大多人都會買宮崎至青島，青島至南鄉的部分就比較少人買。 廣澤尊王的祖廟為南安鳳山寺，又稱郭山廟，位於福建泉州南安市詩山鎮坊前村，建於廣澤尊王坐化之地。 各地分靈出去尊奉廣澤尊王的廟宇，許多也都稱為鳳山寺。 幸山宮 1966年，南安鳳山寺在文化大革命中被夷為廢墟。 1979年，在新加坡、菲律賓、臺灣等地信眾捐助下，鳳山寺得以重建。
- 廣澤尊王廟不僅是宗教場所，也是福利中心，為泉州南安移民和其他華人羣體提供經濟援助、喪葬費用、醫療甚至教育服務。
- 主要是想看看這座與臺灣臺中、位於臺鐵海線上的日南車站的同名車站日南駅長什麼樣子，並且在此轉乘公車前往宮崎著名的「鵜戶神宮」。
- 位在土庫鎮中山路上有間歷史悠久名為「鳳山寺」的老廟，主祀神為「廣澤尊王」。
- 廣澤尊王是由臺灣早期的先民自福建泉州攜帶而來的神明，泉州人視為他們的保護神，因此又稱「保安尊王」，也稱「郭聖公」或「聖王公」等。
- 山幸海幸車上限定紀念商品，雖然不知道買那條毛巾回臺灣能幹什麼用，但想說都來搭乘了好像不買就不知道什麼時候會再來了。
- 民國七十八年蔡國輝先生由大陸福建省泉州市安溪縣清溪威鎮廟供請大太保回臺灣下林玉聖宮，使聖王公香火再度鼎盛，於民國九十三年（甲申年）重新啟建玉聖宮，同年舉行入廟、慶成祈安、安座大典，翌年隨即前往大陸詩山鳳山寺，清溪（現為安溪縣金穀鎮）太王陵 封瑩祭祖 。
- 三十七年（西元一九四八年），由當時裏長陳文進募款改建為土造草茅，稱之為「聖王公壇」。
鹹豐三年，廈門、同安等地有小刀會起事，波及南安，當地官紳受廣澤尊王託夢傳授機宜，順利平事。 同年，林俊領導紅線會起事，攻入永春州城，這時城北山上忽然出現大量兵士和郭姓軍旗，城內官兵見到後士氣高漲，很快收復城池。 同治七年，謝險在永春、德化交界一帶準備起事，地方官員始終捉不到人，於是上郭山禱告，很快就將其逮捕。 同治九年，廣澤尊王因以上“御災捍患”事例，加封“保安”二字，全稱威鎮忠應孚惠威武英烈保安廣澤尊王。
幸山宮: 日本書紀之記載
山幸海幸車廂設置紀念卡，並且免費贈送給搭乘的旅客，不過一人只可索取一張。 幸山宮2025 拿到卡片後，在車上蓋下專屬的紀念章，就是最美好的旅行紀念。 山幸海幸車上限定紀念商品，雖然不知道買那條毛巾回臺灣能幹什麼用，但想說都來搭乘了好像不買就不知道什麼時候會再來了。 山幸海幸一號車廂設置吧檯區，提供販售小喫、飲料及山幸海幸車上專賣的限定商品，有宮崎芒果當地汽水、太陽窖藏啤酒、燒酎「海幸山幸」及老鋪甜點店「新生堂」出品的宮崎甜點「起司饅頭」。 幸山宮2025 除了可以主動過去櫃臺購買之外，沿途車務員也會端著小籃子做兜售。 白色為底的山幸海幸列車的外觀與內部裝飾大量使用當地的「飫肥杉」，比起大多列車都是冰冷的風格，山幸海幸讓人感到非常的溫暖，從視覺上到體驗上都是。
和公明裏保安宮一樣，本宮也從公館莊保安宮分出而來。 民國四十九年（西元一九六○年），清泉岡機場擴建之際，公館莊遷村，有部份村民移居今之清泉裏。 至五十二年（西元一九六三年），遂於今址創建保安宮，以作為村民參拜廣澤尊王之所。 王豐榮強調，三寶門保安府供奉的廣澤尊王神像並非傳統木雕，是臺灣少見的泥塑，入火安坐後，將成為臺灣廣澤尊王信仰中心，精緻廟宇建築工藝，更具宗教文化特色。 [新頭殼newtalk] 2023年即將到來，不少民眾會在新年的第一天迎接第一道曙光，盼能帶來好運。 不過元旦假期返鄉、出遊人潮眾多，臺北市利天文館就直播熱門觀賞日出景點，彈指間穿梭各大景點，不會錯過今年第一道曙光與日出美景，也不用塞車追日出！
幸山宮: [南九州自由行] 宮崎日南一日遊 搭霧島號轉海幸山幸超夯觀光列車
臺灣一帶的廣澤尊王信仰有好幾個源流，其中一脈來自小琉球的幸山寺，位於淡水河畔的幸海宮就從小琉球的幸山寺分靈而來，每年幸海宮都固定會到小琉球幸山寺進香。 海幸山幸以南九州為舞臺的日本神話「山幸彥與海幸彥」命名，共有兩節車廂，分別是以「山」為主題的一號車廂和以「海」為主題的二號車廂。 風格十足的特快列車「海幸山幸」運載著旅客沿著太平洋奔馳前進。 坐在靠窗的座位上，觀景窗望出去的鐵道風景從城市風光轉換成一側山景、一側則是太平洋海景，變化無窮的壯麗景觀深受旅客的歡迎，更是是體驗宮崎的山海美景的最佳方式。 我最喜歡的是列車在行駛途中，車務員還會特別邀請旅客坐在第一節車廂的長椅上，用圖卡的方式說著宮崎的神話故事，讓旅客更認識宮崎。
這處號稱全臺最大的廣澤尊王廟也為嘉義縣再添1處文化觀光新亮點。 村中有位人家夢見廣澤尊王要來濟世，請他前往小琉球便知曉，他也不知小琉球哪裡有太保廟，於是姑且一試果真來到幸山寺，因此民國五十八年（1969）由屏東縣琉球鄉幸山寺奉請廣澤尊王金身至此建立保安堂，民國七十三年（1984）重建保安宮。 幸山宮2025 若說到廣澤尊王的信仰重鎮，絕對會將屏東小琉球幸山寺列入其中，幸山寺的分靈廟很多，也一樣有十三太保。
幸山宮: 車廂構成
廣澤尊王本名郭忠福，福建泉州南安人，生於後唐同光年間，誕辰為二月廿二，全家世代居住於郭山腳下。 他在清溪（今泉州安溪）為楊家放羊，會突然思念雙親，便跑回南安家中侍奉父母。 父親去世後，因為家中貧困，沒錢買地安葬，所以郭忠福放羊時總是非常傷心。 郭忠福便向楊家老人求告，將父親安葬在那裡，之後就回到老家，專心侍奉母親。 陳禹齊，〈風華潮湧的歷史泊岸—艋舺歷史文化與龍山寺精神民俗之考察〉，《木柵高工學報》第九期，2005，頁Ⅵ。
幸山宮: 新竹市香山區寺廟/主祀神像/寺廟地址/電話
其兄火闌降命遭受厄困，乃自伏罪曰：「從今以後，我將為你俳優之民，請施恩放我一條生路。」於是，隨其所乞而赦之；火闌降命即我田君小橋等之本祖。 兄火闌降命擅長到海裡釣魚，弟彥火火出見尊擅長在山野間狩獵。 某日兄弟二人商量互相交換魚竿和弓矢，結果各不得其利，於是兄悔之。 幸山宮 兄將弓箭還回並向弟索討釣鉤，想不到弟不慎遺失，遂以其橫刀鍛作新鉤，盛一箕而還給兄。 幸山宮2025 兄忿曰：「非我舊鉤，雖多不取。」並更加責備其弟。 時逢鹽土老翁，老翁問曰：「何故在此愁乎？」弟向老翁道盡事情原委。
幸山宮: 列車外觀
海神之女豐玉姬手持玉鋺來汲水，見人影倒映於井中，乃仰視之。 驚而墜鋺，不顧鋺既破碎而返回，向父母秉告：「妾見一人於井邊樹上，顏色甚美、容貌且閑，非常人也。」父神聞而奇之，乃設八重席迎入，坐定後問明來意。 彥火火出見尊回覆事情委曲，海神便起憐心，盡召鰭廣鰭狹而問，皆回曰：「不知，但赤女有口疾不來；亦云口女有口疾。」即急召至而探其口，所失之針鉤立得。 幸山宮2025 於是海神下令：「妳口女從今以後不得呑餌，亦不得當作天孫之饌。」所以口女魚不當祭祀供品，此其緣由。
幸山宮: 編輯嚴選#10 日本神話故事||山幸彥與海幸彥之爭，原來是奔放的裸祭由來
艋舺在1854年（鹹豐4年）發生瘟疫，祖籍泉州府惠安縣漁民，於是特地將惠安青山宮的鄉土守護神——青山靈安尊王神像分靈至艋舺，並在舊街（今西園路）鬧區處暫立小祠奉祀，想藉此弭平疫情。 1856年（鹹豐6年）另在貨物貿易集散的蕃薯市街（今貴陽街現址）建築新廟，1859年（鹹豐9年）落成。 本寺眾弟子亦以一九八九年歲次己已年花月，及一九九三年即歲次癸酉年花月中旬，兩次先後組隊（每次約一百二十人左右）渡海進香，併由開始之祖鳳山寺直奉廣澤尊王正駕、妙應仙妃、十三太保等計十五尊神像納入本寺祈拜。 下林玉聖宮主祀保安廣澤尊王，緣自郭雨水先生為求平安橫渡黑水溝，由福建詩山鳳山寺恭請保安廣澤尊王金身（俗稱郭聖王）前來臺灣打拼，所幸聖王公有靈，平安抵達府城，先人為求生活在五條港碼頭以苦力謀生，並將聖王公奉祀於南勢港岸的郭家宗祠。 廣澤尊王是由臺灣早期的先民自福建泉州攜帶而來的神明，泉州人視為他們的保護神，因此又稱「保安尊王」，也稱「郭聖公」或「聖王公」等。
幸山宮: 保安宮
民國七十一年鳳山寺曾局部修護，再將蘇府王爺神像移至左廂。 鳳山寺主祀廣澤尊王，配祀夫人媽，廟名「鳳山寺」源自於原祖廟之名。 道光二十八年（一八四八）彰化地震，造成廟宇的受損，鹹豐六年（一八五六）至鹹豐九年（一八五九）進行重修，目前廟宇保存鹹豐年間重修時的廟貌。 今天上午三寶門保安府入火安座大典，包含嘉義縣議長張明達、市議長莊豐安、番路鄉長林清根、縣府民政處長楊健人等出席。
幸山宮: 新竹市內湖龍正宮
後來日治時期政府對於宗教採取寬容態度，遲至1907年（明治40年）就有青山王賽會活動的相關報導，使舊俗得以延續流傳。 2003年爆發「嚴重急性冠狀肺炎」（SARS），於當年青山王祭典遶境並恭送瘟神王船完後，沒隔幾天「SARS」的疫情都消失了。 沒有史料記載，據說約在一百二十年前鑒於臺南府城東有東嶽殿，南有南極殿，北有北極殿，西區獨缺，始正式立名。 據文獻記載，西羅殿創於康熙五十七年（一七一八年）。
不料兄改曰：「我是你兄，哪有哥哥向弟弟服侍的道理？」弟復取出潮溢瓊珠，兄見之登上高山，但潮亦淹沒高山；兄緣高樹，則潮亦沒樹。 兄既窮途，無所逃去，乃伏罪曰：「我已過矣。從今以後我子孫八十連屬，恆當爲你俳人（一雲狗人），請原料我。」弟還出涸瓊珠，則潮自息。 是以火酢芹命苗裔、諸隼人等至今不離天皇宮牆之傍，代吠狗而奉事矣。 門前有一好井，井傍有百枝杜樹，故彥火火出見尊跳到樹上而立。
幸山宮: 新竹市振湖福德宮
配祀朱府千歲，溯自一百二十年前，因本莊吳萬居先生在枋寮討海，遇病蒙王爺救難，感念再生之德，迎回本寺奉祀。 原廟址坐西朝東，為竹構建築，歷經數次重建，現今廟址改為坐東朝西，於七十三年完成今貌。 紅毛港飛鳳寺，在本廟以外，東、西、南、北、中五個方位，各有一座小廟，由五營元帥分別戍守。 主祀廣澤尊王，乃為民間所俗稱的「郭聖王」、「聖王公」等，為全臺灣最早的廣澤尊王廟，也是廣澤尊王的「臺灣開基祖廟」。 土庫鳳山寺其建築仿造大陸福建泉州鳳山古寺，雕樑劃棟，又具久遠的歷史，更有文化保存的價值。
幸山宮: 幸山宮的留言板
於是豐玉彥遣人問曰：「客是誰人？何以至此？」火火出見尊對曰：「我是天神之孫也。」並言明其來意。 海神迎拜延請入內，慇懃奉慰並以豐玉姬許配之，故留住海宮已經三載。 後來火火出見尊經常嘆息，豐玉姬見狀問曰：「天孫想要還鄉歸去嗎？」對曰：「然也。」豐玉姬即告父神曰：「在此貴客意望欲還上國。」於是海神召集海魚，覓問其鉤。 有一魚對曰：「赤女（或雲赤鯛）久有口疾，可能吞了此鉤吧？」即召赤女見其口，鉤猶在口，便得之，乃以授彥火火出見尊。
如果沒有買全九州/南九州/全國版 JR Pass等等，一般旅客想搭乘的話則需購入「乘車票券」與「指定席票券」兩種票券纔可乘車。 指定席票券請於JR綠色窗口、網路、旅行社購買，我比較建議購買九州系列的JR Pass去搭乘會比較划算。 但持JR Pass現場劃位不用收費，如果要先預訂車票得話就如上述所言，得另外支付指定席票券的部分費用。 山幸海幸營運時間限定週五、六、週日及國定假日等，連續假期、暑假期間更是每日運行。 詳細的營運時間則依網站上公佈，搭乘前請先上官網查詢相關發車資訊，以免撲空。
幸山宮: 新竹市龍興宮
鳳山寺的交趾陶係泉州「鳳江一經堂蔡騰迎」所作，是目前臺灣交趾陶保存年代最早的作品。 原名為湳山寺，曾改名為鳳山寺，後再改名為「保安尊王廟」，俗稱「聖王公廟」，主祀俗稱為「聖王公」的「廣澤尊王」，而其所座落的莊頭也因此莊隨廟稱，被叫做「聖王公壇」。 幸山宮 光緒三年（西元一八七七年），本村陳萬守等三十餘人有感廣澤尊王威靈顯赫，遂決議成立神明會「聖王公會」，以便對其恭奉。 民國二十四年（西元一九三五年），首先建一木造房屋，作為祭典臨時壇。 三十七年（西元一九四八年），由當時裏長陳文進募款改建為土造草茅，稱之為「聖王公壇」。 四十四年（西元一九五五年），更名為「護安壇」。
幸山宮: 幸山宮附近的宗教團體
鳳山寺奉祀廣澤尊王，廣澤尊王原奉於大樹村保安宮。 約百年前，各角頭信徒為參拜方便，提議分靈奉祀，大樹村保安宮奉祀大聖公，鳳山寺奉祀二聖公，溪埔村保安宮奉祀三聖公。 迨至臺灣光復時再由郭願、郭強、郭戇、郭釵、郭故等五位善信倡始，擬建磚璧上面鋪蓋紅瓦以壯觀瞻，又將廟名改為鳳山寺以副永久興隆馨香鼎盛，藉庇風調雨順、國泰民安則避爾人羣同浴神恩於罔極也。 龍安宮座西北向東南，位於臺南縣七股鄉大寮村，奉祀開基保安廣澤尊王暨夫人媽（妙應仙妃），及保安廣澤二尊王、保安廣澤三尊王，玉勅代天巡狩，觀音佛祖，保生大帝、太子爺、福德正神暨註生娘娘、田都元帥等諸神，共祀千秋香火。 相傳，清同治年間戴潮春之亂時，鳳山寺所奉祀之廣澤尊王曾經大顯神威，率領神兵神將把進犯土庫的亂黨擊退，當時有許多人親眼目睹了一切，自此對郭聖王敬威萬分，不敢稍有怠慢，世世代代不斷地重修廟宇，以迄至今。 昭和三年（一九二八）鹿港街長陳懷澄拆萬春宮及廈郊會館，改建為公會堂，並將蘇府王爺神像移至鳳山寺供奉。
幸山宮: 列車陣容
分身說：中國泉州南安祖廟的說法則傾向於太保應為廣澤尊王的分靈，如第一個分靈出去的，稱為大太保，以此類推至十三保，分鎮於南安各地。 農曆10月22日的「正日」遶境是祭典重頭戲，參與贊境活動的單位也較暗訪大幅增加，但依照廟方規劃至艋舺青山宮參禮，或是直接前往集合點集會，通常是於上午十時整出發。 祭典要到廟方於農曆10月23日為靈安尊王舉行祝壽典禮，擲筊選出來年值東爐主頭家，出巡的靈安尊王軟身二祖神像昇座回正殿神房，並送境內友宮諸神佛回宮後，並舉行祭天、犒軍、晚上舉行平安宴、才正式落幕。 文化部文化資產局已於2010年將祭典中百餘年歷史的暗訪暨遶境活動公告為無形文化資產民俗類信仰予以保存。 民國三十五年郭先生渡臺至屏東東港依靠其叔父，與叔父因緣往來琉球，觀看琉球地靈人傑，故奉請聖王公聖駕安置於小琉球，民國五十三年成立幸山堂，廣招鸞生，濟世救民。 後因神威廣大，沐恩善信眾多，堂內狹窄無法容納更多信眾，蔡天從先生捐地擴建，民國六十年興建歷時五年，於民國六十五年農曆八月二十日舉行安座大典。
幸山宮: 列車的體驗
向谷實為本列車創作了兩種音樂（出發用與抵達用），車內播放的兩種樂音，三分鐘的車內背景輕音樂（海幸山幸主題曲）也包括在其中。 於是火遠理命按海神所言詛咒舊鉤並還於其兄，火照命遭受困阨，前來討戰其弟。 將攻之時，弟取出鹽盈珠而令之溺，兄哀求饒命，弟遂出鹽乾珠而救之。
山幸海幸讓人就像是變成了微縮玩偶，坐進了一臺「木頭玩具車廂」，沿著軌道在宮崎縣日豐本線・日南線上奔馳，拾起「宮崎駅」至「南鄉駅」之間旅途風景。 廣澤尊王信仰在移民社會中起到了團結社會網絡和連結海內外華人社區的作用。 廣澤尊王廟不僅是宗教場所，也是福利中心，為泉州南安移民和其他華人羣體提供經濟援助、喪葬費用、醫療甚至教育服務。 中國大陸與海外華人社區通過廣澤尊王信仰網絡進行跨地區的交流，在謁祖進香的同時，知識、財富等資源也一同流動，移民和故土之間的感情由此得以維系。 如新加坡水廊頭鳳山寺曾是當地南安裔華人唯一的公共機關，行使著會館的作用；在第二次世界大戰中，則成為當地南安裔華人“抗日愛國”募捐活動的基地。
白色的車廂外鑲有日本特有的飫肥木，氣質優雅，由兩節車廂所組成的觀光列車，第一節叫『山幸』、第二節稱為『海幸』，車廂內部無論椅背、把手、地板以至行李架也是用了昂貴的飫肥木，還有許多有關海幸山幸號的藝術裝置。 臺灣及日本目前共有32座同名車站，光是臺中就有日南、清水及追分三座車站同名，身為鐵道迷一定將這些同名的姐妹車站都收集到，所以我沒有搭乘山幸海幸到終點站的南鄉，而是選擇在日南下車。 主要是想看看這座與臺灣臺中、位於臺鐵海線上的日南車站的同名車站日南駅長什麼樣子，並且在此轉乘公車前往宮崎著名的「鵜戶神宮」。 列車的名稱正是以南九州為舞臺的日本神話「山幸彥與海幸彥」為概念打造，外觀與內部由知名的列車設計師「水戶岡銳治」所執行打造，從裡到外都裝飾著大量使用「飫肥杉」，車內也播放的兩種音樂，在三分鐘的車內背景輕音樂為海幸山幸主題曲。
民國十二年，由地方人士發起建廟，朱永吉董其事，越二年而成。 後來由於年代久遠，廟宇老舊，遂鳩工重建，至民國七十二年冬，始告全部完成。 清泉裏保安宮，座落於清泉裏東海路，為該里居民信仰中心。 本宮亦主祀廣澤尊王，從祀神明有媽祖和太子元帥。
幸山宮: 列車介紹
廟內泥塑共37尊包含廣澤尊王、玉皇大帝等，全出自嘉義市泥塑師張瑞藝、張皓崴父子之手，耗費約 2年半時間製成。 幸山宮2025 每尊神像形體栩栩如生、姿態或翹腿或舉令旗、惟妙惟肖。 神像從堆土、塑形到細修扣除數月風乾時間，每尊約花 1個多月。
幸山宮: 幸山宮的簡介
海神教之曰：「以此鉤還給你兄時，則可詛言『貧窮之本、飢饉之始、困苦之根』，然後再給他。另外你兄涉海時，我必起迅風洪濤，令其沒溺辛苦。」於是火火出見尊搭乘大鰐回到故鄉。 整體來說這一段從鹿兒島到南鄉的路程真的是不短，如果沒有在宮崎住宿的話就只能這樣玩，我們本來也想逆著玩回來，但總覺得先搭到海幸山幸觀光列車之後，其他景點就可以自行取捨，纔不會一路趕行程阿。 抵日政策變完又變，遊日航班大亂，港人唔知點算。