臺南市唯一在路頭路尾均有土地公廟的老街便是總爺老街，現在街名是崇安街，沿著崇安街走到和北華街七十一巷交口處，就會看到「頂土地公廟」，由頂土地公廟漫步至忠義路的便可見到「下土地公廟」。 因頂土地公位於高地，所以稱「頂」，也因此地為轅門所在，故稱鎮轅境。 頂土地公廟的廟脊有燕尾(「燕尾脊」在傳統建築中代表主人曾經中舉的官宅，或是宮廟纔有此種型制)，頂土地公廟的土地公神像戴著相帽由來。 這裡的土地公戴的是宰相帽，傳說是因為清朝名將王得祿在年輕時無所事事，整天窩在土地公廟裡神案下睡覺，土地公施法薄懲激勵他從軍，王得祿功成名就後奏請皇帝冊封回報土地公。
- 由於戚繼光和俞大猷等會剿福建地區海寇有功，地方得以平靖，因此民間許多地區每有廟會節慶，亦製作此種軍餅由神將佩掛，稱為「繼光餅」，有祈求「所向皆捷」之意，並發送沿途信眾食用以保平安。
- 大眾廟因其辦案性質，分文武兩種，像小型陰間司法單位，等於是鄉裏的調解委員會。
- 由於鹹光餅上以食用色素蓋有文武大眾老爺印信，出軍前還需由法師在神前「祝」過，即使一般信眾於祭典期間自行購買之鹹光餅，通常亦會拿至廟中供拜後才食用，因此民眾均深信其庇祐平安能力，頗有「可喫的平安符」之意。
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- 原本參加繞進的土地公，因退休之後就安置在鹽水大眾廟中，原本 2 尺 2 吋的人工纖維白鬍子，就慢慢的長出黑色鬍鬚，之後就這樣一路長到神桌上。
臺灣宜蘭縣宜蘭市新民裏光復路125號5樓之1主神註生娘娘建立時間鹹豐年間地圖南興廟，舊稱三興廟，是位於臺灣宜蘭縣宜蘭市新民裏、南館市場樓頂的註生娘娘廟。 市長江聰淵表示，宜蘭舊城東、西、南、北門共有4尊土地公，歷史都超過200年，但有兩尊下落不明，希望透過尋廟趣活動，和文史工作者合作，找出屬於宜蘭市的歷史文化，湊齊4尊土地公。 農曆十一月十五日是「臺江之神，鎮海元帥」之誕辰，每年自十一月上旬開始，四草大眾廟香火鼎盛，展開年度慶典活動，邀請各地善男信女前來共襄盛舉，點亮安南四草的信仰中心。 四草大眾廟主祀「鎮海元帥」，名為陳酉，驍勇善戰，為清朝臺人最高武官，卻受奸臣所害鬱結而吞金投海，其遺體卻立於海上，飄流到臺江北汕尾島(四草大眾廟現址)的海灘前，乾隆皇帝諡封其為鎮海大元帥，坐鎮大眾廟，故又稱大眾爺，為臺灣人成神第一人。
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有關民間廟會中扮演「軍將」為主神服務之習俗，溯自閩籍移墾者之原鄉即有，而臺灣各地相沿亦盛。 有研究者認為「官將首」係地藏王菩薩之護法，此一說法或許本於其護駕出巡職司反推而來，並未見於佛教典籍記載，今日所見一般供奉地藏王菩薩，係以道明和尚、閔公挾侍，而非特定之護法神。 且若以地藏王菩薩「護法」職司稱官將首，則其奉祀於南殿而非如韋馱、伽藍護法侍於正殿，亦有未盡合理之處。
這些靈骨的遊魂甚多，四草居民為防範遊魂作崇，乃迎安平萬善堂大眾爺，分香來此建廟鎮壓。 大眾爺較接近鬼中的頭目，或稱陰司鬼王長，和崩敗爺都是民眾因恐懼而衍生出的陰間神明，並賦予他們掌管陰間司法的權利。 大眾廟因其辦案性質，分文武兩種，像小型陰間司法單位，等於是鄉裏的調解委員會。 南興大眾爺廟 苗栗後龍鎮有座大眾媽廟，供奉清乾隆兵部尚書王善總的女兒王寶英。
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在本庵正殿兩側及文武大眾爺殿各有一對大型「七爺、八爺」神將，左邊為白袍長身的謝將軍，俗稱「七爺」，右邊則是身型較矮著黑袍的範將軍，俗稱「八爺」。 相傳七爺、八爺為城隍爺部將，專職捉拿欽犯至堂前受審，約相當於神界「刑警」的角色，因此除城隍廟之外，無論大小廟宇內，或迎神繞境活動當中，以及八家將、什家將團等，幾乎都可見到七爺、八爺的形影；在臺灣民間信仰中，此二神將可算是向城隍爺「商調外借」最多的官差。 宜蘭縣冬山鄉永興路…永美鎮安宮由scottyu發表於7_1_宗教民俗0迴響0引用73閱讀本宮座落於永興路社區活動中心對面創建於民初年間由先賢捐獻田地砌土牆為祠址奉祀三官大帝福德正神自道教於宜蘭的永…
- 七爺因為身材高大，腳程快，便趕回家中取傘，要八爺在橋下等候。
- 後人因其「浩氣足以塞天地，正性足以扶綱常」，欲加祀拜，又怕清廷忌諱，乃以助順將軍之名作為掩飾。
- 在臺灣早期的移民開發進程中，天災、瘴癘、民變、械鬥、爭地、營兵、加上來臺者多半為孤身男丁，客死異鄉後屍骨無人收埋成無主孤魂，為害怕其作祟或求其庇祐，而集中祭祀，漸形成厲鬼信仰。
- 助順將軍廟為歷史悠久並具有特色的廟宇，除平時供信眾參拜，更成為地區居民集會，老人飲茶，下棋及聊天等生活息息相關的好場所。
- 在文武大眾爺祭典時，擔任地藏王菩薩、大眾爺出巡護駕之「官將首」無疑是迎神行列當中最醒目的角色之一。
- 但據鄉野傳說所傳，亡魂大眾爺們在死後仍在廟中繼續械鬥，讓附近村民深受影響。
不過有一些例外的是，掌管陰間事物的城隍爺、地藏王菩薩等神明，他們的廟宇建築格式比較偏向陰廟，但因為是具有正式神格的神明，仍舊算是陽廟。 SYA是個喜愛旅遊、喜歡拍照、喜歡找故事、喜歡整理照片、酷愛記錄生活的不認真上班族。 最開心的事情就是找到一個很有故事的景點，然後花個五六天就為了完成一篇文章。 轉乘臺鐵沙崙線至臺南火車站，再轉乘臺南市區２號公車至四草站下車，或轉乘臺灣好行99臺江線至四草大橋站/四草生態文化園區（大眾廟）站下車。 二、轉乘臺鐵沙崙線至臺南火車站，再轉乘臺南市區２號公車至四草站下車，或轉乘臺灣好行99臺江線至四草大橋站/四草生態文化園區（大眾廟）站下車。 昨天輸文化中斷開季4連勝吞首敗的近兩季第二臺灣師大拭乾淚水，7人得分上雙，113：63輕取臺北商大，開季首度破百，得113、勝50分本季雙新高，111學年度富邦人壽UBA大專…
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南興廟歷史可追溯至1812年宜蘭城建城，文史工作者楊晉平解釋，宜蘭城中原有3座供奉觀音娘娘、土地公、註生娘娘的廟宇，後來日本人推動「市街改正」，拆除宜蘭城，3間廟於是合而為一，稱為「三興廟」。 1 新莊地藏庵： 道光 21 （ 1841 年）年閩粵械鬥，粵人敗走中壢，械鬥中陣亡的孤魂，奉祀於該庵邊殿。 南興大眾爺廟 許多新莊地區信徒，如遇爭執無法決斷時，常到此詛咒發誓，以示己之清白。 若受到委屈，也常常會到新莊地藏庵來投訴於文武大眾爺、董大爺。
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清代更令臺灣各地官府「設壇北郊，每年三月清明、七月中元、十月朔日，祭奠無祀鬼魂，名曰厲壇。」可見「祭厲以求平安」之風俗相當普遍。 50年前宜蘭市因都市計畫變更，南興廟原址將興建南館市場，經市公所居中協調，將整間廟遷移至市場頂樓，想參拜得經市場、樓梯，成為該廟最大特點。 8 南興大眾爺廟 臺南大天后宮：明朝皇室後裔寧靖王朱術桂，隨鄭經避走臺灣。
南興大眾爺廟: 寺廟列表
由於領角鴞很能適應都市生活，許多學校、公園也會發現，因此對樹下活動的人羣相較不在意，不過當有人駐足在樹下，很可能就會引起警戒，觀察時建議保持適當距離，至於廟會放炮吵雜也不飛離，可能是這隻忍耐度較高。 廟方表示，貓頭鷹在樹洞築巢已7、8年，每年農曆八月大眾爺聖誕就會飛回來，就算廟會放鞭炮、辦活動也不會被嚇跑，彷彿是來祝壽「逗鬧熱」，且一旁還有國小，即便人聲鐘響也不為所動，平時則像憲兵站崗，一動也不動，長久以來與社區相處融洽。 廟方指出，雖然廟宇位於市場頂樓，但香火鼎盛，不時有孕婦或帶著孩子回來還願的信眾；不過註生娘娘掌管生育，考量神明間的分工，5年前再請來一尊月老星君，先幫單身男女「牽紅線」。
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大正7年（民國7年）重修墓塚，特立石碑，刻有萬善同歸之字，永懷緬思。 當時日本政府，禮敬佛教不信道教，反對居民祭拜，大眾爺公略展神威，使看守油庫的日本兵，接連幾個早晨，都從地面上睡醒來，自此開始接受居民信仰的習尚，當時廟祠、神社、武德殿、油料庫一起存在的畫面，可說是蔚為奇觀之景。 南興大眾爺廟2025 西元1787年（乾隆52年）10月，朝廷派遣陜康總督福安康將軍，帶領萬餘兵力，以不到一日時間，奇蹟似通過黑水溝（臺灣海峽），自鹿港登陸，展開反擊，盟軍不敵，節節敗退，交戰八卦山麓，敗退大里，再退中寮，二軍再戰於集集堡，戰況激烈，雙方人馬死傷慘重，當地居民不忍屍骸曝野，將其集中收埋於現址。 南興大眾爺廟 林爽文退至小半天（鹿谷）再轉中港（苗栗）終於被捕，囚押北京。 鹽水大眾廟內有一尊武財神，供奉的可是常常聽到的「五路財神之首」趙公明，一手有銀鞭，另外一隻手端金元寶，騎著黑虎，整個霸氣十足阿，也是許多人會來鹽水大眾廟求財的。
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由於戚繼光和俞大猷等會剿福建地區海寇有功，地方得以平靖，因此民間許多地區每有廟會節慶，亦製作此種軍餅由神將佩掛，稱為「繼光餅」，有祈求「所向皆捷」之意，並發送沿途信眾食用以保平安。 南興大眾爺廟2025 南興大眾爺廟 由於鹹光餅上以食用色素蓋有文武大眾老爺印信，出軍前還需由法師在神前「祝」過，即使一般信眾於祭典期間自行購買之鹹光餅，通常亦會拿至廟中供拜後才食用，因此民眾均深信其庇祐平安能力，頗有「可喫的平安符」之意。 民俗文化之可貴，正在於其影響久遠且深入人心，就此點而言，「鹹光餅」在民間信仰之特殊意義應是無可忽視的。
南興大眾爺廟: 臺灣環島
原址在今東門路鐵道之西側，道光廿三年（1843年）因舊廟年久失修，遂東遷於今址重建。 該次重修留有「重修祝三多福德祠碑記」，而根據記載，雖然該廟在該年便已建好，但因為「非歲時不利於坐向，即月令不合於總董」，所以一直到鹹豐五年（1855年）才舉行建醮。 六合境大埔福德祠從10年前開始發放發財金，是臺南市少數有發財金活動的廟宇，每年農曆2月2日福德正神聖誕過後週日，都吸引大批信徒前來商借每份300元的發財金，即使廟方準備1000份都供不應求。 臺北市長當選人蔣萬安週六公佈第三波小內閣名單，文化局長由資深媒體人、作家蔡詩萍出任，而前交通部觀光局副局長陳淑慧接掌觀傳局，她3年前退休時曾控訴是遭前交通部長林佳龍逼退。 本庵自日治時期以來，文武大眾爺繞境時即有擔任類似「廊下隸卒」之還願扮將者，惟當時並無固定人員，亦無編制或陣法，本地人稱「打將」、「將腳」或以八代表各路兵馬而統稱「八將」。 初時由各祭典活動所贈感謝旗可知多稱為「八將首」，亦有稱為「神將首」；而「官將首」之名稱則見於民國四十五年板橋慈惠宮之「賞 一父三子官將首」錦旗，此一名稱為後之傳習者普遍採用，至今成為定名。
有別於附近的鹽水武廟，鹽水大眾廟真是一個很有趣的地方，不僅土地公會長鬍鬚，廟內還有打造「麻將廟中廟」，讓你過年初一走春能求財、求好運賺大錢喔。 原本參加繞進的土地公，因退休之後就安置在鹽水大眾廟中，原本 2 尺 2 吋的人工纖維白鬍子，就慢慢的長出黑色鬍鬚，之後就這樣一路長到神桌上。 我當初這樣聽廟方講說，內心不斷 OS 想說是不是被香給燻黑了？ 仔細湊近去看才知道，真的是落差差很多耶，不過我照片沒有拍得很清楚，若有興趣想看的可以直到鹽水大眾廟現場觀看。 若有想要拜土地公求財，建議可以先準備一些甜食，像是糖果、麻糬等等。 主祀「雷府大將」的鹽水大眾廟，但卻有個跟其他廟宇許多不同之處。
南興大眾爺廟: 大眾廟是什麼
南館市場是一個傳統的舊市場，以前這裡還曾有電影院等娛樂，但目前幾乎只剩下傳統的市場攤位及店家。 南興廟位於市場五樓的天台之上，可搭乘電梯或是徒步上樓皆可。 南興廟供奉的有駐生娘娘、花公花婆、土地公土地婆、太歲、虎爺等神祇。 祭拜的過程可請教廟方人員的協助，依序完成祭拜各神明、過火、向註生娘娘恭呈疏文等的程序。 宜蘭縣蘇澳鎮永…臺南喜樹建安廟辛卯年昇匾誌慶祖廟下林建安宮贈匾慶賀您還記得喜樹建安堂嗎如果您有印象的話那可能已經變成過去式了建安廟主祀神佛開臺國聖免費申請廟宇登錄宜蘭縣蘇澳鎮永榮裏永愛路248巷1…
南興大眾爺廟: 臺南租機車
在距離鹽水車站不遠處的鹽水大眾廟，前殿為月津港聚波亭，鹽水大眾廟又被稱為聚波亭大眾廟、月港聚波亭、月津港聚波亭等不同稱呼。 聽說是在 1717 年前乾隆時間建立，但發現在日據時代的碑文內有紀載，卻是在 1717 年重興建築，至今鹽水大眾廟到底已經興建多久，目前暫無個定論。 有時候我覺得，別想在臺灣殺人棄屍，因為臺灣總有一堆爺爺奶奶，愛在爬山晨跑時東翻翻、西找找。 我聽過的十件棄屍案，有七、八件都是被一早起牀運動的爺爺奶奶們找到。
南興大眾爺廟: 冬山星鑽2
鹽水大眾廟的舊名「聚波亭」，是因為當時後前來的商人們希望有個休息的地方，因此蓋了涼亭來休息。 但由於過黑水溝是當時候很危險的一件事情，因此都會在船上放自家或所信仰的守護神，以求行船平安，這些家家戶戶的守護神為了安放於此，才將原本的聚波亭改建呈現在鹽水的「大眾廟」。 位於宜蘭縣宜蘭市南興街的南興廟，是一間隱身於南館市場旁的著名求子廟宇。