尾牙是福建地區的民間傳統節日，商家一年活動的“尾聲”，也是普通百姓春節活動的“先聲”。 每月的初二、十六，是閩南商人祭拜土地公神的日子，稱爲“做牙”。 二月二日爲最初的做牙，叫做“頭牙”；十二月十六日的做牙是最後一個做牙，所以叫“尾牙”。 尾牙拜土地公 每月做牙兩次，直到農曆十二月十六日，一年裡最後一天祭祀土地神的日子，是為「尾牙」。
莆田民間就有“二月二，龍抬頭，打牙祭，大聚餐”之說！ 這一天，本地的婦女們傍晚都會準備各種各樣的供品去供奉神明“土地公”。 一般多見的是用豬肉、白粿、豆腐乾和水果、糕餅、米酒等。 尾牙拜土地公 在莆田，百分八十以上的公司企業（特別是臺商企業與當地私人企業）在建廠之時，都會在自己的廠裏建一所土地公廟。
尾牙拜土地公: 更多關於「拜拜」
中華民族相信，人立於天地間，皇天、后土都有神明。 《白虎通德論‧五行》說“土爲中宮……其帝黃帝，其神后土”。 違反上述規定者，中時新聞網有權刪除留言，或者直接封鎖帳號！
- 一來是各家各戶要祭祀“土地公”，再者商家老闆們也要置辦宴席招待辛苦一年的夥計、學徒。
- 現代有關尾牙的描述和記載有《漳州市志》、《漳州民俗文化叢書》、《晉江民俗掌故》等地方誌、民俗志。
- 商號店家趕在“尾牙”之前催收一年中往來的債款，過了這一天的欠款就留到明年開工以後才收，以便讓人“好過年”。
- 現在喫“尾牙”已經逐漸演變成公司年終的重要聚會，總結一年的工作，老闆宣佈重要的決定，甚至年終獎金髮放都在“尾牙”宴上進行。
- 今年的尾牙在2020年01月10日，在農曆曆法中，每個月的初二、十六需要祭祀土地公，因土地公被認為是地方上的財神，所以各地商家、公司都會在初二、十六準備三牲祭祀，祈求土地神保祐生意興隆，也就是「做牙」、「牙祭」。
- 話說張福德自小聰穎，而且事親至孝，當他三十六歲時，在周成王宮中擔任總稅官。
但其實這個問題並不難解答，因為農曆十二月十六是傳統社會在農曆年時，最後一次做「牙」祭拜土地公的日子，說得更直白點，這一天就是「尾牙」。 虔誠的信眾每個月會設置供品祭拜土地神兩次，稱之作牙，即農曆二月至十二月的初二與十六日，而非一般神明的朔望（初一、十五），但也有很少數地方是初一、十五祭拜土地公。 尾牙拜土地公 還有最後可在前一晚舉行還願祭典，當日則準備牲禮、水果、祭品、紙錢到土地廟祭拜。 而年底十二月十六日最後一次「牙祭」，稱為「尾牙」，祭神完畢以後，以祭肉分給店員。
尾牙拜土地公: 尾牙是什麼意思
這一天尾牙是什麼意思，臺灣一般平民百姓家要燒土地公金以祭福德正神(即土地公)，還要在門前設長凳，供上五味碗，燒經衣、銀紙，以祭拜地基主(對房屋地基的崇拜)。 尾牙拜土地公2025 土地公的祭祀日，古代為社日，並有春、秋兩度大祭典，則演變成今日的土地神生日、成道日。 故今日通說，土地神誕日為二月初二，成道日為八月十五或十六日，或說是八月十六日，但八月十五是中秋節，為此合併祭祀。 商家都有作牙習俗上舊曆每月的初二、十六，祭拜「本地財神」（通常當地財神即為土地公），稱之「作牙」，又稱「牙祭」、「作禡」。 在“尾牙”這一天，可以到自己常去的土地公廟拜拜，可以在門口拜，至於供品則可以與“頭牙”類似，例如可以黏錢的麻糬、帶殼花生。 按照習俗，尾牙這一天的確要以麻糬祭拜土地公，因爲土地公是財神，還喜愛喫甜食，加上麻糬黏黏的口感，具有黏財之意，因此大家多在這天以麻糬拜土地公。
- 此日家家戶戶都以三牲祭拜土地公，各行業的老闆則藉此日宴請員工，感謝他們一年來的辛勤。
- 臺灣則流傳一個民間說法，古代買賣交易皆會在每月的月朔、月望擇一地點進行，稱為「互市」。
- 凡是尾牙雞頭所指員工，即表示明年請另謀高就，這種暗喻方式勞資雙方心照不宣，毋須口頭辭退也不必書面通知，這是臺灣民間傳統的免職風俗。
“做牙”是爲平日儉樸的飲食習俗提供適當的變化，定時加添菜餚，調劑生活。 古人以宗教需要代替個人需要，並以此作爲理由，去合理化上述的行爲，如此便可以控制人們的思想和價值觀，不會把飲食放縱視爲合理。 如果想要在尾牙的摸彩活動中抽中大獎，最有效的方式就是應用奇門遁甲之法，找出吉時吉方，等待吉時一到，由吉方進入會場，如果又有吉祥的剋應現象發生，那麼今天您必然財星高照，手氣特佳，大獎非您莫屬了。 （四）酒過三巡之後，擲筊問土地公是否享用完畢，如果享用完畢，就雙手捧金紙向土 地公拜一拜，然後燒化。 近來外界關注義務役役期是否延長至1年，行政院長蘇貞昌日前說明，各部會目前已在最後整理階段，民進黨立委羅致政今（20）日接受資深媒體人黃光芹網路節目《新聞不芹菜》專訪，認為這議題不是左右選情的關鍵，反觀…
尾牙拜土地公: 尾牙是什麼意思 公司尾牙宴是什麼意思
「我那時候已經做好器官捐贈準備了，不是我不勇敢，而是我們司法本身就不勇敢──我那時想法就很簡單，既然這世界不願意正視錯誤，我們只能回去… 臺灣從農水產品到啤酒、高粱赴陸卡關——民間紛紛尋求自救，蘇內閣還沒搞清楚情況就「仇中嗆中」，農委會主委陳吉仲老彈重調說要告到WTO，… 社稷是一高土壇，周邊圍繞着矮牆（“設其社稷之壝而樹之田主”），這也就是土地神廟的前身了。 尾牙拜土地公 在臺灣山野、阡陌間還有許多小小的土地神“社”，展現樸素風貌和人間崇神的禮敬之心無所不在。
尾牙拜土地公: 公司尾牙聚餐習俗是什麼意思，需要注意什麼嗎?
做牙餐敘在傳統社會中成爲勞資溝通、協調最基本方式，其中叉以年終尾牙最爲盛大隆重。 聯合新聞網介紹道，通常每個月會祭拜土地公兩次，一般民眾會選在農曆初一、十五到廟裡拜土地公，開店做生意的人則會在初二、十六於門口設案拜拜，祭拜時間為早上八點至下午四點，據說這是土地公起牀的時間，也是土地公精神最好的時候。 〔記者陳鳳麗／南投報導〕明天是農曆12月16日「尾牙」，很多有民間信仰的民眾或商家工廠，都會在這天「做牙」拜土地公，今天南投縣草屯鎮的麻糬名店出現排隊人潮，業者陳東聖說，很多人都是買回去準備拜土地公，因為麻糬可以黏錢，能為自己帶來財運。
尾牙拜土地公: 尾牙牙祭由來
民間有種說法叫“二月二（土地公生日）敬土地”，到一年的最後一次，也就是臘月十六就稱爲“尾牙”。 尾牙拜土地公 這一天，百姓人家都要準備牲禮拜祭土地公，全家團聚喫“尾牙”，還要喫“潤餅”（廈門叫“薄餅”，類似大陸常見的“春餅”），以求來年家庭富裕潤澤。 農曆十二月十六爲一年中最後一次的祭祀活動俗稱“尾牙”。 古時有一詩句“一年夥計酬杯酒，萬戶香菸謝土神”，這是舊時詩人述的尾牙情景。
尾牙拜土地公: 尾牙
至於能以帶殼花生祭拜，則是因爲帶殼花生具有“喫到老老老”，以及剝殼開運等吉祥寓意。 另外，還也可以準備香蕉、李子、梨、棗子、鳳梨，這些水果均代表“招你來這旺”之意。 但是，要注意一件事，那就是其中一項供品的數量一定要比“頭牙”多，這樣才能夠“頭大尾更大”，代表着“步步高昇”之意。
尾牙拜土地公: 土地公生日、祈求事項與拜拜方法
而一般民眾也會在尾牙拜土地公，最應景的供品是「刈包」和「潤餅」。 “尾牙”是指農曆每月初二、十六要拜土地公(福德正神)尾牙是什麼意思，供桌上要擺各種供品，讓土地公“打牙祭”，叫做“牙”。 傳統中華文化的過年習俗，不是年末跨歲初這一、二天的節慶而已，而是一連串的除舊歲迎新春的節祭與活動。 傳統文化中，神州大陸從「臘日」擊鼓，以趕走不祥的疫鬼，祈求平安開始，就有過年的氣息了，而在南方，一般從黃曆十二月十六日「尾牙」這一天啟動一連串的過年節俗。
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所謂二月二爲頭牙，以後每逢初二和十六都要做“牙”，到了農曆十二月十六正好是尾牙。 尾牙同二月二一樣有春餅（南方叫潤餅）喫，這一天買賣人要設宴，白斬雞爲宴席上不可或缺的一道菜。 傳統的尾牙這天，商人要設宴款待賓客，感謝他們一年來對自己生意上的照顧，同時也向街坊鄰居表達和善之意。 尾牙拜土地公 在尾牙祭上，白斬雞是必不可少的一道菜，斬雞頭也是必要的環節。
尾牙拜土地公: 土地公
經商的人很重視拜土地，將其作爲保佑生意興隆的保護神，因此便發展成“尾牙”宴。 ”據說白斬雞爲尾牙宴席上必上的一道菜，雞頭對準誰，表示來年那個人將被辭工不用，所以做尾牙纔有“面憂憂”之說。 現在的尾牙宴已經變成了犒勞員工的“年會”，不僅是總結過去的一年、展望新的一年，還會給員工發福利和年終獎，不會再“喫擔心酒”了。 因此，福德正神總共有三個誕辰生日，一旦遇上這三個日子，許多人家肯定是要好好準備供品來祭拜土地公。 最後，請容小編做最後統整：今日通說，土地神誕日爲黃曆2月2日，成道日爲8月15日或8月16日，做牙日爲12月16日。
尾牙拜土地公: 尾牙摸彩、年節送禮 不能抵稅
古時候的尾牙是商家一年活動的尾聲，也是百姓們春節活動的先聲。 在這一天，人們要燒土地公金以祭土地公（福德正神），還要在門前設長凳，供上五味碗，燒經衣、銀紙，以祭拜地基主（對房屋地基的崇拜），而各商家行號也要在當天大肆宴請員工，以犒賞過去一年的辛勞。 尾牙拜土地公 以前，如果老闆在來年不準備續聘的員工，便在筵席中以雞頭對準他，暗示解聘之意，不過這種風俗現已不復見。 春節發展到今天，最流行的風俗是各公司企業在當日舉行聚餐晚會和員工聯誼活動，稱作尾牙宴，還有尾牙聚會、尾牙燒烤、尾牙晚會甚至尾牙舞會等，總之，基本樣式是企業宴請員工進行年末的聚餐和聯誼，以感謝和表彰員工的辛勤工作。
土地神的稱號衆多，但探索其來歷，實際與我國古代社會所祭“天、地、社、稷”中的社、稷之神有關。 古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫“社”，按照民間的習俗，每到播種或收穫的季節，農民們都要立社祭祀，祈求或酬報土地神。 漢代是我國南北風俗融合時期，土地神信仰最遲在漢時期就已傳入北方地區，在古時候北方百姓也有奉祀土地公的習俗。 土地公信仰寄託了人們一種祛邪、避災、祈福的美好願望。