據《三教源流搜神大全》記載，治理地府的東嶽大帝與妻子淑明皇后育有五子，其中第三子為「炳靈公」，是知名的山神、雷神和護法神，宋真宗時期被加封為「至聖炳靈王」。 東嶽大帝與炳靈公勇猛的父子形象，後來也被小說家改編，成為「封神演義」中有名的「黃飛虎」、「黃天化」父子。 碧霞元君又稱泰山老母、泰山娘娘，是泰山最重要的女神，香火遍佈華北，她的來歷眾說紛紜，《三教搜神大全》則言她是東嶽大帝的女兒。 臺南東嶽大帝2025 炳靈帝君是東嶽大帝的第三子，相較於慈善仁和的東嶽大帝，他性格鮮明，時常賞善罰惡，令山東人非常敬畏。
- 東嶽大帝今天過生日，虔誠的信徒每年在其聖誕前四、五天，請「嘟仔師」打大魯麵免費分享遊民和長者，今年連送五天，今天是最後一天，愛喫魯麵的人不要錯過。
- 在臺灣，如臺南東嶽殿、新竹東嶽殿、頭城東嶽殿、鼓山地嶽殿等廟宇也都一同祭祀東嶽大帝及地藏王菩薩。
- 除此，殿外龍形照壁、正殿的重檐歇山頂、後殿的雙斜坡硬山單檐式屋頂，及各殿均有的起翹燕尾、屋架、斗拱、「憨番」雕刻都極具特色。
- 現今東嶽殿有三進，規模算是很大的，但舊時現今的正殿前還有三川門、前殿、鐘鼓樓等，可以想像其整體建築的深度。
- 不過在建立東嶽殿之前，明鄭軍隊中早有軍官在縣臺南市東門圍環一帶膜拜嶽帝爺的香火袋，隨後便建草寮供奉，可說是東嶽殿最早的雛型。
- 自先秦之後，受到佛道教的交互影響，泰山從山神逐漸變成人格神，其變化有多種說法。
- 民國六十八年，再因拓寬廟前建國路為十五尺道路，拜殿又被拆除，廟門也被迫移到騎樓邊，正殿緊臨喧囂的道路，與原來有寬廣的廟埕相比，真是天壤之別。
提供東嶽殿故事相關PTT/Dcard文章，想要了解更多林洋助、屏東歷史建築、臺南東嶽殿嬰 … 東嶽大帝- 維基百科，自由的百科全書東嶽大帝是泰山的山神，尊稱東嶽泰山天齊 … 此殿建築體三進兩廂、坐北朝南，目前只剩正殿及後殿仍維持舊貌，為承重牆及疊鬥式木構架的混合構造。 墊內各個神像造型奇特，頗有如同身處於陰間般，整個正殿氣氛陰森、凝重而肅殺。 正殿與後殿間有天井，左右有過廊，其餘各殿還供奉各種的冥府神明，後殿由於高牆擋住光線射入，使得全殿充滿幽冥詭譎的氣氛。 又稱「東嶽廟」或「嶽帝廟」，主祀東嶽大帝，建於1673年。
臺南東嶽大帝: 廟宇祭典
臺南東嶽殿位於臺南市中西區，主祀東嶽仁聖大帝，是道教世界觀中的地獄主宰。 東嶽殿屬於昔日府城的「八協境」，也名列府城「七寺八廟」之中，是間極有歷史老廟宇。 （圖／WIKI圖庫，Outlookxp攝）東嶽殿建於南明永曆二十七年（1673年），由延平王鄭經所建。 不過在建立東嶽殿之前，明鄭軍隊中早有軍官在縣臺南市東門圍環一帶膜拜嶽帝爺的香火袋，隨後便建草寮供奉，可說是東嶽殿最早的雛型。 東嶽大帝掌管所有幽冥事務，酆都大帝只是輔助的角色，如果用庶民說法，就像臺灣雙首長制度一樣，東嶽大帝就像國家元首，酆都大帝是閣揆，那城隍爺就像是現在的縣、市長一樣，各司其職。 像大部分的廟宇一樣都有供奉虎爺，主要目的就是請虎爺保護主神，並且負責廟宇環境的安寧，確保廟中的環境不被打擾，具有驅除癘疫、惡魔以及鎮護廟宇的能力，另外虎爺也是小朋友的守護神。
地嶽殿一樓主神奉祀東嶽大帝、前有中壇元帥、玄天上帝、保生大帝等神，兩側配祀有福德正神、註生娘娘、月老星君、範謝將軍、牛頭馬面、日夜遊神，壇下還有虎爺。 二樓奉祀地藏王菩薩、李府大神、十殿閻王、斷緣仙師與將爺們。 「東嶽殿」的由來，相傳是因為當時『鄭成功』來臺時，官兵皆染上了瘟疫，耳聞掌握生死的”東嶽大帝”可以庇祐大家的生命，於是去祭拜”東嶽大帝”，並將祭拜後的香灰掛在身上當作護身符。 後來官兵痊癒後，將這些香灰袋掛在今天的東門圓環附近，並建立成一座小茅屋，而後經遷移後來到目前的民權路上，成為現在臺南最早的「東嶽殿」。 求籤前，需誠心擲筊請示東嶽大帝，獲得允許後纔可 …臺南東嶽殿- 臺灣宗教文化地圖臺南東嶽殿又稱東嶽廟或嶽帝廟，平面佈局屬於三落之建築格局，前 …
臺南東嶽大帝: 天壇與天公埕
府城地區於每年農曆正月初九玉皇上帝聖壽的「天公生」日，用擲筊方式選出爐主安置聖爐的做法一直沿用到1850年代。 後來因為漢人的臺灣移民漸多，教眾有增無減，於是當地仕紳研擬於原天壇現址建廟安置天公爐，而輪值爐主則成為該年度的廟宇經費資助人。 1854年，府城官民共同集資興建廟宇，於同年8月動工，隔年完工。
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- 《續修臺灣縣志．卷五寺觀》中又記載乾隆43年（西元1778年）鄉人鳩眾重修；以及，廟內懸掛「帝出乎震」匾額上記載清嘉慶14年（西元1809年）重修，該次重修在三川門左右兩側增建鐘鼓樓。
- 酆都大帝執掌地府，輔佐東嶽大帝，類似雙首長制，東嶽大帝可比為國家元首，酆都大帝是政府閣揆；或者將之比喻現今的司法院正副院長。
- 臺南東嶽殿又稱東嶽廟或嶽帝廟，嶽帝是東嶽泰山天齊仁聖大帝的簡稱，或稱泰山府君、天齊王，東嶽即是中國五嶽之中的泰山。
- 1854年，府城官民共同集資興建廟宇，於同年8月動工，隔年完工。
- 在神格的境界裏，仁聖大帝主管人之生死，有不少民眾將東嶽的嶽字誤為地獄的獄，而認為東嶽殿供奉陰間之神，而覺其陰森可怕，事實上嶽帝爺為掌東方主生神。
另外，每週四的濟世也推出日文、英文的同步翻譯服務，讓有需要的外國人也有慰藉的管道。 民國三十八年（1949年）高雄地嶽殿成立吉勝堂八家將，為地藏王菩薩駕前，並由李府大神擔任統帥。 吉勝堂八家將成員有刑具爺、文武差、範謝大神、甘柳大神、以及方、孫、何、楊四位大神。 過去文差是持黑令旗的，但在民國七十年代，吉勝堂李府大神乩身轉知，上天授命濟世救人以替天行道，降下一道玉旨於西港慶安宮，令吉勝堂李府大神率領眾家將至西港慶安宮領旨。 在玉旨中吉勝堂八家將統帥李府大神被賦予「先斬後奏」與「行醫救世」之權。 「東嶽殿」除了主祀的『地藏王菩薩』與『十殿閻羅』，兩旁更擺設了牛頭馬面，個個栩栩如生，極富有警世教育意義，在此，傳說可透過託夢或紅姨（靈媒）與逝去的親友溝通。
臺南東嶽大帝: 〈 府城廣角鏡 〉臺灣善良人民命如金絲雀？（下）
「東嶽殿」興建於明鄭時期，俗稱為”嶽帝廟”，裡頭主要祭祀掌管陰司地府的『地藏王菩薩』及『十殿閻羅』。 由於廟宇屬於”陰廟”，因此走近「東嶽殿」，即可感受殿裡肅穆的氣氛。 東嶽大帝是泰山的山神，泰山被人神格化後，成了天地之孫，擁有招人魂魄的功力，主管人的生死，又兼掌人間福祿壽和災禍等事情，是一位陽間、陰間來去自如的神。
臺南東嶽大帝: 東嶽大帝 | 臺南東嶽殿辦事費用
最早，東嶽殿只是一處建於東門圓環的草菴，後來鄭經將舊廟遷到今址，成為臺灣最早的嶽帝廟，性質與城隍廟相近。 臺南東嶽大帝 臺南東嶽大帝2025 收於《傳統信仰與現代社會：臺灣民間信仰研究論文集》。 今日一般認為由東嶽大帝（嶽帝）主管一切幽冥事務，又有酆都大帝為其掌管酆都，而十殿閻君則是下屬，在幽冥地府的十殿中各司其職。
臺南東嶽大帝: 臺灣觀光工廠一覽表(一次收藏275家)
又因佛經中有目蓮到地獄救母的事蹟，民間相信目連尊者在地獄中輔佐地藏菩薩，道教的東嶽大帝與酆都大帝的關係，可以說相當於民間佛教的地藏菩薩與目連尊者的關係。 東嶽殿供奉的諸神皆是職司幽冥的神祇，廟內常有信徒在神前為亡魂祈求冥福，或祈求神祇赦免罪過。 東嶽殿右側常有「打城」儀式舉行，打城是臺灣民間信仰解救亡魂出離枉死城的儀式，紙糊的枉死城內擺放象徵亡魂的魂身，法師將紙城的城門劃破，將魂身從紙城中請出，再經由餵藥等儀式，象徵亡魂罪過得以赦免，不受地獄之苦。 東嶽殿前殿明間神龕主祀東嶽泰山天齊仁聖大帝，脅侍彭祖與甘羅，配祀天醫真人，左壁前方供奉謝將軍、牛將軍、功德司爺，右壁前方供奉虎爺、範將軍、馬將軍、速報司爺。
臺南東嶽大帝: 臺南市-中西區
只要是卡到陰、處理嬰靈等陰事都可以來東嶽廟求東嶽大帝替你做主幫你處理。 由於東嶽廟亦主掌陰事，故會有相關法事的進行，如打城。 打城就是「打破枉死城」的意思，是一種令亡魂脫離枉死城的法事。 這種法事多半是因為家中不寧、諸事不順等，而在經乩童或尪姨指點後舉行，好讓亡者得到安息(資料來自維基百科)。 其中，山東境內的泰山因周邊多為平原，山勢更顯雄偉壯觀，故有「東嶽」之名。 臺南東嶽大帝2025 經過了長時間的演變，在嚴謹的神像造型要求上，東嶽大帝多為白麪美髯的鳳眼文官造型，酆都大帝則為黑麪虯髯的瞠目怒眉相貌。
這個網站採用 Akismet 服務減少垃圾留言。 進一步瞭解 Akismet 如何處理網站訪客的留言資料。 仁聖大帝平日甚少出轎巡境，除非地方上有瘟疫，才由信徒祈禱請出大廟鎮境，府城的下林、王宮一帶，即曾因瘟疫流行，請仁聖大帝巡境才得以平安，而結為交陪境。
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起初並不熱絡，1960年代開始盛行，除農曆7月（開鬼門）公休之外，幾乎日日舉行，有時同一天即有二、三十場法事，成為學者觀察、研究臺灣民間信仰儀式的場所。 近年來，打城法事較不盛行，但大部分日子仍可在東嶽殿見到數場法事同時舉行。 東嶽殿又以各類法事聞名，其中又以「打城」最具特色，據說「打城」的本意是「攻打枉死城」，由廟中乩童向東嶽仁聖大帝請旨，請神明降旨赦免亡魂，並調兵遣將「落地府」，救出在「枉死城」中的亡魂。 這種儀式通常是家中不寧、諸事不順，由廟中人員指示後才會舉行。
臺南東嶽大帝: 臺南旅遊網
該廟位於民權路一段，主祀東嶽仁聖大帝，俗稱嶽帝廟。 小弟最近在MARVEL板有看到有網友指稱這間廟的地下室關著不少「落難神明」，生人勿入，恐有被纏上的可能。 東嶽大帝是泰山的擬人神，自唐代以來封誥天齊王、威雄將軍、仁聖天齊王、天齊大生仁聖帝。 農曆3月28日神誕日，宜蘭市中山路東嶽廟祭典為年度盛事，依例於神誕前一日「夜巡」，神誕當日遶境，陣頭齊集，神轎後許多信眾持香帶三角枷、椅子枷、掃帚枷「隨香」還願，殊為特色。 相傳東嶽大帝就是職司泰山，權掌人間的福、祿、壽，懲惡罰奸，為陰陽十殿明王的首席，也是陰司地府的主神。
臺南東嶽大帝: 臺灣府城隍廟
到了民國六十八年（1979年），又拓寬廟前之建國路（今民權路一段）為15公尺，使得拜殿遭到拆除，廟門移到正殿處，全廟僅餘兩進。 民國八十三年（1994年）重修後，整體格局恢復三進，但廟門依然緊臨馬路。 該廟古時部分僅存過去的正、後二殿及左護龍，此外還留有清康熙時的神像及乾隆、嘉慶時的石作、木雕。 民國八十四年（1995年）起建五朝祈安清醮建醮。
農曆三月二十八日是東嶽大帝聖誕，府城東嶽殿一直和歷史相當的玉皇宮並稱，一般宮廟進香流程，常是上午玉皇宮請玉旨，再到東嶽殿領地令，所以東嶽殿一直以來也是香火鼎盛，外地進香團來臺南都是兩家廟做「套裝」參訪。 農曆三月底在麻豆，這場神明夜巡路祭活動，可謂是眾所矚目。 根據當地耆老表示，東嶽仁聖大帝早在一百多年前，就曾多次顯靈庇佑全莊老小。 東嶽大帝主掌管生死禍福 ; 而城隍專職審理案件。 酆都大帝則是冥界最高長官，掌管冥界一切事物。
東嶽殿廟宇雖然不大，但在細節之處，仍有許多精彩的地方，都藏了匠師的巧心。 臺南東嶽大帝2025 在三川殿的石鼓兩旁，石雕分別是鳥獸與花草的圖樣。 廟宇裝飾藝術的目的，是用這些裝飾求一個熱鬧和吉利。
所謂「打城」，就是「攻打枉死城」，雖然說是攻打，但並非真的請神明帶兵將到枉死城作戰，枉死城是東嶽大帝的轄區，自己打自己要作什麼？ 所以「打城」應該這樣解釋：請東嶽大帝作主，將困在枉死城中的家人魂魄帶出，再讓這些亡魂接受超渡，最終離苦得樂。 東嶽大帝主管冥界之事，一開始是從自然信仰而來，遠古時期的人們認為，人往生後是到另一個世界繼續生活，而這個世界位於泰山。 天庭有玉皇上帝治理，人間有皇帝統治，冥界自然也有元首管理，這位冥界主宰就是東嶽大帝。
東嶽大帝即泰山山神，又稱「東嶽泰山齊天仁聖大帝」或「天齊王」，也稱「東嶽泰山神」或「泰山府君」。 在古代，泰山列五嶽祭祀之首，是帝王重要的祭祀對象，自先秦時即有帝王封禪泰山之說。 五嶽的祭祀結合天子的廵守，是帝王用以宣誓正統的重要儀式，也是古代中國平面宇宙觀的展現。 自先秦之後，受到佛道教的交互影響，泰山從山神逐漸變成人格神，其變化有多種說法。 《神異經》則認為泰山神是盤古的後裔和彌輪仙女的兒子，名叫金虹氏，號東嶽帝君，後來由伏羲氏封為太華真人。
打城是「攻打枉死城」的意思，是一種令亡魂脫離枉死城的法事。 這種法事多半是因為家中不寧、諸事不順等，而在經乩童或尪姨指點後舉行，好讓亡者得到安息，通常需要以此種法事來超渡的亡魂為未婚男女、流產或墮胎的嬰兒、難產婦女和枉死者。 此外由於進行這種法事需要向東嶽大帝求旨，所以只能在供奉東嶽大帝的廟宇舉行。 古人認為，人往生後魂魄將歸於大陸「東嶽」泰山，並接受連串的審判，負責主審的就是身為地府統帥的「東嶽仁聖大帝」（東嶽大帝）。
臺南東嶽大帝: 高雄地嶽殿 -時髦的地府最高長官
已有三百餘年歷史的東嶽殿，亦有不少古文物之美，實值得吾人前往細細品味。 尚未因市區改正而遭部分拆毀前，東嶽殿原有三進，包含鐘鼓樓、三川門、天井及左右過水廊、正殿(前方可能有四垂亭拜殿)，後天井及過水廊和後殿。 面對嶽帝廟街(現府前路一段90巷)，前臨橫向嶽帝廟前街(現民權路)。
中殿：主祀地藏王菩薩，陪祀朱匡老爺（痘瘡之神，相傳是駐臺清兵所祭奉之神像）、護國尊王、福德正神、月下老人、十殿閻君、文武判官、催魂攝魄將軍、範謝將軍。 主殿：主祀東嶽仁聖大帝，陪祀壽神彭祖仙翁、夭神甘羅公子、天醫真人、七爺八爺、牛頭馬面、功德司爺、速報司爺、虎爺。 臺南東嶽殿建築平面佈局屬三落建築格局，三落即前殿、中殿、後殿，前殿與中殿之間以檐廊相接，原有三川門因道路拓寬而拆除，後殿則為戰後新增，前殿與中殿仍大致保持清代建築風格。
東嶽大帝統轄了五嶽及天下名山，並且掌管十殿閻君，是道教地府的最高神明，道教信徒則認為，東嶽大帝可以主宰人間、陰間的禍福，是統轄陰陽界的大神，東嶽大帝與酆都大帝神職幾乎重疊，故有些民眾認為兩者為同一神。 東嶽大帝 統轄了五嶽及天下名山，並且掌管十殿閻王，是道教地府的最高神明，東嶽大帝主宰人間、陰間的禍福，是統轄陰陽兩界的大神，泰山神作為陰陽交代， … 東嶽殿在清朝時期經歷過多次修建，日治時期與民國時期都因為都市計畫而對部分建築拆毀，但大致上還保留了主體建築。 廟中的神明除了主神東嶽仁聖大帝，尚有酆都大帝、地藏王菩薩、十殿閻君、牛頭馬面、範謝將軍等。 由於佛教的興盛，據佛教信仰地藏菩薩進入地府救度一切受苦眾生，故稱幽冥教主。
掌管人間生死嶽帝爺-東嶽殿
不論何者，東嶽大帝已經從古代的山神成為人格神，掌管地獄和十殿閻羅王。 臺灣以東嶽大帝為主祀神者大約有七座，由於東嶽大帝掌理地獄，臺灣民間為救度亡者有打城儀式，即是用以破除地獄令亡者得度。 打城即是打破枉死城，是用以救度亡者或為長者補壽的象徵儀式，打城儀式大致有十道程序：分別是請神、召魂、拜懺、行路（路關）、卜赦旨、出城、喫藥（又稱食藥）、拜飯、 過橋、送亡等。 參與者有事主，也就是僱請儀式專家執行儀式的家庭，還有道士或法師。 儀式對象包括管理枉死城的官僚組織、待救贖的亡魂。 有時儀式專家還包括童乩，讓亡魂的家屬和亡魂溝通，以斷定儀式是否有效。
為天官一品賜福紫微大帝、地官二品赦罪清虛大帝及水官三品解厄洞陰大帝的合稱。 三官大帝由於神格相當高，民間奉祀多以「三界公爐」代表，如臺南天壇般塑神像奉祀者較少見。 1855年完工的天壇正殿奉祀玉皇上帝聖位，右側奉福德正神，隨後並增建後殿祭祀其他道佛神像。 該廟不但成為臺灣史上首座壇廟，也是少見的天壇壇廟，另外，此間由官民合建的天壇，更是以聖牌而非泥塑木雕神像祭祀玉皇上帝的廟宇。
因此，在祭祀東嶽大帝的寺廟中，常可見到道士作法祈求大帝，替信眾解開與冤親債主的一世羈絆，求取來生平安。 臺南東嶽殿，俗稱嶽帝廟，主祀東嶽仁聖大帝，為臺南市市定古蹟，屬府城八協境，創建於1669年，是臺灣最早奉祀東嶽大帝之首間廟宇。 臺南東嶽大帝 非營利組織網，東嶽殿ptt,臺南東嶽殿附近美食,臺南東嶽殿疏文,臺南東嶽殿嬰靈費用,臺南東嶽殿祭改費用,東獄殿冤親債主,東嶽大帝閻羅王,臺南東嶽殿辦事時間.
內惟藝術中心
中殿明間神龕主祀地藏王菩薩，脅侍目蓮與道明尊者，配祀福德正神、月下老人、朱匡爺、護國尊王，左壁前供奉五殿明王、催魂將軍、謝將軍，左壁前供奉五殿明王、攝魄將軍、範將軍。 後殿明間神龕主祀酆都大帝，左次間神龕供奉城隍爺，右次間神龕供奉註生娘娘，右偏殿供奉觀世音菩薩。 臺南東嶽殿又稱東嶽廟或嶽帝廟，嶽帝是東嶽泰山天齊仁聖大帝的簡稱，或稱泰山府君、天齊王，東嶽即是中國五嶽之中的泰山。 東嶽信仰起源於帝制中國的封禪祭儀，帝王禮拜泰山作為君權神授的象徵，而在民間信仰裡認為東方是生命生長的根源，所以視泰山山神職司人命歲壽，同時認為人死後亡魂會歸於泰山，也視泰山山神為冥界的主宰。 臺南東嶽殿的歷史很早，在南明永曆二十七年（1673）由第二代延平王鄭經所建，是臺灣最早祭祀東嶽大帝的廟宇，名列府城的「七寺八廟」。 日治時期，臺南府城隍廟經常有紅頭法師執行打城法事，戰後法事轉到東嶽殿舉行。