般若是梵語，古印度的言語，翻成中國話，意思是智慧。 在翻經規則方面有五不翻：一為祕密，如咒語，皆音譯。 二為含多義，在中國找不到適當的詞彙，如婆伽梵，此名相含多義。 三為中國無，如閻浮提，樹名，中國無此樹。 通常說般若有三種，一為實相般若，真空之體，即真實的相狀。 第三為文字般若，詮釋言教，整個佛經皆屬文字般若。
- 一種摩訶般若的心靈狀態與鏡子一樣，當機全現，過後無蹤。
- 今天初聞佛法，瞭解事實真相，而境界現前，毛病習氣又來了，見到順逆境界又生愛惡之心，貪瞋癡慢，自私自利，念頭一起來，要緊的是覺悟，用一句「阿彌陀佛」代替一切念頭就對了。
- 近年並前往臺、美、歐等地，指導禪修活動。
- 法師不辭舟車勞頓，在大年初三節慶的氣氛中，與我們分享修行藥師法門的體會，並帶領大家親自練習我持誦佛號和持咒。
- 觀自在菩薩，用自覺觀察，藉甚深般若波羅蜜的行證，所發露的智能解脫心態，照見了五蘊皆空──一塵不立。
- 「波羅蜜多」是梵語Paramita的音譯，則是圓滿成就任何事，也有度、到彼岸的意思。
再往上去，三世諸佛依般若波羅蜜多，得阿耨多羅三藐三菩提。 此處告訴我們一個非常重要事實，菩薩依般若智慧能證到等覺，一切諸佛也是依般若智慧證到無上菩提，無怪乎佛說般若二十二年。 任何法門必須斷煩惱才能超越輪迴，唯唸佛法門可以帶業往生，只要伏著煩惱，即可出離三界，伏比斷容易。 文殊普賢在華嚴會上教導四十一位法身大士也採用這個法門，可知選此法門乃真有智慧，是上上乘頂尖人物的選擇。 修淨土法門，不但自己能成就，而且還要勸有緣的同參道友，在一生中圓滿完成佛道。
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其中「照見五蘊皆空，度一切苦厄」更是全經的重點所在，也可以進一步瞭解它的內容，阿彌陀佛。 至人無夢有兩種解釋：一種是說修養到家的人，平時凡事都能「所過者化，所存者神」，不會做夢了。 白天沒有記錄慣性，既不錄影，也不錄音，到了晚上睡著以後，螢光幕就放不出影像來了。
菩薩為了慈悲眾生，示現於眾生羣中，看來也像是罣礙有病的眾生，但他們的內心已空無一物，故名心無罣礙。 防疫期間蓮友們雖然避免羣聚，無法到場關懷，但仍會藉由羣組通知、排班，在家隨同僧團法師的音檔帶領，同步協助圓滿助念、告別等佛事。 有親友需要臨終助唸的民眾，同樣可以依循網上誦念、儀軌的引導，協助親友依願往生淨土。 在忙碌的生活中，放鬆一下，聽聽法鼓山播客，跟著我們一起用輕鬆、簡單又實用的方法，把身心安放在通往平安、健康、快樂、幸福的軌道上。 法鼓山心經 釋繼程，一九五五年生於馬來西亞，一九七八年依止竺摩上人出家，同年赴臺灣松山寺受具足戒，並於佛光山中國佛教研究院研究部進修。
法鼓山心經: 心經 硬筆鈔經本
另一處歷史建築「入慈悲門」三門，則位於大殿入口處，是師父接任農禪寺住持後所興建。 隨著師父在寺內弘法時間增加，參加共修的人也愈來愈多，原有空間逐漸不敷使用，一九八三年，決定在農舍後方加建大殿，於是，農舍後院成了大殿前院，「入慈悲門」成為信眾前往大殿的入口。 「菩提薩埵」即菩薩的全稱，梵文作bodhisattva，它的意思，舊譯為「大道心的眾生」，新譯為「覺有情」。 法鼓山心經2025 我將它分為兩項來說明︰一是原始聖典中所說的菩薩，二是大乘經典中所說的菩薩。
修行甚深的般若法門之時，照見我及我所的五蘊法，畢竟是空的。 法鼓山心經 梵語「波羅蜜多」，是「超度」、「到彼岸」的意思。 「般若」也是梵語，中文譯為「智慧」。
法鼓山心經: 心經誦經
《心經》幾乎是每個人都知道的，即使不識字的老菩薩們也多能背誦，因此講《心經》的人特別多，聽的人也最有興趣。 持咒攝心，在密教修持中，向來被視為引發智慧的方便，而持誦《心經》咒語更被達賴喇嘛視為「一場成佛旅程的準備」。 在《心經的本質》The Essence of Heart Sutra中，達賴喇嘛不僅闡述五句咒語的祕義，更將咒語和經文作…..
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因此，佛法最貴得正覺──無上正等正覺；最貴得正受，正受有二種意思：即真正的受用和正確的覺受，覺受不正確，便遠離解脫道。 無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡：其餘的十種因緣，都一筆帶過了。 二乘聖人藉分析得解脫，菩薩則是當體即空。 既然當體即空，所以無眼、耳、鼻、舌、身、意，無色、聲、香、味、觸、法；六根、六塵都沒有。 無眼界，乃至無意識界；十八界也沒有。
法鼓山心經: 心經唸誦
華嚴到最後普賢菩薩十大願王導歸極樂，華嚴才達到究竟圓滿。 華嚴會上的法身大士們到最後如不往生西方極樂世界，他們修行的就不圓滿。 無量壽經自始至終均是宣揚西方極樂世界依正莊嚴，它是華嚴的歸宿，一切法身大士的結局，與華嚴相比，就把華嚴比下去了。 遠離顛倒夢想才能達到究竟涅槃，究竟是圓滿佛果所證，菩薩雖不圓滿而能分證。 涅槃是梵語，最常見的翻作滅，四諦中苦集滅道之滅。 小乘的涅槃是滅見思煩惱，不究竟，稱為「偏真涅槃」。
法鼓山心經: 活動查詢
聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。 曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。 1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。 本經的主要內涵，是佛陀十大弟子之一、有「智慧第一」之稱的舍利弗，與觀自在菩薩有關「空性」的問答。
法鼓山心經: 修行‧生活
本書涵括了聖嚴法師三次宣講《心經》的內容。 身是色蘊，心是受想行識，在五蘊中求人我相了不可得，無量劫來虛妄的我執即可破掉。 法鼓山心經 一切煩惱皆由我執而起，我執空，煩惱即斷，煩惱斷，求六道輪迴也不可得。
法鼓山心經: 心經鈔經本
色、受、想、行、識，包括心理、生理、自己的認知、教育程度等。 身體的組成，顯教講四大──地、水、火、風；密宗講六大──地、水、火、風、空、識。 四大不調生病固然是苦；身心太旺盛五陰熾盛無一不苦；色情狂、強暴、殺人、毆鬥逞強，一言不合，非吵即打，都是五陰熾盛之故。
心中不再有妄想、執著、取捨、得失，離開一切虛妄的妄想執著，恢復自性的本體，自性是本來有的，所以說圓滿菩提，歸無所得。 此即佛之知見，唸佛人如明白這個道理入此知見，即是經上所說的理一心不亂，生實報莊嚴土，上上品往生。 可知事實真相對唸佛人說非常重要，若是明瞭就是明心見性。 心是相，即諸法，諸法是心變的，阿賴耶變的。 有人說，既然明心見性，見性成佛，又何必求生西方極樂世界呢？
法鼓山心經: 心經修持法
普通人無法做到心無罣礙的程度，因為凡是起心動念，都有主觀的立場，既然預設立場，就不容易把心門敞開，尊重他人、接受他人。 法鼓山心經2025 《心經》的漢譯工作，先後共有十一次，現被收集於《大正藏》第八冊的即有八種。 另外在《摩訶般若波羅蜜經》卷一、《大般若經》卷四及四○三，均有與《心經》內容大致相同的經文。 譯筆最流暢簡潔的是玄奘大師，古來僧俗大德們讀誦講解的，也就是玄奘大師手譯的《心經》，我也不能例外。 《心經》是三藏聖典中流傳最廣，被人持誦講解最多的一部大乘經典，雖僅二百六十個漢字，涵義豐富，譯筆精簡流暢而優美。 法鼓山心經 其內容既淺又深，以基本原始的佛法為底子，以大乘空義的佛法為靈，真是遇淺即淺、逢深則深的好經。
法鼓山心經: 活動報名
「無住」就是不在一個念頭或任何現象上產生執著，牢牢不放。 如會非常認真地演好目前的角色，但很清楚自己是在演戲，那就不會受到利害、得失、你我、是非的影響而煩惱不已。 法鼓山心經2025 「農禪寺」，是法鼓山的開山宗師東初老人，根據百丈禪師創立的叢林制度，以務農維生、禪修生活為主的原則而取的。 最初只有一棟二層樓農舍，即這次被列入臺北市歷史建築之一。
心法一念三千，色法無量無邊，而它的真相是空無自性，空無自我。 法鼓山心經2025 法是空無自體的，好像水結成冰，並非是新物質的創生；當溫度升高以後冰化成水；溫度再升高水蒸發了，也不是生命的消失。 因為萬生萬物無不以空為素材，無不當體是空，所以在這一真法界裏，既沒有真實事物的新生，也沒有毀滅的現象；既沒有一個永恆不變的實體生起，也沒有一個真實獨立的實體毀滅，所以說不生不滅。
法鼓山心經: 生活焦點
學習唯識瞭解心的運作，用智慧的方式生活， 開啟心轉境的力量，做自己的主人。 為了便利初學者的運用查考，輯成本書之後特別將諸種異譯本，蒐集了加上新式標點，附於本書之末。 其中有的譯本文字內容略有不順，但是對照各種異譯，能使我們對於《心經》內容的理解，等於多配了幾副開拓視野的眼鏡。 （三）心經實踐—講於臺北國父紀念館，一連三晚，每場都有三、四千位聽眾，所以講得比較通俗而更生活化些，有利於日常生活中應用。 聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。
著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。 佛教入門系列的《學佛羣疑》，開本為25開，內文字級為12級字；家中寶系列的《學佛羣疑》（大字版），開本為16開（長26公分、寬19公分），內文字級為15級字。 家中寶系列除放大開本、字級，且加大字距、行距，讓閱讀更舒適。 【法鼓文化心靈網路書店】會員均享有10天(含假日)的商品鑑賞期。 如果您的商品欲辦理退換貨，請在取得該商品10日內，進行退換貨作業(以郵戳或收執聯為憑)。
般若波羅密多心經解釋-內容在講什麼？
許多經典，顯說之後仍有密說，密說還是解說顯說中要義，不過言辭簡要，故又翻為總持。 因此只要瞭解顯說就夠了，密是顯之密，顯是密之顯。 咒語最重要的音要正確，所以密宗非常重視上師口傳。 此段經文是結顯開密，本經共有二百六十個字，最後三十一個字是密說，前面是顯說。 咒以不翻為原則，咒語有五不翻，這是唐朝玄奘大師譯場所立的規矩。 （一）咒語是佛的密語，只有佛明瞭，等覺以下菩薩均不知其義。
法鼓山心經: 線上法會、共修
原本無、當體空、畢竟不可得的絕對法性，就是般若的空性、法身的素描。 因為真實的是原本的，原本沒有眼睛、耳朵、鼻子、身體、意識啊！ 須知般若見不因眼，聽不因耳……不靠一般的官能而顯實相──生命的真相。
「家中寶」系列精選學佛經典好書，包括：學佛入門、禪修、佛經、生活佛法……。 大字版的設計，以十六開大開本，搭配米色護眼紙，適合長時間閱讀。 法鼓山心經2025 體貼銀髮族讀者需求，讓閱讀更輕鬆自在，活到老學到老。 對於忙碌的現代人而言，《心經》不但是最容易學習持誦的經典，更是一部最佳的佛學概論，可以掌握佛法根本義理，在生活中開顯出心的智慧，跨越有限的生命時空，開創無限的人生希望。