北港朝天宮，臺灣媽祖信仰的重要指標，是全臺分靈最多的媽祖廟之一。 北港媽祖神像 日治時期還有著「媽祖廟總本山」的尊稱，不只擁有重要的地位，朝天宮的建築也是國定古蹟，廟內擁有許多歷史文物，每年媽祖聖誕前的「北港迓媽祖」更是熱鬧非凡，也是國家指定的重要民俗。 在媽祖正殿上的鎮殿媽祖有著鎮坐古井的一段典故，引述參考資料這是當年據說樹壁和尚將湄洲媽祖祖廟朝天閣中的媽祖神像請至笨港（今雲林縣北港鎮）後，曾在一處古井下休息，就暫時將媽祖神像安置於古井上，不過後來當樹壁和尚要動身離開時，媽祖神像變的沉重也搬不動。 後來經過擲筊請示，得知媽祖欲在此地建廟，而造就了今日的朝天宮。 看著臺灣百廟介紹鎮殿媽祖的正下方，即為當年古井所在，目前已封起。
- 雖然距離北港老街有段距離，如果有開車的朋友也別忘記來武德宮朝聖一回，插旗這座有拜有保佑的北港景點。
- 第2天的繞境路線則往北走，前往新街，並在碧水寺停留。
- 其中，元宵迎媽祖適逢傳統過年，活動盛大時間，可長達半個月之久；媽祖誕辰慶典則會提前，北港媽祖護送媽祖神像渡海到湄洲媽祖祖廟進香，返航時則到臺南安平，參拜鹿耳門媽祖廟，接著沿陸路返回北港。
- 相較於我們印象中的觀光老街，北港老街並沒有太多外來的商店進駐，大量保存最在地的街景與生活面貌，彷彿封印著時光，保存著過去的原色。
- 位在雲林縣北港鎮上的北港朝天宮，交通上建議可以開車前往，在廟口周邊有可以買香停車，或附近停車場，我們是跟旁邊店家買香免費停車。
北港朝天宮與許多臺灣早期媽祖廟一樣由佛教臨濟宗僧侶建立，清朝時期禪宗僧侶不拘於佛寺常在一般民間信仰寺廟擔任住持，甚至傳法傳徒。 北港朝天宮的臨濟宗僧侶系統自開山住持樹壁和尚開始共傳17代，為臺灣早期臨濟宗的重要傳法地點，第九代住持頓超和尚（朝天宮第16代僧侶）逝世後，第17代僧侶松茂和尚早逝；松林和尚年幼而請家人帶回，自此朝天宮之樹壁和尚法脈中止。 但寺廟仍先後聘請同屬臨濟宗法脈之臺南竹溪寺及高雄元亨寺法師擔任住持，而朝天宮之刈火、開光、三元法會、焰口施食亦由上述兩佛寺派佛教法師主持至今。 通霄鎮白沙屯拱天宮每年以徒步的方式至北港朝天宮求取北港媽祖的萬年香火，來回約四百公里，至今已經有200年的歷史。
北港媽祖神像: 信徒無畏風雨！白沙屯媽祖賜力量勇氣
搭乘高鐵至高鐵雲林站→轉乘公車(往斗南)→虎尾科技大學下車→轉乘臺西客運至北港站下車→步行約七分鐘即抵。 【玩全臺灣旅遊網報導】每每到古坑是不是隻記得劍湖山呀！ 水精眼力好，號稱「千里眼」，金精耳朵很靈敏，號稱「順風耳」。 兩妖不注意，以為她是普通民間女子，近前戲弄，被媽祖用手中絲帕困住，而暫時伏法。 兩年後，兩妖再度出現，變本加厲橫行於江河湖海之中。 媽祖再前往收伏，二妖無處躲閃，只得拜服在媽祖座前充當侍衛。
1937年至1940年（昭和12年至昭和15年）， 禁止燒金紙，金爐遭到拆除。 經歷寺廟整理運動，部分神像遭到燒毀，或由廟方私下收藏保管，祀神一度僅剩下媽祖及五文昌。 他說，過去北港溪多次泛濫改道，引發不少災情，新居馬賽克媽祖面向堤岸，猶如守護著這道堤防、抵禦洪水，希望世世代代子孫都能在這片樂土建立家園。 在廟之後殿供奉主神之先祖或族人，在臺灣不乏其例，可視為一種傳統。
北港媽祖神像: 北港朝聖酒店：小鎮裡居然有一間高質感的潮旅店（SAINT ART HOTEL）
也有民眾在臉書粉專「蘆竹白沙屯天上聖母傳統文化分享區」表示，徒步進香的400公里路程，不僅認知到自己的渺小，路途中颳風下雨還要走下去，也象徵人生不論遇到什麼挫折打擊，依然要勇敢走下去。 該名網友說「累了，隨地而做；睏了，席地而睡；餓了，一路上有什麼喫食就喫，隨緣自在、不挑剔，這是媽祖給我們的磨練」。 北港媽祖神像2025 為何北港目前以農曆3月19、20這兩天的迎媽祖最為盛大？
今年亦不例外，4月23號晚間，數十臺真人藝閣花車從朝天宮前出發展開遊行，其中有兩輛特別顯眼，一是受邀來自日本青森縣弘前市的睡魔花燈車；另一臺則是純手工打造，以在地故事「古笨港進士黃登瀛」為主題的傳統藝閣車。 2019年4月23號，也是農曆3月19日，是全臺分靈最多媽祖廟──北港朝天宮的大日子。 全臺灣只有北港的「迎媽祖」活動辦在3月19日，是北港人真正的過年，各種陣頭遶境，讓整個小鎮熱鬧到如暴動。 因為參與白沙屯進香，讓我更認識慈悲的媽祖，也因為此，我也來到北港朝天宮參與到接駕媽祖的重要時刻。
北港媽祖神像: 早期在臺灣 佛像不能做太像
第7代達聰和尚光緒3年（1877）至光緒10年（1884）道光29年（1849）出生，光緒10年圓寂。 北港媽祖神像 北港媽祖神像2025 第8代添澤和尚光緒10年（1884）至明治43年（光緒26年；1900）鹹豐4年（1854）出生，光緒26年圓寂。 第9代頓超和尚明治43年（1900）至大正12年（民國12年；1923）光緒16年（1890）出生，民國12年圓寂。
北港媽祖神像: 北港美食推薦
這樣的遶境傳統，也保存了許多百年歷史陣頭，還有全臺唯一的真人藝閣花車，是許多北港人在童年時都曾參與過的回憶，藝閣車上穿著古裝扮相的大小朋友們，發放糖果或禮品讓沿途參與的民眾一起喫平安。 還有許多特色的陣頭，也讓每年的北港迓媽祖時間吸引了大批信眾前來參與。 朝天宮最初是由佛教臨濟宗的樹壁和尚於康熙三十三年（1694年）創立，也是現今少數仍由和尚擔任住持的道教廟宇，雖然廟宇早已轉型成為管理委員制，但住持在廟中仍負責許多儀式，有時會替需要的信眾淨車、淨轎。 刈火、開光、三元法會、焰口施食等等仍是由住持法師所主持。 在擁有住持法師的影響下，北港朝天宮每天早上會出現原屬於佛教的拜早鐘儀式，許多老一輩的信徒們都會一大清早來到朝天宮，隨著清晨的早鐘向媽祖娘娘請安問好。
北港媽祖神像: 北港朝天宮 在哪裡？交通怎麼去？
在民國八十二年廟後第二市場改建後，廟方與公所合建，廟方取得三、四、五樓頂樓的使用權，朝天宮將三、四樓規劃為宗教圖書館、演藝廳、閱覽室、簡報室、道場、歷史文物館、元辰府等。 原預定在民國84年，朝天宮建廟三百週年時完工，但趕工不及，至民國85年3月才全部完工啟用。 北港朝天宮矗立於圓環正中央，廟前筆直的中山路便是知名的『北港老街』，從清朝時間就發展的街道是北港最老的老街，也是在地的發展中心。 兩旁保存著以紅磚砌成的兩層樓式巴洛克街屋，販售著回鄉飯、麵線糊、假魚肚羹、圓仔湯等傳統的小喫和點心，香噴噴的麻油、花生油、苦茶油、花生、蒜頭、甘蔗等當地特產更是讓人聞香不絕呀，走在這裡，真的會以為自己回到舊時空呢。
北港媽祖神像: 高山被放佛像、唸佛機 民眾直呼：好毛
他說，磚燒呈現的神像，有種樸實美感，自然的土質色澤、質感，格外有鄉土味，從磚燒神像上的圖騰看來，也有特殊的臺灣味，值得民眾細細欣賞。 這次展出的兩尊磚燒神像，不少人好奇問，「磚塊不是隻能當建材嗎？」紀仁智指出，民國四十年以前，因為取材經濟方便，當時社會上有不少以磚製成的生活用品。 其中一個在網路引起話題的「炮灰人」許韋鑫也說，6、7歲是因一場重病，幸有媽祖保庇，撿回一條命，從此每年只要北港媽祖遶境即跟父親參加轎班。 吳尹弘表示，喫炮後轎伕每個人臉、身上都沾滿炮灰，大家習以為常，每年3月19、20 日一樣都主動歸隊，完全是因媽祖的信仰力量。 跟著參拜的指引動線，媽祖正殿、觀音佛祖殿、三官殿、聖父母殿、光明殿、文昌殿、福德正神殿、註生娘娘殿，總計有八個殿、七個香爐。
北港媽祖神像: 北港朝天宮，香火鼎盛的媽祖廟
坐在藝閣車上Cosplay成神仙模樣的小朋友，會沿途丟糖果、花、文具等小物品，讓圍觀民眾彎下腰去撿，象徵喫了、用了可以保平安。 北港朝天宮總幹事何宗霖分享說，由於小朋友丟的物品都是家長事先準備好的，以往還有人丟出泳褲、烏魚子等特殊物品，充滿許多意想不到的驚喜。 每年農曆3月19、20這兩天，北港家家戶戶都會辦桌請遠方來的親友共同享用美食；在廟口的遶境隊伍出發後，北港街頭鞭炮聲四起，信徒即知道媽祖遶境的祭禮行列出巡了，沿路每戶都會準備香案，水果和金爐恭迎聖駕，這在別處是很少見的。 1930年代在移風易俗的大環境氣氛下，正月15日三天的遶境活動先於1933年被縮短為兩天。
北港媽祖神像: 媽祖巨神像的高度
白沙屯媽祖徒步進香則為全臺各媽祖進香遶境活動中，徒步距離最遠的行程，加上沒有固定期程和路線，沿途充滿挑戰與驚奇。 追媽祖的過程中有些信眾難免出現雙腳痠痛、起水泡，或是要曬太陽跟淋雨，讓人產生放棄念頭。 每年元旦至農曆3月23日媽祖聖誕千秋日都會舉辦「新港奉天宮國際媽祖文化節」；每年農曆三月二十三日（媽祖聖誕）期間，會舉辦一系列相關慶祝活動。 奉天宮的上元遶境活動可追溯至古笨港天后宮時期，至少有230年以上的歷史，自清代以來從未中斷。 1797年後，為了感念古笨港南堡十八莊民重建奉天宮的恩情，開始進行上元出巡十八莊的活動。
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而日治之前，推測北港朝天宮原有農曆正月15日祭典。 順應這樣的傳統，1912年廟宇重修落成後舉行建醮大祭，地方官員與仕紳體驗到媽祖祭典對地方經濟帶來的效果，於1915年、1916年左右定下正月15日至17日舉行三天遶境活動之慣例。 這個活動隨著地方經濟的活絡而逐年擴大，為今日留下當年製作的神轎、鼓亭、大旗等文化資產。 相傳，在1694年（康熙三十三年），樹璧和尚（臨濟正宗第34代）自福建省湄洲朝天閣迎請媽祖金身前往臺灣，並自笨港登陸；因媽祖指示，且當地居民強烈要求，於是就地建廟、收徒與傳法。 1717年（康熙56年）《諸羅縣志》以「天妃廟」創建於1700年（康熙39年），此記載其後傳抄於1744年（乾隆9年）《重修臺灣府志》等文獻中。
北港媽祖神像: 北港鎮義民廟
，且有說法認為施琅進佔臺灣後即佔用寧靖王府以為居住，後來因避清帝猜忌才將之改建成天妃宮。 「G7雲林高鐵共乘‧麥寮六輕租車接送」是雲林在地深耕的包車服務店家，駕駛人… 南投 玩全臺灣加值服務 超便宜套裝網站製作、網路行銷通路廣告刊登、訂房系統、客房委託旅行社銷售，全面優惠中…. 「雲林古坑‧蜜豐坊餐廳咖啡」位在有著咖啡故鄉之稱的雲林縣古坑鄉，距離梅山雲… 純樸宜人的鄉野風情，慢步古蹟名勝中的悠閒，還有那令人食指大動的特色小喫，蘊藏著… 雲林 北港媽祖神像2025 古坑豐勝家園民宿 「古坑民宿‧豐勝家園民宿」位在古坑華山附近，周邊鄰近劍湖山世界主題樂園…
北港媽祖神像: 雲林、北港一日遊｜朝天宮與北港老街的潮流新玩法・29個北港景點、美食、交通、住宿
只有啟駕日、刈火日與回宮日是事先知道，路線及日程全由媽祖指示鑾轎前進，堪稱為全臺最特殊的進香隊伍。 北港朝天宮迎媽祖的信仰禮俗中，首先在2008年7月11日被雲林縣登錄為「民俗及有關文物」，2011年4月21日受中華民國行政院文建會指定為國家重要民俗的「北港朝天宮迎媽祖」，同年北港媽祖遶境舉辦授證儀式，並由北港朝天宮董事長蔡詠鍀代表保存團體受證。 本廟享有全臺之盛名，信徒無數，故地方仕紳、大老或主政者到此參拜，是一種贏得民心的方式，故本廟有許多政要，甚至總督所獻之匾額。 北港媽祖神像2025 日治時代，第一位到北港朝天宮參拜的臺灣總督是佐久間左馬太（1914年，大正三年），獻匾「享於克誠」；另一位臺灣總督石塚英藏，獻匾「神恩浩蕩」。 石塚在位時正在建築基隆港、高雄港及東線鐵路，施工上遇到許多困難，因此到媽祖廟祈求，工程果然順利完成，因此他又到北港朝天宮答謝天恩。 1775年（乾隆40年）之後，至1851年（鹹豐元年）期間，北港朝天宮可能也曾經過整修，根據嘉慶年間住持浣衷和尚蓮座顯示，其曾重興朝天宮兩次，但相關興修內容缺乏具體文獻記載。
繞境在第1天舉行起駕典禮後，繞境隊伍即從朝天宮出發，往南前往笨港溪對岸的笨南港(今嘉義縣新港鄉南港村)繞境，並在當地水仙宮停留休息後返回。 笨南港在清代時的笨港南部區域，為朝天宮傳統信仰圈的一部分，也是過去迎媽祖自臺南參拜回朝天宮前，必行經之地。 後來笨南港因笨港溪泛濫，切斷與笨北港(即今日的北港)的連結而沒落，並為鄰近的新港取代，但傳統上仍屬於朝天宮的信仰圈。 當天下午回北港市區繞境，接受鞭炮煙火洗禮，然後返回朝天宮。 第2天的繞境路線則往北走，前往新街，並在碧水寺停留。
北港媽祖神像: 【臺灣大神佛之二】兩岸互贈神像象徵「一家親」 媽祖搖身變和平女神
陳璧君說，本次臺北展期從8月13日至8月26日在華山1914文化創意產業園區展出，除了介紹與回顧百年前的北港，也重現了北港藝師的創作工作桌，讓參觀民眾回到歷史現場外，更可以瞭解瞭解雲林「百年藝鎮」的特色。 北港媽祖神像 北港朝天宮正殿奉祀媽祖，觀音殿主祀觀音菩薩、從祀十八羅漢，三官殿主奉三官大帝，文昌殿奉祀文昌帝君，聖父母殿則奉祀媽祖之父母和其兄姊，註生娘娘殿主祀註生娘娘，雙公殿奉祀土地公和境主公，開山堂則奉祀歷代住持牌位。 前面介紹的四家宮廟遶境以陸上步行為主，其中大甲鎮瀾宮媽祖遶境進香行程，是臺灣地區媽祖遶境活動中傳統陣頭規模最大、自發性參加人數最多的宗教活動。
北港媽祖神像: 白沙屯媽祖／2019年白沙屯媽祖北港進香日程出爐
頓超圓寂後，朝天宮自樹壁和尚延續自頓超和尚的一脈系統中斷，後入臺南竹溪寺僧侶時代。 2021年辛丑年法會之際，特別迎請天上聖母開基二媽、開基三媽、鎮海媽搭乘臺鐵環臺，途中且安排北部、東部、南部宮廟駐駕賜福，再回到北港朝天宮舉辦水陸大法會，連結全臺宮廟之心，法師率眾等齊誦經祈福，為臺灣、為全球蒼生祈求除疫息災、安康富順；為歿者祈求拔薦超脫、安詳自在。 北港媽祖神像 2017年7月14日至16日間則由臺中市政府與鹿港天后宮外之六間廟共同發起舉辦「臺中百年媽祖會」，六廟之媽祖依照百年前座次駐駕於臺灣體大體操館前行宮，鹿港天后宮之位置則空下。
北港媽祖神像: 「華誠」8吋8 樟木實木雕刻 原木色 天上聖母 媽祖 神像金身 白沙屯拱天宮 大甲鎮瀾宮 新港奉天宮 北港朝天宮
全臺總計11座宮廟參加空中遶境，分別為大甲鎮瀾宮、新港奉天宮、麥寮拱範宮、淡水福佑宮、北投慈後宮、艋舺啟天宮、花蓮港天宮、蘆竹慈母宮、新港奉天宮金虎爺總會、昊天宗成功媽祖會、臺北聖興天后宮等。 白沙屯媽祖進香的的特色是隻有「起駕日」、「刈火日」與「回宮日」，為每年農曆12月15日下午擲筊，每年天數、路線皆不固定，往返路線充滿未知數，全由媽祖神轎帶領信眾前行。 每年冬季，在白沙屯媽祖準備擇日的前三天，皆會在廟前設案稟天三日，子時一到在主任委員的帶領下，向天公稟告將於三日後，為隔年的進香活動擇定日期。 「春捲」和「潤餅」其實是差不多的東西，都是用薄餅皮包裹餡料成筒狀食用。 但潤餅下鍋油炸後，就成了春捲，多了一個步驟，纔有了不同的稱呼。 有趣的是，中南部大多的潤餅店除了基本蔬菜配料外，也和北部不同，會再加入一把油麵增添飽足感，喫習慣紅糟肉的北部人或許會喫不習慣我們南部的油麵風味。
第3代志心和尚乾隆53年（1788）到乾隆60年 嘉慶9年（1804）間臨濟宗第37代傳人，北港朝天宮第4代僧侶。 第4代浣衷和尚乾隆60年（1795） 嘉慶9年（1804）間至道光4年（1824）乾隆30年（1765）出生，道光4年圓寂。 第5代瑞合和尚道光4年（1824）至鹹豐7年（1857）嘉慶8年（1803）出生，鹹豐7年（1857）圓寂。 第6代振明和尚鹹豐7年（1857）至光緒3年（1877）嘉慶13年（1808）出生，光緒3年（1877）圓寂。
這些大型石雕媽祖的設立，不是要讓信徒膜拜，而是要讓觀光客「看」見兩岸的情誼。 以觀光旅遊之名，沖淡神廟的迷信色彩，再將媽祖詮釋為促進兩岸和平的女神，纔是無神論的中國所能接受的。 在臺灣，蓋大神救觀光的風潮已過，但經過文化大革命砸廟毀經的中國，近幾年卻興起蓋大關公和老子園區的風潮。
「報馬仔在哪，媽祖遶境隊伍就在哪！」俗稱探仔馬的報馬仔，通常會走在媽祖遶境隊伍最前方為媽祖開路，大聲敲鑼來通知民眾媽祖隊伍即將通過，提醒信眾可準備好香案來迎接。 首次看見時，我可對於報馬仔身上的穿戴配飾印象深刻，近一步瞭解後才曉得每一項都富含寓意，這邊以幾項作為說明：紅帽代表盡職負責、眼鏡代表明辨是非、單腳赤足代表腳踏實地、肩上掛的豬足則有了知足的語意，充滿寄寓教化的意義；十分有意思。 不過，由於海上出巡遶境的困難度遠比陸地遶境高，因此後來的媽祖聖誕除了一般祭祀外，就不再有過任何遶境活動了。
道光十七年（西元1837年）於舊廟原址重修，即今之北港朝天宮，日明治三十八年（西元1905年）4月，北港朝天宮因為大地震震毀，後來由地方人士和當時的日本北港支廳廳長安武昌夫提議捐款重建。 大正四年（西元1915年）3月為方便香客參拜，北港地區鋪設四條私設鐵路。 如此巧合讓人不禁猜想 一定有另一個刻有北港天上聖母的石模存在呢。 苗栗縣拱天宮媽祖徒步到雲林縣北港鎮朝天宮進香，已有2百多年歷史，為全國徒步進香路程最長者，行程全依照媽祖旨意 北港媽祖神像 北港媽祖神像2025 (擲筊) 決定。 由於活動融合宗教、民俗和藝術多元內涵，獲文化部登錄為國家級無形文化資產，近年也吸引不少外國遊客專程前往體驗。
苗栗縣通霄鎮白沙屯拱天宮媽祖徒步前往北港朝天宮進香，為期12天11夜，未料即將進入尾聲之際，傳出「媽祖婆顯神蹟」令信眾嘖嘖稱奇。 白沙屯媽祖鑾轎2日才抵達目的地北港朝天宮進香，當時萬人空巷夾道迎駕。 近日卻傳出，北港朝天宮的媽祖婆被拍到右手變成粉紅色的畫面，對此義工組織白沙屯媽祖婆網站站長駱調彬表示，看到這張照片也嚇一跳，檢查之後應該不是合成照。 駱調彬指出，由於拱天宮白沙屯媽祖婆金身的手為粉紅色，這樣的現象宛如北港媽祖婆牽起白沙屯媽祖婆一樣，也讓人看到媽祖婆顯神蹟的畫面。 朝天宮年度慶典活動中，以元宵節的上元燈會及媽祖生辰的繞境最盛大。
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