏先民屢沐神恩，於是至白礁分靈分香恭圕像，後移民至金鞍山寺奉祀膜拜，清乾隆年間，兌山鄉的先民渡海來臺開墾，重圕金身祈請保生大帝隨卻來臺保生計，並佑萬民百姓。 經過多次整修的慈濟宮，歷年來耗費不少心力維護，保留了珍貴的歷史文物，像是宮內的木雕、石雕工藝精細，皆出自名師名匠之手，石壁、石獅、龍柱、羅漢柱及彩繪等，細細觀察其生動神采，展現傳統文化的珍貴。
隨年因災震頻繁，年久失修，迨八十年第二屆管理委員會改組，始倡議重修，並於八十三年冬畢竟金功。 蓋本宮自建基迄今，物換星移，歷參佰餘春秋，而境邑佑服兆祥之德，誠 慈濟宮2025 五府千歲神恩赫濯，慈悲普蔭也；茲逢修繕竣工，謹將沿革概略，爰為之記，以垂久遠。 位於中正路與信義路交叉路口，慈濟宮是豐原地區民眾的信仰中心，主祀天上聖母-媽祖。 創建於清雍正年間，迄今已有兩百多年歷史，初名為「觀音亭」，日治時期曾被充為學校，日治大正6年(西元1917年)在地方士紳張麗俊先生積極推動下修繕廟宇，奠定慈濟宮今貌的基礎。 慈濟宮2025 慈濟宮經內政部評定第三級古蹟，本宮八百餘年歷史的神像開基二大帝，係來自福建泉郡白礁慈濟宮，於康熙年間由李姓者自白礁迎來奉祀，以迄於今為全省大道公廟僅有者，因此終年香火鼎盛。 每年農曆三月十一日是該廟的主要祭典活動「上白礁謁祖」，長達三公里的祭典隊伍由「蜈蚣陣」領頭，蜿蜒前進，民眾相信讓蜈蚣陣從頭上經過，可以消災避邪。
慈濟宮: 慈濟宮
另外，應成大博物館之邀，將保生大帝藥籤攜往歐洲捷克博物館展出，讓西方人看到保生大帝宗教醫學方法、東方獨特的宗教信仰，以及宗教團體保護文化資產文物的努力。 慈濟宮2025 吳福春強調，臺灣超過百年以上歷史的宮廟何其多，臺疆祖廟大觀音亭暨祀典興濟宮創立超過370多年，為臺南市供奉觀音佛祖和保生大帝著名的老廟，隨著時代演進，體認宮廟不是年代久遠就可屹立不搖，宗教的發展必須是永續綿遠，因此更應負起文化、教育、傳承的責任。 【記者黃瑞娟／花蓮報導】俗稱「五教祭天」的「花蓮縣各宗教祭天祈福暨全縣遶境活動」，今日（3日）於花蓮小巨蛋舉行開幕式，由於花蓮縣議會已刪除明年預算，耶穌與佛祖同臺的活動恐成絕響。
慈濟宮: 臺灣好報
鄉民為緬懷他濟世救人的菩薩心腸，便為他建造廟宇，供世人祭祀，並稱他為『大道公』或『吳真人』。 正殿供奉媽祖，同祀神明為神農大帝、文昌帝君、觀音菩薩、地母娘娘、註生娘娘等。 前慈濟宮主委曾表示：「引炷入爐，不如誠心向天；求神禱拜，毋寧修身自持」。 媽祖聖誕(農歷3月23日)即有繞境活動，是每年一度的重要慶典。 明末清初，福建省泉州府同安縣白礁鄉的部份忠貞軍民隨鄭成功來臺，為求渡海平安，由李姓人家迎請家鄉慈濟宮神明保生二大帝、謝府元帥和中壇元帥等三座神尊同渡，庇護眾生。
慈濟宮: 中國是最大風險！美國防部長：美國正處於抗衡中國的關鍵時刻
透過AI技術與醫療資料串接後，張菁育說，醫院在安排巡迴醫療時，先透過AI整合的資料，若此次去的村是B肝、C肝較為盛行，那麼就會多安排腸胃科醫師隨行，讓個案能夠更精準獲得診治，同時也提高疾病治癒率。 【國際中心】中國防疫措施大轉彎，從堅持動態清零，做出了髮夾彎的大改變，有如與疫情共存般，雖然每日新增確診數仍有數萬例，中國中大型城市防疫鬆綁日趨明顯，包括北京、廣州、重慶、珠海等地相繼呼籲民眾「非必要不做核酸」，並持續撤除檢測站；同時，北京原本關閉的部分大型商場也陸續恢復營業。 【記者黃子騰／新北報導】跟蹤騷擾防制法已於今年6月正式施行，新莊警方統計至今已受理29件跟騷案，其中3分之2是過度追求，以電話或訊息騷擾、監視及跟蹤行為。
慈濟宮: 臺灣旅行趣
開基保生二大帝自移駕學甲後，神明威靈顯著，遐邇傳聞，香火益盛，四方善男信女仰賴而來行香者，絡繹不絕，神明乃「相關地勢」，剛好鹽水岸內有一趙姓信徒，為感念大帝替其禳災之恩而獻廟地，乃於現址鳩工興建大帝來臺後首座廟宇，各地善男信女聞風，同心協力，解囊捐獻，宮殿遂告竣工。 「燈」為元神的象徵，在中國民間信仰上，在春節正月期間，為自己點一盞祈福燈，祈賜「闔家平安」、「時時清爽」、「日日精進」、「事業宏展」、「財源廣進」、「學業有成」、「金榜題名」、「照耀前途」的意義。 此外，廟宇安太歲的方式，是在太歲神旁點上寫有犯太歲者姓名的光明燈。
慈濟宮: 臺灣好新聞
2010年在慈濟宮與安南區十六寮各廟宇的倡議下，循舊日之例，擴大舉辦為「安南巡禮」活動。 1978年，學甲慈濟宮在該地頭前寮將軍溪畔建「鄭王軍民登陸暨上白礁謁祖紀念碑」，由當時的臺南縣長楊寶發、臺灣省文獻委員會主任委員林衡道、臺灣史蹟研究中心主任黃宇元、慈濟宮董事長鄭帝分別於四面題字，楊寶發與鄭帝並撰有碑記。 慈濟宮2025 「觀興風采」十年大事紀成果展展出內容包括，2011至2020年，亭宮發行的刊物與季刊，當中有很多與各界交流的宗教文化活動，例如「311日本海嘯大地震」時，因交誼單位「日本道觀」位在福島災區，於是捐贈當地紅十字會1000萬日幣，日後並參加日本道觀舉辦的「慰靈碑」揭幕儀式，深刻感受日本國人感謝臺灣人的愛心。
慈濟宮: 豐原慈濟宮
整個活動表達先民對大陸福建白礁鄉渡海來臺，飲水思源追懷家鄉的重大意義，因係隔海遙祭，故稱「上白礁」。 中華民國93年（2004年）重建地圖城邑左營慈濟宮，簡稱城邑慈濟宮、左營慈濟宮，當地人俗稱老祖廟，是一間位於臺灣高雄市左營區蓮池潭畔的廟宇，主祀保生大帝，該廟附設的龍虎塔是知名觀光景點。 登錄種類：古物詳細登錄資料豐原慈濟宮，俗稱豐原媽祖廟，是一座位在臺灣臺中市豐原區的媽祖廟，建於清雍正年間。 民國二十六年（昭和12年、西元1937年），蘆溝橋事件爆發，中日兩國開戰，所以日軍於民國二十七將左營萬丹港建成軍港，作為南進基地，而左營舊城也在民國二十九年被列為軍區，舊城內居民被迫遷出，因此慈濟宮之保生大帝神像，得暫置於內惟鎮安宮，而虎爺則遷移至鳳山五甲周安心處奉祀。 直至民國四十九年臺灣光復後，慈濟宮才重建於今蓮潭路九號的現址，並迎奉回保生大帝、虎爺等諸神像。
正殿屋脊為一條龍並有燕尾，屋頂同為硬山單簷的形式，在結構上，前步口為二通二獅座，棟架內則為典型的三通五瓜。 正殿供奉保生大帝為主神，陪祀有三官大帝、謝府元帥（謝玄）、中壇元帥、虎爺、趙元帥、康元帥、張聖者、江仙官、書僮。 今天，除學甲前社，中社、後社外，慈濟宮的信仰範圍涵蓋三寮灣、溪底寮、二重港、灰窯港、渡仔頭、宅仔港、倒風寮、學甲寮、草坔、大灣、中洲、山寮等十三個莊頭，合稱為學甲十三莊。 大抵包括今天學甲區、北門區錦湖、玉港、三光、慈安、仁裏、中樞各里及鹽水區飯店裏等區域。 學甲慈濟宮的祭祀圈以今日學甲市中心的區域為主，包含新榮裏、仁得裏、慈福裏、明宜裏、秀昌裏等範圍，即所謂下角、中角、後角等區域。 媽祖與千里眼及順風耳、釋迦牟尼佛、玉皇大帝、地母元君、三官大帝、觀音菩薩、地藏菩薩、三山國王、太陽星君、太陰星君、文昌帝君、關聖帝君、巧聖先師、西秦王爺、神農大帝、華佗先師、註生娘娘、城隍爺、延平郡王、福德正神、建廟大德神位等。
關於保生大帝有許多傳說，而高雄蓮池潭上的龍虎塔就是依據其中「醫虎喉、點龍眼」的傳奇事蹟所興建的。 據傳保生大帝有次在山中採藥，忽見一白額金睛虎前來相求醫治，原來白額金睛虎，因食一婦人，以致婦人所戴頭飾髮針哽咽其喉，正在生死掙扎之際，忽見保生大帝前來，故現身相求。 保生大帝先予以斥責，見白額金睛虎有悔意，於是即以符水灌入虎口，使其骨頭化水，並入虎口拔除髮針，救其性命。 自此老虎當下立誓，願跟隨大帝，後經大帝度化成神，乃隨侍左側，其正是守護大帝之「黑虎將軍」。 另次，一患眼疾之蟠龍，幻化為人身求治，大帝識破其為非人，則以符水點於龍睛，治癒其眼疾。
先民在將軍溪畔的「頭前寮」平安登陸，後散居在學甲、大灣、草坔、溪底寮、西埔內、山寮、倒風寮等地，胼手胝足墾土屯田，並共議在學甲李姓聚落的下社角，搭建草寮奉祀保生二大帝等三尊神像。 依學甲當地民間相傳，學甲慈濟宮開基二大帝曾於西元1860年左右失落，由嘉義北社尾軍伕迎奉，僅留下大帝神像木椅，1945年下社角李抄、李長記父子連夜受保生大帝託夢，李長記遂前往北社尾查訪，趁機迎回開基二大帝神像。 現學甲慈宮正殿左壁上嵌有「開基二大帝復歸慈濟宮協議文勒石」即是這個事件的歷史紀錄。 慈濟宮2025 慈濟宮 臺南市安南區原為臺江內海，經泥沙淤積逐漸形成陸地，拓墾先民多自曾文溪北岸遷徙移居，逐漸形成所謂「臺江十六寮」的區域。 而許多拓墾者便來自學甲地區，並自慈濟宮分靈、分火前往奉祀，建立角頭廟宇，逐步擴張成為以保生大帝為祭祀主神的聯莊祭祀組織。 當地百姓追懷原鄉祖廟，於每年保生大帝誕辰後便迎請慈濟宮保生大帝神像前往當地繞境巡狩，後來因時代變遷，繞境習俗中斷多年，然而該地廟宇每年仍會迎請學甲慈濟宮保生大帝前往當地廟宇輪流駐蹕，接受百姓祭拜。
而且，美國正處於抗衡中國的關鍵時刻，需要軍事力量，來確保是由美國價值觀而非中國價值觀來訂定21世紀的全球規範。 【記者張沛森／桃園報導】桃園一名陳姓女童昨天（2日）下午在中壢區吉林路與合定路口穿越馬路時，遭一輛右轉的遊覽車擦撞倒地後，又遭一輛小客車輾壓而過，經送醫後宣告不治，而遊覽車司機一度肇事逃逸，警方循線通知到案後，已經2名駕駛人依過失致死罪嫌送辦，至於確切肇事原因調查釐清中。 【記者張沛森／桃園報導】針對臺大碩士論文遭撤銷，桃園市長鄭文燦今天（3日）表示，坦然面對臺大學倫會審議結果，然稱這並非抄襲單一篇論文，也沒有抄襲的意圖，但為自己的寫作瑕疵表示道歉！ 他也強調，這篇論文是他自己寫的，沒有找槍手代寫；至於未來規劃，他強調，學術的事情坦然面對，其他的事情回歸其他的標準。 【記者黃羿馨／新竹報導】從小就不愛念書的的髮型設計師Ron（34歲），國中畢業後到美髮店學習一技之長，努力奮鬥10餘年後，終於圓夢在新竹市區開了美髮工作室，未料店才剛開不到半年，就遇上疫情倒閉。
依跟騷法第18條規定，可處一年以下有期徒刑、拘役或科或併科10萬元以下罰金。 新莊警方也特地拍攝跟蹤騷擾宣導短片，呼籲「理性追求，適可而止」，如果不幸被害應儘速報案。 【國際中心】雖然俄羅斯正在歐洲發動戰爭，不過美國國防部長奧斯汀（Lloyd Austin）當地時間週六（12/3）明確表示，美國不會被捲入俄羅斯總統普丁的戰爭，因為不是俄羅斯，而是中國，纔是美國最大的風險。
兩口井後來隨自來水普及而停止使用，月井更因民國44年（1955年）西側廟地出租興建而被遺忘，直到民國107年（2018年）廟方整修店鋪時才被發現，由時任常務董事李光田向廟方提議整修立碑、聘請專人考證歷史。 西側店鋪則於同年7月14日完工開幕，由慈濟宮董事長王文宗、副董事長陳浚鎰、其他董監事、前臺南市觀光旅遊局長陳俊安等人剪綵，並準備200臺斤之蝨目魚丸供民眾免費品嘗。 學甲慈濟宮的三川殿屋脊為三脊形式，屋頂為硬山式單簷造型，房屋的棟架採曲三柱式，架內結構為三通三抱斗的形式，殿前的石鼓與石枕為鹹豐年間修建時所造。
三川殿前左右各有舊式金爐一座，屬三級古蹟建物的一部分，已不燃燒金紙。 大正元年(1912年)，林慶連向臺灣總督府申請修繕該廟廟體，歷經六年共三任總督方獲準許。 大正六年(1917年)，廟體開始修建，並耗時九年於昭和八年(1933年)方纔落成；其間，岸裡社張家張麗俊任修繕總理主持修建事務，並聘請陳應彬及來自泉州惠安之著名匠師等進行重修工程。 同時，花蓮慈濟醫院也和各區域的護理師合作，張菁育表示，透過AI演算法，能更清楚瞭解各區有多少居民需要做哪些篩檢，並且可一次將同一戶居民整合顯示，避免護理師在村落中來來回回好多趟，卻只是為了找同一戶的不同居民，省下非常多時間。 花蓮慈濟醫院醫事室副主任張菁育表示，花蓮縣秀林鄉是全臺面積最大的鄉鎮，鄉民有8成都是原住民部落居民，同時大部分都在山上，居住點較為分散，因此過去醫療巡迴車到偏鄉服務時，往往因為不清楚各區居民的健康概況，而有醫療資源準備不足的窘境發生。 【記者陸運陞／新北報導】新北市永和一名女護理師，日前外出時不慎將信用卡搞丟，沒想到在一小時內接連收到2筆銀行通知，在永和的銀樓消費購買金飾共56650元，立即通知銀行止付，並報警處理。
慈濟宮: 蘆洲保和宮
但Ron沒有放棄希望，退隱到小鄉鎮繼續經營美髮工作室，為了吸客上門，他幽默掛上符合趣味梗紅布條「徵阿姨，我不想努力了」，不但順利引爆話題，還殺出一條血路。 【記者陸運陞／新北報導】新北市新店區中興路一段，今天（3日）晚間8時許，發生機車撞路人車禍意外。 據瞭解，當時一名騎士行經該路段時，不知何原因，直接撞上路人並波及一輛腳踏車，1名年約70歲的婦人當場無呼吸心跳，另外有2男1女擦挫傷，4名傷者都已送醫救治，肇事原因交由警方釐清。 2015年12月5日進行大殿百年古蹟修復工程，並於10月24日恭迎保生大帝暨正殿眾神移置前方臨時行宮。 若經查證資料明顯不完整或資料不全、不實，或不符合「行政程序法」規定者，將不予處理。 您所填寫的資料依個人資料保護法及相關規定，不對外公開或作為其它用途，僅提供承辦單位業務使用。
慈濟宮: 左營慈濟宮
府城觀興文化藝術基金會會長侯明福表示，自踏入宗教界以來，一直以為廟宇不應只是讓信眾拜拜的場所，應該扮演更多文化、教育、社會公益的角色，近年來全力推動宗教文化向下紮根，與教育學術合作，尤其是去年在亭宮舉辦，以「古蹟即教室」為主題的教學活動，讓學生看到宗教文化良善的作用。 （觀傳媒臺南新聞）【記者陳彥霖／臺南報導】臺疆祖廟大觀音亭暨祀典興濟宮連續10年獲內政部「宗教公益獎」表揚，今（111）年更榮獲行政院「宗教公益深耕獎」殊榮。 3日上午「觀興風采十年大事紀成果展（2011~2020）」開展，臺南市民政局長姜淋煌、北區區長李皇興、立法委員陳亭妃及市議員許至椿、陳怡珍、沈震東共襄盛舉，肯定亭宮對於宗教文化傳承的使命展現與責任承擔。
慈濟宮: 奉祀神尊
「2022臺灣醫療科技展」今開幕，花蓮慈濟醫院透過AI技術結合科技提供醫療服務，替花蓮偏鄉地區建立行動病患、看診、住院服務APP，突破實際距離框架，利用數位化的虛擬憑證卡和健保卡，接受或提供醫療服務，更精準掌控居民的。 慈濟宮 【記者黃瑞娟／花蓮報導】55歲的邱先生是在4年前因一次衝浪活動遇到「瘋狗浪」撞上岩石，造成頸椎第5節嚴重損傷合併四肢癱瘓，他接受花蓮慈濟脊髓電刺激療法，情況大有好轉，兩年半後已經可以從臺北獨自開車到花蓮回診。 「學甲香」直至目前尚未完全固定化，舉行與否，民國七十六（一九八七）年以前是神前「跋杯」（即擲筊），由保生大帝神示，連得三杯即舉行，否則便罷；七十七（一九八八）年起則改以信徒代表大會的表決為依歸。 慈濟宮2025 雖然屬於不定期廟會，不過一旦舉行，為配合「上白礁」祭典，絕對定日，也就是三月初九至十一日三天。 學甲區學甲寮慈照宮於上白礁祭典時，神轎皆排列於慈濟宮之前，乃肇源於慈照宮雕刻保生大帝神像奉祀時，神像較慈濟宮保生大帝神像高大，雕刻後學甲寮莊內事故紛傳，經莊內大老請示神意後，將慈濟宮原祀舊四大帝與慈照宮神像交換，現今慈濟宮內舊四大帝神像實為當年慈照宮開基神像。 姜淋煌表示，臺南市登記的寺廟有1647家，因是全臺開發最早的地區，很多寺廟都有「開基」和「祖廟」之資格，欣見大觀音亭暨祀典興濟宮以其歷史悠久的老廟資格，率先推動宗教文化教化工作，足為表率。
【記者戴之聖／基隆報導】基隆市政府文化局與眾教會、財團法人基隆基督教青年會合作，於今天（3日）晚間在海洋廣場舉行耶誕點燈活動，點亮18公尺高的耶誕樹，期待這樣溫暖的耶誕樹能帶來和煦光芒，溫暖寒冬與港灣城市角落。 日治時代明治43年（1910年），兌山李氏的李樹華（蘆洲李宅古厝的建造人），以清代貢生的身分，約集族內先賢與各莊頭人研討建造大廟，獲得眾人的贊同，經費由樓仔厝角、水湳角、溪墘角、土地公厝角、三重埔角、八里角及對岸崙仔頂角等七角頭共同負擔。 每逢農曆三月十五日保生大帝誕辰，由境內七角頭主持豬公比賽，為蘆洲、八里、五股、三重、社子等地區香火鼎盛的廟宇之一。 位於蘆洲國小旁的保和宮，主祀神醫保生大帝，屬李姓家族之信仰。 保生大帝俗名吳本，宋朝人，少年時學習醫術，學成懸壺濟世，深受鄉裏百姓的愛戴。
1974年（民國63年）國立故宮博物院有意在「天下為公」牌坊後方設置一對銅獅，在故宮監製下，由當時正在該院科技室服務的孫超 (陶藝家)打造三對，分別放置豐原慈濟宮、國立故宮博物院及新萬仁製藥（出資方）的花園廠房園區內。 達成減碳目標前，必須面臨過程中產生光電板廢棄潮等問題，這是否會成為減碳的「必要之惡」，就要看政府與業者如何找出因應之道。 董事長吳福春指出，宮廟連續10年與學術單位合辦國際學術研討會，這是全臺絕無僅有之事，亭宮朝文化宮廟發展，亭宮的一小步，卻是宗教界未來發展的一大步。 臺北市環保局昨宣佈，12月1日起，北市轄內飲料店不得提供塑膠一次用飲料杯，包含生物可分解塑膠材質的PLA杯，經多次溝通及… 張菁育分享，透過AI技術，乳房攝影車開到偏鄉後，篩檢完當下就能夠取得初步的結果，護理師現場就能夠判斷有無異常風險，並且當下就跟居民討論回診，至醫院做完整檢查，把握黃金治療時機。
慈濟宮: 重建廟宇
【國際中心／綜合外電】中國近來面對國際民主陣營團結抗中、經濟不振，以及堅持動態清零導致人民強力反彈的「白紙革命」種種內外困境。 美國之音報導，專家認為中國國家主席習近平可能「需要一個外國敵人來分散注意力」，呼籲美國必須重建防禦和威懾，因為美國沒有時間可以浪費。 民國以前，到底有沒有「刈香」活動，由於資料缺乏，不得而知；但迄今（八十三年），也只不過舉行五次，即民國六十（一九七一）年的辛亥科、六十七（一九七八）年的戊午科、七十三（一九八四）年的甲子科、七十七（一九八八）年的戊辰科和民國八十一（一九九二）年的壬申科；前三次皆依神示「跋杯」決定，戊辰拜以後則由信徒代表大會決定。 該廟原位於鳳山縣舊城內，建城之前已存在於興隆莊，建城之後廟宇臨近鳳山縣署，所在的街道後來變成「大道公街」。 特殊分靈廟宇：學甲慈濟宮分靈廟中特殊者乃是分靈至中國福建晉江的寶泉庵，乃是清代晉江深滬人旅居臺灣，由臺南學甲迎請回鄉祀奉，並進而分靈至香港、菲律賓馬尼拉、宿霧等地。 據佳里區番仔寮應元宮當地耆老流傳，學甲慈濟宮內所奉祀舊三大帝即為番仔寮應元宮二大帝。