聯合國教育、科學及文化組織來此參觀，譽玄奘三藏院爲當代敦煌。 塔上有精美的線刻佛像，有著名的《大唐三藏聖教序》、《大唐三藏聖教序記》碑，有中國名塔照片展覽、佛舍利子、佛腳石刻、唐僧取經足跡石刻等。 德恩寺 現今大雁塔經過修復，古塔雄偉，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭豔，是一處特別吸引國內外遊人的遊覽勝地。 鍾、鼓：是寺院的號令，俗有”晨鐘暮鼓”之說。
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- 所以後人有稱《六十華嚴》爲佛馱跋陀羅、法顯共譯。
- 1903年至1918年先後到北京、江蘇的名山大寺雲遊參學，後在上海華嚴大學畢業。
- 兩晉之際，尤其東晉建立後，中原不少佛教名僧避難南下來到建康一帶，他們在東晉諸帝和王公士大夫讚許支持下，積極開展佛教譯傳活動。
- 1988年至越年在老堂東鄰，創建大雄寶殿，後建齋堂等。
- 當時鳩摩羅什稱讚他說：“通情則生人道生）、融（道融）上首，精難則觀（慧觀）、肇（僧肇）第一乙。
- 公元317年，晉元帝司馬睿在建康即位，建立了東晉王朝。
法師本著慈悲心懷福慧雙嚴，內護外弘之心願，對外弘揚正法，對教內則教育培育僧才。 多年研學內典與古聖先賢典籍、加強語言能力之餘領眾共修福慧雙嚴，盡力做有效率與效果的解行並進，廣渡羣生，請轉法輪法會活動。 並於中部「德林之聲」電臺佈教及「德林法訊」季刊弘護正法，曾至高中、大專校園品德教育演講及參加國際性佛教會議。 平日教導寺眾自行則志求道德、解行兼進，管理則以常住學院化，恆毅苦修，奮發圖強，盡一生能力「為眾生，為佛教」而努力。
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民國四十二年，舊管理人陳永吟辭職，由玄清法師接任。 民國六十八年管理移交慧明法師，七十二年住持亦由慧文法師接任。 德恩寺 民國九十二年，寺名由淨土宗德山岩寺正式變更登記為德山寺。
- 慈恩寺塔自此成爲長安城內、乃至大唐帝國的一處著名勝跡。
- 他又立”二教五時“的教判，此是中國判教的嚆矢。
- 清真恩德元的牛肉有帶筋，燉到很軟嫩，喫起來入味嫩口，好喫耶！
- 據唐法琳《辨正論》卷三載，東晉一百零四年間，建寺達一七六八座。
- 東側鐘樓內懸吊明代鐵鐘一口，嘉靖二十七年十月（1548年）鑄造，重三萬斤，高三米多。
曾結廬於浦陽縣（浙江省浦江縣）十里處，里人爲之修建寺院爲慈恩教寺（後易名爲覺寺），其間曾到五臺山造玉石文殊像，寫金字《般若經》。 德恩寺2025 永淳元年（682年）十一月十三日，圓寂於慈恩寺翻經院，春秋五十一。 德恩寺 爲回大唐譯經弘法，玄奘說服勸阻自己回國的恩師、道友及各國國王，於唐貞觀十九年（645年）攜經卷657部、佛像八尊和大量舍利，載譽回到長安。
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除了牛肉鍋必喫外，想當然他們家的水餃更是不容忽視，使用牛肉餡香氣比起豬肉餡更加濃鬱香甜，甚至不需要多加醬料就可以喫光一盤！ 還有「肉絲拉皮」也是桌桌必點菜色之一，店家先將肉絲切碎後，加了麻醬與芥末做調味，嗆辣但卻超爽口！ 此外，店內還有提供熱炒，搭配火鍋一起喫更不單調。 ▼火鍋上桌後，店家會附一大碗牛肉湯，所以加湯的部份就是自己舀湯進鍋裡。 ▼牛肉丸讓我滿驚豔的，咬下去是有點軟Q的口感，加上牛肉的香味超好喫!!
在此前所翻譯的戒本僅爲某一部戒律的一部分。 佛教傳人中國此時已歷四百餘年，沒有完備的戒律是不能適應佛教的深人發展的要求的。 《摩訶僧抵律》等的翻譯，完備了中國佛教在戒律方面的需要，從而鞏固了佛教在中國發展的基礎。 至今，這部律及其戒本，仍然是中國僧人求戒，即取得僧人資格和研習戒律的根本典據。 東晉時期的佛經翻譯，作出了許多超越前人的業績。
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1918至1920年在湖北武昌佛學院任教。 德恩寺 1921至1927年來到西安，曾任臥龍寺及興善寺住持。 1928至1939年到湖南衡陽佛學院任教。 1940年返陝後和太虛和尚等在興善寺創辦巴利三藏學院。 此前於1931年在慈恩寺創辦慈恩學院，擔任陝西省佛教會會長。 1949年建國後曾任中國佛教協會理事及省人大代表、省政協委員等職。
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玄奘法師究竟從西域帶回多少舍利，在《法師傳》中記載僅說是150枚肉舍利和一函骨舍利，骨舍利的具體數量未說明。 而在同書描寫修塔一節時，說明“層層中心皆有舍利，或一千，二千，凡一萬餘粒。 ”後經武則天長安年間從新改建時，將塔中原有舍利如何處置，也未有詳實的史料記載，玄奘法師歷經千辛萬苦取回中原的佛舍利由此成爲千古之謎。 大雁塔廣場以大雁塔爲中心，佔地近1000畝，整體設計凸顯大雁塔慈恩寺及大唐文化精神，並注重人性化設計。
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”隨後，太子治復令玄奘法師自弘福寺移就大慈恩寺翻經院繼續従事佛典翻譯，充上座，綱維寺任。 2014年06月22日，在卡塔爾多哈召開的聯合國教科文組織第38屆世界遺產委員會會議上，大慈恩寺內的大雁塔作爲中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國聯合申遺的“絲綢之路：長安-天山廊道的路網”中的一處遺址點成功列入《世界遺產名錄》。 德恩寺 清真恩德元餃子館 清真恩德元餃子館 飲料也是自取，有汽水跟茶飲，擺放在一樓櫃臺旁，拿完後再到櫃臺結帳就可以。
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好喜歡韓國寺廟的色彩，與內斂的日本神社的很不一樣，看起來華麗卻又帶著使人心神寧靜的力量，很難形容看到時的那種感覺。 大報恩寺碑：包括南面的御製大報恩寺左碑和北面的御製大報恩寺右碑兩座，分別刻制於明永樂二十二年（1424年）和宣德三年（1428年），兩碑原對稱佈置於寺內香河橋南北兩側，相距約100米，原碑亭今均已不存。 現狀左碑碑身、碑額已毀，僅存龜趺座（圖），右碑尚基本完好，但龜趺座已殘缺，碑文模糊不清。
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當時中外高僧、佛教學者、佛經翻譯家佛馱跋陀羅、法顯、慧觀、慧嚴、法業、寶雲、慧義等都聚集在道場寺，相與問題，從事佛經傳譯、禪觀修習。 爲“博事名師，廣求經誥”，西行至罽賓，入摩天陀羅精舍，從佛馱先北丘諮受禪法，後遇佛馱跋陀羅，相從求教，又請他來中國弘法，一同東歸至後秦都長安，住大寺。 德恩寺2025 後佛馱跋陀羅南下，智嚴亦離大寺另居別處，致力學修。
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大雁塔由原印度窣堵坡形式逐漸演變成具有中原建築特點的仿木磚結構的樓閣式塔，生動地體現了佛教建築藝術中國化的歷史見證，是絲綢之路鼎盛時期東西方文化交流的典型代表。 清真恩德元餃子館 清真恩德元餃子館 清真恩德元餃子館 牛肉鍋上桌時滋滋作響，鍋內的牛肉塊和牛肉丸隨著炭火燒著牛肉湯而滾動著，牛肉湯滾沸到溢出鍋外，光看就覺得超好喫。 一整份牛肉火鍋全被滿滿牛肉塊及牛肉丸覆蓋住了，下面其實還有一些配料，像是高麗菜、寬粉及凍豆腐。 清真恩德元餃子館 因為我們只有一家三口來用餐，所以牛肉火鍋的部份就點了小份的，送上桌時滿滿的牛肉塊和牛肉丸都要溢出鍋外了超驚人!!
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唐太宗貞觀二十三年（649年）大慈恩寺落成，玄奘任該寺首任主持，專心致力於佛經翻譯事業。 並於唐永徽三年創建大雁塔，用以保存自印度取回的經像、舍利。 大慈恩寺由唐代皇室敕令修建，是唐長安城內最著名、最宏麗的佛寺，由玄奘法師主持，是唐代長安三大譯經場之一，在佛教傳播史上具有重要地位。 清真恩德元餃子館 清真恩德元餃子館 牛肉是很紮實的肉塊，有些有帶筋我很喜歡，肥瘦都有，大家可以挑喜歡的部位喫。 德成堂，奉敬地母娘，始建於光緒十三年，是達埠後北門頭吳錫龍的祖母陳章永獻地，齋姨明堅（潮陽西園肖廣豐大奶）捐資建成，由明堅負責管理。