整體結構奇巧，拼疊緊密，造形富麗精美，如同一幅蜘蛛結網的圖案，是該廟的寶貴文物之一。 楠梓代天府2025 後來由臺灣師傅雕刻的漁、樵、耕、讀四木雕，也是非常難得的藝術精品。 楠梓代天府2025 當瘟疫流行時，爲了讓當地的人祈安求福，就要建王醮，把乘載王爺的王船送到大海，讓疫病和王船一併帶走。
在南鯤鯓代天府的神龕前抬頭一看，會發現別有洞天——這是藻井，傳統廟宇建築室內頂棚常見的形式之一。 藻井的做法，是由一組組木頭「斗拱」組件排列成八角形或圓形，層層向上堆疊，直到屋頂處，數目眾多，令人眼花撩亂。 楠梓代天府2025 老婦人原本是要回高楠公路上的車頭寮代天府，結果運將大哥把她載到楠梓西向，一樣都是代天府，但差了2公里遠。 Copyright © 2022 微廟網-專業廟會微電影紀錄影片拍攝與討論.宗教廟宇文創雜誌與商品發行！
楠梓代天府: 臺南親子景點
楠梓天后宮三川門對看堵的交趾陶主題為童子，童子手中的持物分別寓意祈求平安，後殿對看堵的交趾陶主題為壽星與麻姑，兩位仙人寓意長壽，對看堵的交趾陶皆為清代保存至今，作工細膩，歷史與工藝價值重要。 後殿面寬三開間，明間裝設門扇，次間為斗子砌牆身，牆面開圓窗，窗櫺作竹節。 室內前後共二柱形成進深三間，前點金柱與前檐牆之間砌對看牆，後點金柱與後檐牆之間作為供奉神像的空間，明間供奉釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、彌勒佛，左次間供奉至聖先師神位，右次間供媽祖的父母奉積慶衍澤公與夫人神位、宣講牌，兩側牆前排列供奉十八羅漢。 正殿與三川門相連成二間式縱深，室內形成連貫性的空間，使得山牆成為雙連式，正殿設置木隔屏作為神龕，明間神龕主祀天上聖母，神龕前供奉千里眼與順風耳神將，次間神龕分別供奉福德正神與註生娘娘。 戰後楠梓天后宮有過幾次重修，民國99年（西元2010年）進行古蹟修復工程，這次工程在對看堵的整修中，經由去漆發現清代的交趾陶與磚雕，民國102年（西元2013年）古蹟修復竣工，這些交趾陶與磚雕再次展現於世人面前。
每年農曆六月十八是代天府舉辦祭典的日子，無數善信都會前往膜拜祈福。 楠梓代天府 楠梓代天府2025 十又九日（農曆三月十四日）上午十一時，新廟工程破土奠基，眾信即踴躍捐獻盡心謁力，重建工程得以順利進行也。 又民國七十七年十二月二十有一日（農曆十一月十三日）午時上樑大典，並於七十九年四月七日（農曆三月十二日）眾神尊點晴安座大吉，十一月二十日歡迎牌坊巍然聳立，再建之工程竣工，曆二年七月有加，都其經費新臺幣三千萬元，村民同心同德，出錢出力，重建廟宇於焉實現矣。 新建大殿，巍峨壯觀，古色古香，其彫樑畫棟，栩栩如生，而結網吊籃，圓柱對聯，壁飾龍虎，石獅其（龍）柱，神椅神桌，門神石鼓等微細工程，均精彫細琢，力存藝術之美，使內外莊嚴、清明，碧麗輝煌，美輪矣涵蘊傳統風彩，美奐矣展現中華文化之風貌。
楠梓代天府: 臺南、麻豆｜麻豆代天府・上天堂還是下十八層地獄？時代感滿滿的勸世景點
楠梓天后宮名為楠和宮，俗稱天后宮，為高雄市著名媽祖廟宇。 楠梓舊稱「楠仔坑」，清代楠仔坑街是鳳山縣境內幾處繁榮富庶的商業聚落，也是府城與縣城間的通衢要津，因此地方居民從臺南大天后宮分靈天上聖母香火於此建廟奉祀。 楠梓天后宮於清乾隆年間即有正式歷史文獻記載，符合具歷史文化價值，為楠梓地區信仰中心及歷史發展之見證。 建築本體材料、工法及藝術美學具特色，且位於鳳山縣要衝位置，見證「三山歸一坑」發展地位。 原來老婦人的家是在車頭寮代天府這裏，但是小黃司機把她載到了楠梓西巷代天府，而員警一查楠梓區的代天府竟然還有楠梓代天府、中埔代天府，及援中港代天府，至少五個以上的代天府。 佔地為「兩甲」，非常之廣大建築也非常雄偉，分為前、中、後殿及觀音寶殿，除了主廟外，還建造了「後苑」裡邊分別打造了「十八層地獄」、「天堂」及「水晶宮」三個園區，具有教育意義。
- 超過四十年歷史的麻豆代天府，儼然是結合樂園的複合式廟宇，不僅有天堂與十八層地獄場景可以參觀，還有為小朋友打造的滾輪式溜滑梯和沙坑等遊樂設施，也因此麻豆代天府也是熱門的臺南親子景點。
- 楠梓天后宮的結構牆體採磚石造，三川門與正殿的建築構造為硬山擱檁承重牆系統，後殿與護龍的建築構造為抬樑式構造及硬山擱檁承重牆系統混合，屋頂前後坡鋪設素燒磚紅筒板瓦，屋頂型式採雙坡水硬山單檐翹脊式，三川門的屋脊為三川脊，正殿的屋脊為單脊，後殿的屋脊為馬背脊。
- 臺北一名男子搭乘計程車時要求運將「電子化」，把收據寄e-mail到信箱給他，但小黃沒有這個功能，乘客卻堅持說沒有是你的事，你就是要想辦法給我。
十八層地獄的入口有個藍色的妖怪，進去參觀前必須酌收大人門票40元/位，小朋友門票20元/位，算是清潔費。 楠梓代天府2025 如果你對西方教堂的穹頂壁畫感到震撼，同樣是宗教殿堂，麻豆代天府後殿的藻井壁畫，也會是不可錯過的作品。 有別於傳統木結構廟宇的天花板，多半是以斗拱層層疊構（稱之為「藻井」）。
楠梓代天府: 麻豆代天府|觀音寶殿
走上天堂後，發現就是要提醒世人要廣為行善、多積陰德才能上天堂享福。 楠梓代天府 上天堂大約就是「享受」每天下棋、喝茶、唱歌、跳舞的歡樂時光，看起來就像是活在人間會有的場景。 穿越入口後，隨即進入到幽暗的十八層地獄的之中，由於每一層地獄都設置了感應機關，只要人一靠近，機關就會自動啟動，展區中的每一段尊人偶便會搭配臺詞演繹下地獄後的場景，但臺詞幾乎都是臺語，如果不懂臺語的人可能會真的聽不懂他的講什麼。 而每一層地獄都有一段典故，分別是生前做了什麼事，就會被送至某一層，詳盡的介紹，只希望我們還在世的時候，能夠多行善幫助他人而不是害人。 除了滾輪溜滑梯之外，還有公園常見的兒童遊樂設施以及佈滿玩具的沙坑，當日也真的有家長特別帶小朋友來麻豆代天府的沙坑玩耍。 看完十八層地獄後，再往出口走就是天堂，這邊也是需要再收一次門票錢，價格與十八層地獄相同，大人門票40元/位，小朋友門票20元/位。
楠梓代天府: 麻豆代天府-滾輪滑梯
我們可以看到，畫面左方的赤面關羽，騎在馬上，迴身勾了戰袍，而畫面右方的花面曹操，雙手合十，目送關羽離開。 麻豆代天府又稱為「五王廟」，祭祀的是五府千歲，代天巡狩使民間免受瘟疫侵擾，並查稽善惡之神，香火鼎盛。 相傳南鯤鯓代天府的五府千歲（五王），最早是被奉祀於麻豆，但因廟所在地的地理被破壞，五王才移駕南鯤鯓，後因麻豆受瘟疫侵擾，信眾乃至南鯤鯓請五王回麻豆遶境，年復一年，直到1956年五王指示，纔在現址建廟。 4.王瑛曾編纂、臺灣史料集成編輯委員會編輯（2006）。
楠梓代天府: 麻豆代天府|天堂
除了上彩的地方特色外，每一片石雕匠師都用了不同的雕造技法。 楠梓代天府 南鯤鯓代天府三川殿的立面，全以石雕構成，不同於其他廟宇的是，由於廟靠近海邊，空氣中多鹽份，因此石雕會做上彩保護，靠近可以看到淺淺的色彩。
楠梓代天府: 臺灣宗教文化地圖
到江南園林「大鯤園」一遊 由建築家漢寶德先生所設計的「大鯤園」，為一座仿中國江南式的園林，除了有優美的山水，也有傳統建築，園區內設有南鯤鯓文史館，可一覽廟宇沿革與文物。 南鯤鯓代天府位於北門沿海，傳說是當地漁民撿到了載有五尊神像的小船，於是將神像供奉在草寮內，早晚焚香膜拜，結果從那天起，漁民只要出海捕魚，一定滿載而歸。 事蹟傳開後，香火日益鼎盛，並擇地建廟，逐漸成為當地的信仰中心。 日治時期的重修，在石雕、彩繪、剪黏上皆展現高度的工藝水準，而被評定為國定古蹟。
楠梓代天府: 臺南景點 麻豆代天府十八地獄超刺激、超長滾輪溜滑梯~親子探險景點太好玩！
祭拜王爺的廟宇多稱為「代天府」，但各個區域都有信仰中心。 南鯤鯓所供奉之五府千歲因神蹟不斷而香火鼎盛，除反映在代天府的建築不斷增修擴建上，同時五府千歲的信仰也不斷向外擴散，迄今全臺已有17,000餘座的分靈廟，因此被稱為臺灣王爺信仰的大本營。 從此地繁衍而出的廟宇遍及海內外，由此可見其在民間信仰中深厚的影響力，因而在民國74年(公元1985年)公告指定為二級國定古蹟。
楠梓代天府: 臺南景點》麻豆代天府．五彩巨龍出沒
而我時隔多年再訪麻豆代天府，眼前的場景與我小時候看到的印象差不多，無論是通道中的神仙、鬼怪、審判官造型都相當復古懷舊，有機會到臺南麻豆，不妨安排時間前來麻豆代天府一探究竟，體驗這座充滿文化故事的廟宇。 復古的臺式鬼屋「十八層地獄」 麻豆代天府很特別的是廟後方的「巨龍天堂」與地下的「十八層地獄」，用意在勸人「為善去惡」。 楠梓代天府2025 天堂內呈現的是「天堂十景」，每一景都是神仙的世界；十八層地獄內則以機械式人偶，呈現地獄內每一殿的場景，如同「臺式鬼屋」。
王爺公指示擇於民國七十七年十二月四日（農曆十月二十六日）動土立基，七十七年十二月十二日承蒙高雄市政府民政局許可重建，七十八年工務局核發建造執照。 〔記者蔡清華／高雄報導〕「我要去楠仔坑代天府」計程車司機昨天在左營瑞豐夜市載到一名老婦，指名到楠梓區「代天府」附近下車，但載到了楠梓西巷「代天府」婦人看看附近街道，卻找不到回家的路，最後司機求助楠梓派出所，查了半天，才知道婦人是住在2公里外「車頭寮」代天府。 高雄一名小黃司機載到一名老婦人，說她家在楠梓的代天府附近，但到了現場，老婦人卻找不到回家的路，運將也毫無頭緒，只好把人載到派出所。 員警一問之下，發現老婦人真的是住在代天府附近，但光楠梓地區就有5間代天府，如果沒把地址說清楚，真的會迷路。 2.南鯤鯓代天府是全臺灣王爺信仰的大本營，與澎湖王爺信仰之間有深厚關係。 楠梓代天府2025 從代天府繁衍而出的廟宇遍及海內外，由此可見代天府在民間信仰中深厚的影響力，極具文化保存價值。
楠梓代天府: 旅遊景點地區分類
麻豆代天府的天堂、十八層地獄、水晶宮通道是臺灣較早就設置的通道，主要透過宗教來勸世人們要做人和善、並廣結善緣的通道，近年因為網路社羣關係，麻豆代天府意外在網路上掀起波瀾，吸引了不少人特別來朝聖。 網羅了全國知名匠師共同打造，歷經十年才順利完成，精湛的技術全部展現在廟宇的建築之上，分為前、中、後、三大殿及觀音寶殿，佔地更是廣達三甲，但近年廟宇吸引最多人來朝聖、最為熱門的莫過於主廟後方的天堂、水晶宮及十八層地獄三條通道。 來到臺南麻豆區，1956年啟建的麻豆代天府主祀五府千歲，被尊崇為「全臺王爺總廟」。 是當地居民的信仰中心，也吸引有不少外縣市香客進香朝聖，香火旺盛程度僅次於僅臺南北門南鯤鯓代天府。 依據清光緒20年（西元1894年）盧德嘉（生卒年不詳）編纂的《鳳山縣採訪冊》，楠梓天后宮在清鹹豐5年（西元1855年）有過整修，這次的整修奠定今日楠梓天后宮為兩落帶護龍之建築格局，佈局為正殿與三川殿相連，後殿獨立於正殿之後，護龍位於正殿與三川門旁，三川門與護龍之間設置過水門。 清末至日治時期楠梓天后宮都未再有修建記錄，因而楠梓天后宮的建築保留清代臺灣南部廟宇的建築格局與作法而顯得珍貴。
楠梓代天府: 高雄楠梓好多代天府！小黃載客被考倒
戰後興建的代天府為水泥廟，保留了天花板的空間，自由地運用彩繪作為裝飾。 這幅壯麗的八角壁畫為潘麗水畫師的作品，四周擺放蝙蝠，內圈和外圈個有十二幅彩繪，主題包含了佛教故事「梁武帝成佛」、「玉泉山關公顯聖」（關羽皈依受戒，成為佛教中的「伽藍菩薩」），兩旁則有十八羅漢的「降龍尊者」、「伏虎尊者」等，呼應了後殿祭祀觀世音菩薩的佛教性質。 楠梓天后宮正殿主祀天上聖母，清代楠仔坑街是鳳山縣境內幾處繁榮富庶的商業聚落，因此地方居民從臺南大天后宮分靈天上聖母香火於此建廟奉祀。
楠梓代天府: 麻豆代天府．十八層地獄
活動內容最具特色的香陣為代天府自組的『蜈蚣陣』；全臺僅二處可見保安宮的『十二婆姐』；另外還有外藝閣和五王騎馬出巡等藝陣。 文史記載，臺灣原屬荒島，明清兩朝來臺，多為閩、粵人士，民國三十四年臺灣光復後陸續來臺者，各省皆有，但宗教信仰仍以儒、道、釋為主合稱三教，為國人普遍信仰。 且為我國文學思想上之信仰主流，並為多數炎黃子孫堅孚之崇高亯仰與文化之傳承，願吾眾亯謹記力行之 本廟主祀五府千歲（池、李、朱、蘇、施府五王爺）崇衪忠勇護國、稽察善徭 ，消災降福、安定民心之精神。 左祀南海佛祖（觀音佛祖）崇衪大慈大微、救苦救難、護佑婦孺、為人孝順、普世濟眾之精神。 右祀福德正神（土地公）崇衪維護社稷、五穀豐收、人畜興旺、重道重德之精神。 陪祀神祇：中壇仍帥、大聖爺公、黑虎大將軍、各路門神、神祇均祐我眾，祈求風調雨順、國泰民安甚合我國以儒學為主之精神。
一天完成上天堂.下地獄~挑戰你的驚嚇指數!
不得不說麻豆代天府規模真的很壯觀，遠遠就能看得見色彩繽紛的巨龍。 前面還有緩和區，只要溜到這邊就會自動停下來，只要有溜滑梯就能免費溜小孩。 走到一樓回頭一看才發現原來是從龍頭走出來的，我們剛走的樓梯就是神龍吐出的噴泉，這樣的設計也太精緻又巧妙了，只能說真的是鬼斧神工的建築，在臺灣也是非常罕見。 南瀛五大香科「麻豆香」 麻豆香為三年一科，為地方為慶祝五王回麻豆，而在麻豆內舉行刈香活動，期間境內各廟都會出陣頭共襄盛舉，為地方盛事。 護龍面寬三開間，明間裝設門扇，次間為斗子砌牆身，並各開方窗。 室內進深一間，左護龍供奉太歲星君，室內擺放光明燈座，右護龍作為楠梓天后宮辦公室。