後來得知圓湛法師生病，我曾派在香港弘法的弟子滿蓮多次前往探病及照顧他往生圓寂事宜，聊表我對這一位師長的一點心意。 對這位尊敬的師長指示，我不能不依教奉行，但是我因為許家屯的事，大陸對我有一些誤解，故不能回大陸。 他不懂得什麼意思，我只好明白的跟他說：「你請政府給我一封信函，我馬上可以去了。」從此，他再也沒有催促我前往海南島了。 圓法師 其早年於錢塘龍興寺出家，從師源清，學習天台宗教義。 源清示寂後，其與慶昭、晤恩等闡述山外派學說，與山家派知禮展開論辯。 圓法師 後隱居西湖孤山瑪瑙坡，並撰《閒居編》、《金光明經玄義表徵記》等。
- 伊布第八世代劍盾劍盾晶燦鑽石明亮珍珠晶燦鑽石前後搖晃頭部讓觸角相互碰撞的話，就會奏出木琴一般的聲響。
- 智圓為救師說和同門梵天慶昭合撰《辯訛》對抗知禮。
- 民國九十二年至今任職財團法人大仙寺董事會董事長。
- 又撰《請觀音經闡義鈔》，提出智顗在《請觀音經疏》中所說的理毒（法界無染而染為理性之毒）能消伏，所以不是性惡。
民國六十八年，師父三十六歲時，即舉行圓頂儀式，剃度師父是古坑慈光寺上偉下慈法師，禮上開下參老和尚為師。 《大佛頂首楞嚴經講義》釋圓瑛（1878年6月12日－1953年9月19日），原名吳亨春，法名宏悟，別號韜光，男，福建古田人，清末諸生，民國後成為佛教領袖，臨濟宗第四十代傳人，中國佛教協會首任會長、中國佛教會理事長。 本會三樓講堂每週三晚上心宏法師之「入菩薩行論」課程，於 圓法師2025 5 月21日圓滿。
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現任：嘉義縣佛教會理事長(民國一○二年至今)、中國佛教會理事、臺灣省佛教會副理事長、三寶山靈嚴禪寺住持、嘉義福慧禪寺住持、高雄左營護安寺住持。 法師在傳播媒體弘化方面，於佛衛慈悲臺有心靈法雨弘法節目。 圓本法師予人親和純善之感，在樸實中流露出利他無我之真誠，能在佛教界任多項法務，並非偶然之事，是他純真善美的性情，能夠處處和樂圓融。 一九四六年，「中國佛教會會務人員訓練班」在焦山舉行時，來自全國各地，六百多名優秀的僧眾前來參加，我在其中和他們相比，只是一個不起眼的小比丘。 當太虛大師到達焦山時，圓湛法師忽然走到我身旁，在我耳邊說：「學習太虛大師，對佛教的自由言論，對佛教的期望，將來你要去實踐。」那時，我真的不懂，也不能體會圓湛法師話中的意思，為什麼太虛大師的自由言論、對佛教的期望，要由我來實踐？
崇寧三年（1104年），宋徽宗敕諡法慧大師。 智圓（976年～1022年），字無外，號潛夫、中庸子，又稱孤山智圓，浙江錢塘（杭州）人，宋朝佛教天台宗高僧。 圓法師像一隻圓滾滾的蟋蟀，以紅色和淺黃色爲主體。 它的脖子周圍有領子狀突起看上去像穿着禮服，頭上有兩根黑色彎曲的觸角，它的四肢也是黑色的。 雌性圓法師的領子狀突起相對雄性更大。
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民國六十八年法師回到大仙寺擔任知客，任職期間無論接待法師信眾、處理寺內大小事務等，法師一定事必躬親且盡心盡力的來完成。 民國七十四年同大仙寺現任住持傳證法師創建中壢碧仙寺。 民國七十七年法師同傳證法師創建三寶山靈嚴禪寺，傳證法師擔任開山和尚，圓本法師擔任住持和尚。 圓法師2025 民國八十五年大仙寺董事會決定聘請傳證師父任職為大仙寺第十一代住持。 民國八十九年任職臺南佛教會常務理事。 民國九十年任職臨濟宗大崗山義水法脈理事。
因他隱居孤山，眾稱為孤山法師，弟子孤山惟雅傳其學。 智圓曾於真宗天禧五年（西元 1021 年）冬，就自造的《阿彌陀經疏》撰《西資鈔》，扶病口述，即由惟雅筆錄成書。 師父強調，佛法是一種實踐的教育，光說不練是一點也得不到實益的，師父以身教示現著一位老老實實修行者的典範，不談高話，講究實踐，教導一切學佛人發長遠心，把佛法真正落實在我們的生活當中，親身力行，努力實踐，那纔是真正的學佛人。 師父更強調放生，因為累世以來我們所欠的殺債早已無量無邊，而放生就是積極地還債，還過去以來我們所欠無數的殺債。 而且在放生的過程當中，學佛人的慈悲心獲得最大的滋養，更與廣大眾生結最深最廣的善緣，對於我們的現在或未來都有不可思議的影響。 行持方面，師父生活起居能省則省，能儉則儉，一切都是簡簡單單，樸樸素素。
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先是源清承其師慈光晤恩之說，謂智顗《金光明經玄義》廣本（這部經的《玄義》有廣本、略本）中的觀心釋為後人所增，乃撰《法華十妙不二門示珠指》二卷，主張真心觀。 圓法師2025 四明知禮起而作《釋難扶宗記》，以難源清而扶廣本。 圓法師 圓法師2025 智圓為救師說和同門梵天慶昭合撰《辯訛》對抗知禮。
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師父以年屆九十的高齡隱居於山中茅蓬清修迄今三十餘年，修行上，師父謹遵佛陀的教誨，就是老老實實地執持一句「南無阿彌陀佛」聖號，並以淨土法門自行化他，普勸一切來訪求法者，專一念佛，求生西方，絕不夾雜，絕不含混。 關於日本跨媒體作品《精靈寶可夢》中的虛構生物，請見「圓法師 (精靈寶可夢)」。 圓法師在樹木染上秋色時數量便會變多。 它的腿很短，每當要摔倒的時候就摩擦堅硬的觸角。
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圓湛法師（一九一三～二〇〇三），江蘇泰縣人，為智光老和尚的法孫，曾就學鎮江竹林佛學院、泰州佛學研究社、閩南佛學院。 先後任定慧寺方丈、焦山佛學院院長、《法音》編輯、創辦佛學月刊《中流》、北京廣濟寺知客、中國佛學院棲霞山分院副院長、海南三亞市南山寺住持等職。 極樂寺，自妙蓮老和尚，開山以來，迄今六十餘載，道風遠播，譽冠南洋，兩序首領公議，今歲法師逢七秩晉一誕辰，大眾為開千佛壽戒，四眾雲集，數百餘人，濟濟一堂，為馬來亞空前之勝會，至四月八日圓滿。 後復應吉打坡觀音亭，如賢和尚之請，講《勸修唸佛法門》，善信受化者眾。 法師以國內要務待理，亟欲返國，於五月上旬啟程，經吉隆坡、新加坡，由香港乘機抵滬。
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圓本法師，俗名鄭榮昌，民國四十一年出生於臺南東山高原村，民國四十六年母親於大仙寺出家，因此就隨母親至大仙寺生活。 法師服役退伍後，民國六十四年禮開參老和尚大弟子心覺法師披剃出家，民國六十六年於佛光山受具足戒，星雲大師為得戒和尚，淨心長老為開堂大和尚。 法師為了能充實佛學基礎，曾於慧嶽長老、淨空長老所創之「中國內學院」就讀研讀佛經義理，同時也曾親近廣化老和尚兩年並擔任侍者服侍在側。 第六世代ＸＹＸ用互相撞擊觸角發出的聲音和夥伴對話。 Ｙ觸角之間互相碰撞的話，就會奏出叮叮咚咚如同木琴一般的音色。 歐米加紅寶石阿爾法藍寶石歐米加紅寶石用互相撞擊觸角發出的聲音和夥伴對話。
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民國九十一年任職臺灣省中華協會理事。 民國九十二年至今任職財團法人大仙寺董事會董事長。 臺行腳一週，師父也跟隨一同行腳，不期中途上人發生意外，就這樣掩埋一位當代高僧。 圓法師 圓法師 上人交代師父要其回寺做大仙人，師父雖痛心，但遵從上人之遺訓，從此就做大仙寺之寺眾，服其勞作，虛心學習，與大眾結緣。
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