廣濟寺寺院宏大,僧眾濟濟,香火旺盛。 廣濟寺(北京市西城區廣濟寺) 廣濟寺位於位於北京城內西城區阜成門內大街25號。 之前蕪湖市的學校寥寥無幾，再加上貧窮，許多人不能上學，自安和尚深知文化的重要，發動蕪湖市各寺院拿出了全部的香火錢，資助辦起了蕪湖市赭麓國小（即現在的蕪湖市赭麓國小）。 公元719年，昔日新羅國（今朝鮮）王子金喬覺渡海來中國，順長江而上到蕪湖棄船上岸，在蕪湖赭山南麓結茅住錫（今廣濟寺）數年，後南去九華山。 苦行僧金喬覺的精神感動信仰佛教的唐肅宗皇帝，為此於757年頒八斤八兩九龍背紐金印一枚賜給金喬覺，並賜名金地藏。 赭山兀立在蕪湖市區西北部，海拔86米，山上翠柏修篁，蔥鬱成林，花木吐芬，“右控長江，舳艫連雲，俯瞰城廊，歷歷如繪”，自古以來是蕪湖登高攬勝的最佳處所。
- 廣濟寺位於安徽省蕪湖市赭山西南 麓 。
- 著名建築學家梁思成先生曾於民國二十一年（公元1932年）來寶坻勘察廣濟寺，詳細記載了寺內天王門、鍾樓、鼓樓、東西配房和三大士殿等建築。
- 徐繼畲是五臺縣名人，為中國近代睜眼看世界的先驅之一，所著《瀛寰志略》被稱為介紹西方世界的啟蒙讀物，影響深遠。
- ”乾隆四十四年重修廣濟寺碑又說：“廣濟寺建於元代，土人呼為西寺，以其偏於縣西門內也。
- 臺基前後出約2.47米，自檐牆外皮計出1.62米；兩山臺出2.54米，自山牆外皮計出1.70米。
- 大雄寶殿後壁懸掛著一幅《勝果妙因圖》，是清乾隆九年(1744年)著名畫師傅雯用手指所畫，高5米，寬10米。
- 殿內正中供三世佛，東西兩側供置於佛龕之內的銅製十八羅漢。
三大士殿內共有碑九通，其中最重要最古的一通，為遼代太平五年（公元1025年）碑，俗稱透靈碑。 舊時為寶坻八大景之一，稱“珉碣銀溝” ，亦稱“文燦靈碑”。 乾隆十年《寶坻縣誌》載，“其碑光瑩澄澈，對面可鑑，叩之有聲鏗然”。 次古的是明嘉靖十三年（公元1534年）碑，敍述了圓成和尚發起募捐修葺並抽梁換柱往事，亦周圍侍神羅漢之塑立。 廣濟寺 但當心間最南一間，有類似檻墊石塊，外皮與檐柱中線取齊，長1.40米，寬0.60米。 稍北有大理石“拜石”一塊，長2.00米，寬0.96米。
廣濟寺: 北京旅遊諮詢
大雄寶殿後壁懸掛著一幅《勝果妙因圖》，是清乾隆九年(1744年)著名畫師傅雯用手指所畫，高5米，寬10米。 廣濟寺佔地35畝，坐北朝南，在中軸線上依次分佈著山門殿、彌勒殿(天王殿)、大雄寶殿、圓通殿(觀音殿)和多寶殿。 1953年，中國佛教協會在北京成立，會址設在廣濟寺。
因這柱位之特殊，上部樑架也因之而成一奇特的“凹”字型結構。
廣濟寺: 廣濟寺交通位置
“華嚴三聖”的思想、造像源於五臺山，是五臺山僧人對佛教文化的巨大貢獻。 他們之間的關系是：一、總別關系；二、主伴關系；三、因果關系；四、體用關系等。 廣濟寺2025 他們至佛果之因已經完成，因之立場與果之立場同一，且歸屬於佛果境界。 澄觀國師的“三聖圓融觀”思想被他的高足圭峯宗密運用於實踐，並按澄觀國師之意創造了以毗盧遮那佛居中，文殊、普賢居其兩旁的“華嚴三聖”造像。 該殿雖幾經局部重修，但樑架結構和用柱方法仍儲存了原狀。
廣濟寺，殿宇依山構築，自下而上有天王殿(又稱“山門”)、藥師殿、大雄寶殿（又稱“大佛殿”）、地藏殿、廣濟寺塔，共有88級臺階，四重殿宇從山腳下一直延伸到半山腰，後殿比前殿高出數十米。 廣濟寺中軸線建築現依次爲山門、天王殿、大雄殿、圓通殿、多寶殿、舍利閣。 殿宇之頂，或覆黃琉璃瓦、或覆綠琉璃瓦、或黃綠相間，熠熠生輝，莊嚴肅穆。 廣濟寺2025 兩側建築有鐘鼓樓、東西配殿、僧寮、東西方丈室等。
廣濟寺: 廣濟寺(安徽省蕪湖市廣濟寺)
三大士殿立在高於地面0.20米的臺基上。 臺基前後出約2.47米，自檐牆外皮計出1.62米；兩山臺出2.54米，自山牆外皮計出1.70米。 英中對照文章介紹當今世界知名旅遊景點及社區，包括著名建築、音樂、戲劇和文化活動以及壹些歷史時代背景。 大雄寶殿後壁懸掛著一幅《勝果妙因圖》，是清乾隆九年（1744年）著名畫師傅雯用手指所畫，高5米，寬10米。
廣濟寺: 廣濟寺(天津市寶坻區廣濟寺)
舊時凡朝九華山者，必先於此尊請“地藏利成金印”之後再去九華山，故其又有“小九華”之稱，為佛教朝拜聖地，歷來香火旺盛。 廣濟寺內最具佛教特點的文物是“三世佛”像和“三身佛”像。 “三世佛”在大雄寶殿，從東至西爲過去世的迦葉佛、現在世的釋迦牟尼佛和未來世的彌勒佛。 “三身佛”是釋迦牟尼的三種身像，即法身、報身、應身。 1931年，廣濟寺不慎失火，主要殿堂焚燒殆盡。
廣濟寺: 廣濟寺(山西省五臺縣廣濟寺)
鐘、鼓樓建在文殊殿兩旁，左右配殿、廂房環抱，總計16問，每邊為8間。 建國後，新建縣博物館，寺院前部分建築拆除，只存一座大雄寶殿。 民國年間，寺兩次遭火災，又兩次重建。
廣濟寺: 建築佈局
明天順初年重建，成化二年憲宗皇帝下詔命名”弘慈廣濟寺”。 殿內共供有「三世佛」像和銅質十八羅漢像。 佛像背後有清乾隆年間畫家溥雯的指畫「勝果妙音圖」，高5米，寬10米，描畫釋加牟尼靈山說法的故事。 明天順初元年（1457年），山西僧人普慧、圓洪等法師於廢址上重建寺廟，僅用了兩年時間就營造了一座莊嚴佛剎。 明憲宗於成化二年(1466年)，下詔命名為「弘慈廣濟寺」。 萬曆十二年（1584年）、康熙三十三年（1694年）都有不同程度的擴建。
廣濟寺: 廣濟寺 (蕪湖)
廣濟寺位於五臺縣城內，遠離五臺山中心，亦屬臺外寺廟。 此外還有清碑六通，或記殿宇之修葺，或記檀越之施捨。 由柱中算，東西長24.50米，南北寬18.00米。 內圍前面二柱與左右柱不成列，而向後移一架之遠，所以內圍所包括的並非一個長方形。
廣濟寺: 寺院の紹介
唐至德二年(757年)，唐肅宗為九華行宮頒赤砂金印一枚，重八斤八兩，印紐飾以九龍戲珠，刻陽文”地藏利成方印”，另刻有”唐至德二年”字樣。 舊時凡朝九華山者，必先於此尊請”地藏利成金印”之後再去九華山，故其又有”小九華”之稱，為佛教朝拜聖地，歷來香火旺盛。 廣濟寺與普濟寺、能仁寺、吉祥寺並稱為安徽四大名寺，而以廣濟寺為首。 1983年，該寺被國務院確立為漢傳佛教全國重點寺院。 廣濟寺(安徽省蕪湖市廣濟寺) 唐乾寧年間(894—898)興建。 舊時凡朝九華山者,必先於此尊請“地藏利成金印”之後再去九華山,故其又有“小九華”之稱,為佛教朝拜聖地,歷來香火旺盛。
殿前的4棵大槐印證了廣濟寺的風雨歷程。 佛寺是信徒、香客心中頂禮膜拜的神聖場所，希冀於佛菩薩的加持，而縷縷的香菸，也承載了多少人的願望。 廣濟寺是位於五臺縣的一座寺廟，俗稱西寺。 該寺始建於元代，現存建築為清乾隆年間重建，屬於國家重點文物保護單位。
廣濟寺: 建築
蕪湖市廣濟寺 蕪湖市廣濟寺編輯 鎖定 本詞條缺少名片圖,補充相關內容使詞條更完整,還能快速升級,趕緊來編輯吧! 赭山兀立在蕪湖市區西北部,海拔86米,山上翠柏修篁,蔥鬱成林,花木… 最佳時間：北京的春秋不冷不熱，氣候適中，是理想的旅遊季節，尤其是秋季天高氣爽，氣候宜人，是為中外遊客所稱道的’金色北京’。 全年最好旅遊月份，是4、5、9、10月份。
廣濟寺: 文化傳承
殿宇依山構築，自下而上有天王殿(又稱“山門”)、藥師殿、大雄寶殿（又稱“大佛殿”）、地藏殿、廣濟寺塔，共有88級臺階，四重殿宇從山腳下一直延伸到半山腰，後殿比前殿高出數十米。 藥師殿正中供奉著藥師佛，藥師佛曾發十二大願，醫治眾生病苦，消災延壽。 最上一層為主殿——地藏殿，兩旁護以鐵鏈。 該殿是寺內最具特色的建築，它仿照九華山的肉身寶殿式樣建造，正中供奉著地藏菩薩像，高達12米，十分莊嚴。
大雄寶殿正中懸木匾，上書“天人利益”，乾隆年間重修時五臺知縣王秉韜所書。 廣濟寺 殿內彩塑三十尊，儲存尚完好，元代遺物。 重修廣濟寺碑記則有“神像悉補塑如舊”之言，則彩塑曾在乾隆年間修補。 外圍各柱之間，正面當心間、東西次間及後面當心間皆為木製門窗，其餘全用磚牆壘砌。 內圍北面當心間及東西次間，亦有扇面牆。
東西兩側除鍾樓和鼓樓外，還有整齊的配殿。 寺廟的西北隅，有一座建於清康熙十七年(1678年)的戒壇殿和漢白玉砌成的戒壇，至今保存完好，這是廣濟寺保存的最古建築物，今稱三字堂”。 大雄寶殿的彩塑是“華嚴三聖”，那麼，“華嚴三聖”的思想、造像源於何時何人?
廣濟寺: 廣濟寺大殿頂蓋
寺院坐北朝南,佔地3000多平方米,有兩進院落。 廣濟寺三大士殿，青灰瓦頂，磚木斗拱建築。 再古為明萬曆九年（公元1581年）碑。 《佛閣雙城記》述殿後寶祥閣之建立，以代遼代原有的木塔，惜寶祥閣已無跡可考。
廣濟寺: 旅遊信息
從此廣濟寺成爲中國佛教中心，爲全國佛教信衆嚮往之地。 多年來，世界各國佛教領袖及佛教代表團絡繹不絕到訪廣濟寺，帶來各國佛教界的友誼，使廣濟寺在促進我國民間友好外交方面發揮了重要作用。 廣濟寺，北京著名古寺之一，座落於西城區，現爲中國佛教協會所在地，全國重點文物保護單位。 歷史悠久，文物巨豐，在國內外佛教界享有崇高聲望和廣泛影響。
是天津地區，乃至全國地區的佛教聖地，屬遼代建築，僅晚於薊縣獨樂寺。 廣濟寺 廣濟寺位於安徽省蕪湖市赭山西南 廣濟寺 麓 。 唐乾寧年間(894—898)興建。 唐光化年間(898—901)名永清寺。