與蔡爾容對話的過程中，不時感受到他對紙塑工法的堅持與熱忱，以及他對神尊將相的深深虔敬。 在介紹神像作品時，蔡爾容經常信手拈來一個又一個神尊的歷史故事，並且皆為古籍所記載，一點也不馬虎。 蔡父於是與道士們考究經典，經過兩年的反覆試驗，方成功作出與先民昔日所攜神像相同的紙臉，成為全臺唯一擁有紙塑技藝的藝師。
- 康熙三十三年(西元一六九四)樹璧和尚從湄洲朝天閣奉請媽祖神像來臺,在笨港登陸(現在朝天宮),在樹壁和尚要動身離開時，媽祖神像卻再也搬不動。
- 開業半世紀的粳糉林是口味相當特別的北港美食之一，現在已經傳承至第二代，老闆依然秉持著半個世紀以來的做法，用「爸爸的方式」賣著「北港人的記憶風味」。
- 女兒橋的命名則有個溫馨的由來：取自紅樓夢詩句「女兒是水做的骨肉」，北港溪是孕育北港文化的母親，鐵橋就像剛強的母親守護著家鄉，有守護北港之意。
- 第9代頓超和尚明治43年（1900）至大正12年（民國12年；1923）光緒16年（1890）出生，民國12年圓寂。
- 日治時期建立在北港的第一淨水場，也就是俗稱的水道頭，至今已有超過七十年的歷史，身為當時最完善的水廠設計，取用北港溪水抽至廠內，經過過濾、沉澱、消毒等多重工序再透過幫浦運送至水塔、隨後分配到各個人家，是當時非常重要的民生建設。
經歷寺廟整理運動，部分神像遭到燒毀，或由廟方私下收藏保管，祀神一度僅剩下媽祖及五文昌。 臺北市長柯文哲今天以校友身分出席國立新竹高中百週年校慶活動，他指出，在母校學到堅持、紀律、民主自由的精神，感謝當年老師教導及環境養成教育，養成他如今的超強抗壓力，1人對打兩黨毫無懼色，「高虹安雖不是校友，我看她也需要這種勇氣纔行」。 民視新聞／黃恩琳、沈建宏 臺北報導年關將近，竊案頻傳，北投分局同一天，連破3件竊案。 一名缺錢毒蟲，缺錢買毒，盯上豆漿店的電線，遇到警方時，還緊張地把毒品吸食器丟到路邊；隨後警方又逮捕另一名偷機車賊，他供稱只是拿來代步用；另一名女竊賊，偷走朋友的37萬金項鍊，最後全都被警方移送法辦。 許多場所若是剛清潔完或者下過雨，時常會在地上擺放黃色的告示牌提醒民眾「小心地滑」，不過近日有網友卻發現桃園的Xpark一個告示牌竟然直接「親身示範」，兩側著地的支撐點直接向外滑開，笑稱「看來地板真的很滑」。 12月1日開始，戶外可以脫口罩了，臺中市今日首次舉辦市民野餐日，超過萬名的民眾，呼朋引伴、攜家帶眷在有67公頃的中央公園綠地野餐，還有知名藝人阿布帶著一家人來此曬曬冬天陽光，場面很熱鬧，另外，…
北港神像: 生活熱門新聞
星巴克是國際連鎖咖啡廳，近年也成為旅客出國旅遊時的一種指標，通常只要有星巴克的地方，都是具有相當規模或特色的小鎮。 北港神像2025 近年臺灣各地也陸續開設許多「星巴克」，而且是越開越有特色。 2020年11月，雲林最新開幕的星巴克門市落腳於北港，星巴克北港門市一層樓的建築設計呼應北港當地宗教信仰，採用雙手合十的意向打造，流線型的外觀、內部格柵天花板及紙雕牆面都相當有特色，也特別推出「北港馬克杯」及「北港隨行卡」，全方位展現出北港的在地風景，也是雲林首間導入「氮氣系列」、「現烤專案」星巴克門市。 北港武德宮是臺灣最大財神爺祖廟，也是號稱最時尚財神廟，有氣派宏偉的道院、五星級香客大樓、千萬元的高級公廁、歐風輕食咖啡和機器人廟公，以及世界最大金爐，各項宗教界之最集合一身。 武德宮歷史不久卻充滿傳奇故事：發跡於北港鎮一家保生堂中藥行，原本只是店內供奉的神明，因神蹟靈驗信徒眾多，因而在民國69年建廟，至今分靈海內外數千座宮廟。
在臺灣，蓋大神救觀光的風潮已過，但經過文化大革命砸廟毀經的中國，近幾年卻興起蓋大關公和老子園區的風潮。 原來中國蓋的大神像，多是期待觀光帶來的經濟效益，由地方省分出資興蓋。 百年前因港口的設置使得北港成為物流轉運站，貿易頻繁往來，加上朝天宮香火不間斷的百年信仰，造就北港一代又一代的的繁榮景象。 物換星移，碼頭不在了，但朝天宮前的北港老街依然車水馬龍。 除了遊覽車日日載進滿滿的香客之外，也慕名而來不少遊客在老街周邊尋找古老北港的脈絡。 而在這樣的喧囂與熱鬧之中，有一間藏身在老街內的中藥行，在時代的巨輪中悄悄的轉身，成為結合傳統漢方與西方咖啡香的新潮咖啡館「保生堂：漢方咖啡館」。
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「秀惠拼布工坊」周秀惠結合現代拼布工藝與媽祖文化，以上萬片小碎布創作媽祖神像、媽祖廟景、千里眼與順風耳將軍等大型馬賽克拼布作品，屢獲國內外比賽大獎。 北港神像 2020年全球逢新型冠狀病毒之故，北港朝天宮請示天上聖母，特以佛教最高祭典禮儀，舉行建廟首屆水陸普度大齋勝會，且邀請全臺各大宮、廟、寺之神祇共赴法會，為全球蒼生祈福。 南瑤宮香火由楊謙自古笨港天后宮攜來，基於飲水思源，遠在清朝嘉慶年間(西元1814年)，信徒定期會前往古笨港天后宮進香，同時探望楊謙後代。
北港張記古早味手工麵茶每日清晨開門營業，小小的攤位賣著古早味麵茶與杏仁茶，經常擺攤不到三小時，單品就全部賣光光。 北港有不少老字號煎盤粿店家，共同撐起北港美食的懷舊味道。 北港神像 而我比較常光顧的是位於北港鎮光明路上的「陳家煎盤粿」，小小的攤位已經開業70年，從我阿嬤的時代就存在於此，至今傳承至第三代經營，煎臺上放滿了米腸、米粿、香腸等等，這些都是煎盤粿的主角，用熾熱的煎盤將食材煎到「恰恰」，是這股香氣成就了經典不敗的北港早餐味。 讓人才剛從北港老街走進光明路，遠遠的就聞到了煎臺飄出的香氣。
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因為佛像的尺寸，也反映出經濟的實力，如今經濟差很多，神像越做越小，越做越少。 除有聖光這樣的神佛像專賣工廠，1960年代開始在臺灣做大神像的，還有由傳統師徒制訓練出來的佛像師傅。 因為機緣，高雄的鳳山寺得到神明託夢指示，興建一尊9層樓高的「南臺灣第一大濟公活佛」；因為機緣，高雄元帝廟有神明插令旗指示，要在蓮池潭上蓋大尊玄天上帝像。
北港神像: 生活
除了參拜之外，我們最喜歡沿著「中山路」逛街，而這條中山路就是大家熟悉的「北港老街」。 老街的街頭是北港朝天宮，街尾則是北港觀光大橋，除了老街本身，周邊有許多小巷弄也暗藏玄機，一條一條逛，可以挖到很多不同的風景。 2017年7月14日至16日間則由臺中市政府與鹿港天后宮外之六間廟共同發起舉辦「臺中百年媽祖會」，六廟之媽祖依照百年前座次駐駕於臺灣體大體操館前行宮，鹿港天后宮之位置則空下。 期間並伴隨誦經祭祀、祈安遶境、文化嘉年華等活動，其中遶境係由行宮出發，行經萬春宮、臺中火車站等地，約於中午抵達樂成宮，下午再由樂成宮出發返駕行宮；文化嘉年華則包含展覽、市集、戲劇及陣頭表演、媽祖電影放映等。 南瑤宮笨港進香堪稱臺灣進香文化的濫觴，延續至今約205年以上，是一個多元歷史、社會、文化融合的縮影，更是臺灣先民文化的探求視鏡；沒有過多的商業渲染，只有文化的深層保存，足為中臺灣最重要的無形文化資產之一。 關於1935年決定變更遶境時間的理由，報載說明乃基於元宵時天氣仍然寒冷，各團體準備不及所致。
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蔡爾容說，現今神像製作經常忽略考據的重要性，這是對神明以及歷史文化的不敬。 北港神像2025 蔡爾容製作的神尊，從面部神情、輪廓、軀體樣態，到裝飾、衣著、道具，個個做足了功課，謹慎且追求完美，是他的堅持。 此時有顧客抱著百年前先民從中國家鄉帶到臺灣的紙塑神像前來拜託蔡爾容修復與製作，他下定決心將失傳百年的古老技法尋回，自此踏上了長達五年的試驗之路。 在那五年之間，他到各大圖書館翻閱上百本古書，甚至曾踏訪中國學藝。
北港神像: 真人藝閣遊行放送結緣品！ 北港迎媽祖越夜越嗨
雲林縣政府文化觀光處處長陳璧君指出，縣府向文化部申請「北港百年藝鎮再造歷史現場計畫」，希望透過有形與無形文化資產的整合串聯，再造北港百年藝鎮，「北港街角藝事館」為重點子計畫之一，將於9月陸續登場，在街角處展現豐富的藝文底蘊。 北港朝天宮與許多臺灣早期媽祖廟一樣由佛教臨濟宗僧侶建立，清朝時期禪宗僧侶不拘於佛寺常在一般民間信仰寺廟擔任住持，甚至傳法傳徒。 北港朝天宮的臨濟宗僧侶系統自開山住持樹壁和尚開始共傳17代，為臺灣早期臨濟宗的重要傳法地點，第九代住持頓超和尚（朝天宮第16代僧侶）逝世後，第17代僧侶松茂和尚早逝；松林和尚年幼而請家人帶回，自此朝天宮之樹壁和尚法脈中止。 但寺廟仍先後聘請同屬臨濟宗法脈之臺南竹溪寺及高雄元亨寺法師擔任住持，而朝天宮之刈火、開光、三元法會、焰口施食亦由上述兩佛寺派佛教法師主持至今。
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陰乾成型後，用刀將其剖半，挖出兩殼之中的黏土胎，再將兩殼黏合回復原狀，如此一來便能使胎體擁有竹子紙的彈性觸感。 竹子紙是所有紙材中最接近東漢蔡倫所造的紙，做法繁複，必須用竹纖維浸泡石灰，經過煮爛後抽出一絲絲的長纖維方得製造而成。 它的性質與一般紙漿截然不同，不但強度高，更杜絕發黴和蟲蛀、保存性佳，甚至具有如人體皮肉一般的彈性。 而使用麵粉所做的漿糊也是依循古法——化學合成的膠水經過七八年後便會失去黏性，天然材料製成的麵粉漿糊則能更加強效且長存。 北港神像2025 蔡爾容說，鬥母元君有著四面八手，過去有人製作「鬥父」神像，未經考據以為也是四面八手，其實古書中記載鬥父是一位中年道士。
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裝載15 位名家作品的藝閣車近年來在北港興起一股「在地文化復興運動」，讓藝師們願意集體獻藝，透過藝閣表現傳統工藝。 這臺由雲林縣5位文化資產保存者、10位工藝師率領18位大專院校學生共同打造的藝閣車，是北港民間與雲林文化處聯手的文創載體。 這羣北港藝師近年早就參與數場展覽與教學活動，而這些系列文創活動的發起人，就是傳薪學院院長與北港工藝坊的館長蔡享潤。
北港神像: 臺灣宗教文化地圖
來到北港小鎮，走在北港老街內會發現不少五金雜貨的店家，呈現出雲林典型務農社會的形貌，而農人在上工之前會喫上豐盛的一餐，煎盤粿成為最經典的北港美食組合、也是北港人日常會喫的早餐。 金捷發煎盤粿上午賣煎盤粿，時間來到中午，攤位收掉後還原成金捷發五金行，晚上騎樓又變成小喫攤，不同時間來到這裡會發現同一個角落有不同的生命展現。 康熙三十三年(西元一六九四)樹璧和尚從湄洲朝天閣奉請媽祖神像來臺,在笨港登陸(現在朝天宮),在樹壁和尚要動身離開時，媽祖神像卻再也搬不動。
北港神像: 北港景點#1 北港朝天宮
創建於清康熙年間，西元1694年，因神蹟靈驗，已成為全國三百餘座媽祖廟的總廟，外觀輝煌。 廟內的樑架結構及木雕皆出自於名匠之手，如廟埕外石欄杆柱上四海龍王之石雕像，每尊姿態各異，氣勢雄健，還有以米字形做出斗拱結網構造而成的藻井，整座寺廟不論是小至窗花上的人物表情動作的刻畫，大到氣勢雄偉的盤騰龍柱，作工之精巧細緻，無異是結合了宗教與藝術精品的綜合體。 相較於我們印象中的觀光老街，北港老街並沒有太多外來的商店進駐，大量保存最在地的街景與生活面貌，彷彿封印著時光，保存著過去的原色。
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北港老街兩旁建築多為「昭和型」建築巴洛克式建築，有將近30個店家立面仍然保留當時臺灣建築界最流行的巴洛克立面裝飾。 特別的是店家多以販售「農耕用品」為主，像是農具、鐮刀、五金等等，在北港老街也全可購得，這是臺灣眾多老街中，相當特別的景象。 像是距離北港老街不遠的「北港春生活博物館」就大量保留了在地生活的文化，更提供體驗、餐飲服務等等。 園區過去為「盛椿木業」工廠，經營了七十年後，工廠轉型成觀光工廠，改造成展示木造玩具及古董傢俱的場所，也設置了許多現在已經消失的傳統遊戲。
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「把最傳統的東西，又讓他重新活過來。這是我們這一代的任務，跟責任。」蔡爾容夫妻對於傳統技藝用心堅持、努力耕耘和積極創新，使古老的技藝再度甦醒，並且更加閃耀動人。 除了製作紙神明外，倆人更將紙塑技術用於製作繽紛多彩的官將、喜慶面具，以及官將首筆筒、書籤、吊飾與精緻髮髻等文創商品。 製作的過程蔡爾容也堅持做到最好，他使用的紙塑技法為「脫胎換骨」——也就是使用黏土塑型成胎體，而後層層將竹子紙疊塑於其上，形成完整的厚實軀體。
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早期在臺灣蓋大神像並非難事，因為管制宗教團體的法規一直不完善，兩條早在1929年和1935年公佈的《監督寺廟條例》和《寺廟登記規則》，沿用至今，並沒有隨著廟宇的組織擴大或是時代的演進，增修成更加嚴謹的法案。 宗教學者江燦騰說：「那時還沒有高速公路，各廟沿著臺一線蓋，一尊大神像就是最好的招牌。」從塑立大神像的過程、開光大典，每一個階段都可以創造話題、邀請媒體採訪，以增加曝光率。 除了寺廟提升知名度，地方政府也樂見大神像帶來的觀光和經濟效益，紛紛捐地或籌資，成為興建大神像的推手。 陳璧君說，本次臺北展期從8月13日至8月26日在華山1914文化創意產業園區展出，除了介紹與回顧百年前的北港，也重現了北港藝師的創作工作桌，讓參觀民眾回到歷史現場外，更可以瞭解瞭解雲林「百年藝鎮」的特色。 7月14日舉辦寶像升額大典，媽祖頭部重新與金身接上，而由於祀典臺南大天后宮誌記載媽祖神像原為金面，後被香火燻黑，故廟方有意恢復媽祖原貌。 神像修復完成後，於民國九十五年（2006年）2月17日舉行重光陞座典禮，由時任總統陳水扁主持，擔任正獻官。
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他說大神像多是特色地標，鮮艷華麗的衣裝幾乎必備，其他就由佛像師傅自由發揮。 廟方偶爾挑剔的，是「擔心媽祖在屋頂上風吹雨淋，還可能有鳥大便，不然給她戴頂帽子比較好，」或者希望千里眼順風耳不要太凶煞，讓他們穿包住小腿、較文雅的服飾，神的衣裝要跟著時代進步。 去年林增桶受五穀宮邀請，替他20年前做的神農大帝像重新粉刷，廟方也拜託他替神明加點眼角上揚的眼線，讓神農大帝看起來更炯炯有神。 藝術家姚瑞中分析，中國與臺灣的佛像雕塑風格迥異，中國雕刻師傅多受蘇聯寫實美學的訓練，雕刻佛像較素雅、陽剛，呈現共產世界農工人的力量。 一位志工上前問候，第一句話不是問是否要參拜，而是「要找廁所嗎？」離開後，我們才聽附近廟公說，90年代以後，大神像不再流行，到處都改開五路財神廟，那間廟也希望轉型成財神廟，卻沒有成功。 林增桶跟吳進生的工作室，現在仍擺著許多待出貨的佛像，但最高頂多也是3、4公尺，問他們最近還有沒有大型神像的工程，兩人都說流行大佛的時代已經過去。
第7代達聰和尚光緒3年（1877）至光緒10年（1884）道光29年（1849）出生，光緒10年圓寂。 第8代添澤和尚光緒10年（1884）至明治43年（光緒26年；1900）鹹豐4年（1854）出生，光緒26年圓寂。 第9代頓超和尚明治43年（1900）至大正12年（民國12年；1923）光緒16年（1890）出生，民國12年圓寂。
北港老街自清代以來，一直是當地的生活重鎮，也是北港地區的發展中心。 這裡的建築大多為古老的店舖住家，有許多老字號的古早味餅舖、雜貨店、參藥行、在地小喫、診所等，又加上極富盛名、香火鼎盛的朝天宮即在旁，帶動了廟宇周邊蓬勃的宗教經濟與街市發展。 北港老街也有許多遠近馳名的在地小喫，不僅是孕育了在地人、擄獲了許多饕客的胃口，也吸引了許多觀光客前來朝聖。 拱天宮媽祖徒步到雲林縣北港鎮朝天宮進香，已有2百多年歷史，也是全國徒步進香路程最長者，且行程都是由擲筊決定，造成行程飄忽不定。 更融合宗教、民俗和藝術多元內涵，獲文化部登錄為國家級無形文化資產；後續的鑽轎腳祈福、回鑾戲、喫飯擔都呈現媽祖文化的多元面貌，近年更吸引不少國際觀光客專程體驗其信仰的魅力。 蔡爾容考訂竹子製作髮簪的傳統是種「祝福」，送遠行的女友以表「每日思念」，女子還須還送「竹手環」以表「圓(緣)、回來」的祝福，古禮訂婚沒送一對竹子髮簪會被退回婚事的！
在清朝道光年間，泉州府南安縣的蕭姓人士，被後人稱作「蕭孝子」，跟他的母親一起從唐山來臺灣找尋父親，在渡海的過程中，母親卻被大浪沖走，到了臺灣時，他同時得尋找父親與母親。 這時他到了笨港的媽祖廟，向廟裡的媽祖祈求能早日找到他的父母親，他看到地上有一根粗的鐵釘，於是他便向媽祖請求如果能找到他的父母，就讓這根鐵釘能釘入花崗巖之中，他徒手將鐵釘往地上釘去，鐵釘應聲釘入堅硬的花崗石中。 北港神像 這個消息傳遍了笨港，許多人紛紛幫他打聽他的父母的下落。 依同碑記記載，1751年（乾隆16年）朝天宮曾經過整修，到了1775年（乾隆40年），諸羅縣笨港縣丞薛肇熿見廟貌窄小，樑桷損毀，於是捐俸倡議重修，並由陳瑞玉、王希明、蔡大成等董事集貲，鳩工改建。 由1894年（光緒20年）《雲林採訪冊》及《臺灣私法第二卷 附錄參考書》文獻指出，1775年整修共完成三川殿、拜亭、聖母殿、觀音殿、東側室仔六間。 1812年（嘉慶17年），住持僧浣衷，將宮名改為「朝天宮」，以紀念分靈自湄洲祖廟「朝天閣」。
曾蔡美佐表示朝天宮有300多年歷史，信徒多，每年香油錢上億元，但朝天宮19位董事當中大致分為3派，也就是董事長曾蔡美佐、副董蕭慧敏，以及曾蔡美佐的弟弟蔡永常之3方派系角力。 北港神像 北港神像2025 而4年前，為了爭董事長職位，曾蔡美佐和弟弟蔡永常，互不相讓，也被外界形容是姐弟鬩牆，最後曾蔡美佐奪下董事長一職。 任別和尚任期備註歷代住持第1代樹壁和尚康熙39年（1700）到康熙49年（1710）開山住持，臨濟宗第34代傳人，北港朝天宮第1代僧侶。