黃教六大寺廟，甘丹寺爲宗喀巴本人親建，哲蚌寺、色拉、扎什倫布寺均爲其弟子所建。 酥油燈後是大昭寺主殿正門，大昭寺最早的建築都從正門開始；外院是後來修建、擴充的，而主殿是1400多年前的建築。 由於多年信徒的摩擦，門口的石頭地板光亮如鏡。 左側爲紅教創始人密宗大師蓮花生，他本來是印度的佛學家，公元八世紀進藏，在他入藏以後藏區開始出現密宗。 天成佛殿 大昭寺建造時曾以山羊馱土，因而最初的佛殿曾被命名爲“羊土神變寺”。 1409年，格魯教派創始人宗喀巴大師爲歌頌釋迦牟尼的功德，召集藏傳佛教各派僧衆，在寺院舉行了傳昭大法會，後寺院改名爲大昭寺。
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- 在平臺上遠眺：布達拉宮的建築在耀眼的陽光中光芒四射。
- 寺院內的佛殿主要有釋迦牟尼殿、宗喀巴大師殿、松贊干布殿、班旦拉姆殿（格魯派的護法神）、神羊熱姆傑姆殿、藏王殿等等。
- 佛殿主尊是藏王松贊干布，左邊是藏王赤松德贊，右邊是藏王赤祖德贊。
- 在藏語裏，大昭寺又被叫做祖拉康，覺康，意思是佛殿。
- 俯視可以看到大昭寺廣場人流潺動，可盡覽充滿藏族生活氣息的八廓街。
工程完工後基本排除了大昭寺文物建築存在的險情，有效保護了大昭寺的建築及文物安全。 天成佛殿2025 綜上所述，將文成公主帶去的覺阿釋迦像（即釋迦牟尼十二歲等身像）換到大昭寺這事是虛構的。 覺阿釋迦像（即釋迦牟尼十二歲等身像）被文成公主帶到吐蕃後，就被安置於大昭寺。 大昭寺不僅僅是西藏藏傳佛教最早建造的宗教建築之一，同時也是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建築。 所以在2000年11月，聯合國教科文組織將大昭寺作爲布達拉宮的擴展項目列入《世界遺產名錄》，成爲世界文化遺產。
天成佛殿: 金門縣環境保護局金門縣環境保護局
許多朝聖者把耳朵緊湊在這個嗣邊期望能聽到鴨子拍打翅膀的聲音。 施工期間，專業技術和安全監管人員對工程質量、安全措施進行全程的檢查指導，及時解決工程中的技術難點，發現並消除工程安全隱患，確保工程的質量和安全。 天成佛殿2025 中國文化遺產研究院也多次派專家進藏，幫助解決施工中的技術難題。 大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建築風格，成爲藏式宗教建築的千古典範。 寺前終日香火繚繞，信徒們虔誠的叩拜在門前的青石地板上留下了等身叩頭的深深印痕。
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- 從庭院出來，到側門的售票處，有樓梯可以直通二樓和三樓的平臺。
- 二樓天井的東北角有一個梯子，通向三樓的小門，是上金頂的入口。
- 兩位公主體貌端莊，其中前面髮髻高挽、典型的大唐女子就是文成公主。
宗喀巴在世時，曾由他的弟子出資製作了幾尊他的塑像。 據說，宗喀巴見到這尊像時，評價這尊像特別像自己。 另一種說法是，這尊佛像是由護法神閻羅神奇地製成的。 還有一種說法是，這尊佛像是由後來的一位蒙佔皇帝出資製作的。 宗喀巴像後邊左側供奉着一排他的薩迦派老師的塑像。
天成佛殿: 天成佛殿891金門縣金湖鎮溪邊80之2號
從西藏自治區拉薩市文物局獲悉，大昭寺整體安防、消防、電力提升改造及文物保護工程近期陸續實施，工程累計投資達4000餘萬元。 安防、消防項目正在安全有序開展，電力提升項目也將於近期實施，整體工程力爭今年內完成並投入使用。 這次消防整體提升改造工程包括消防設施整體升級改造及大昭寺外圍地下消防水池建設等項目。 大昭寺文物保護工程是西藏自治區“十一五”項目規劃中22個項目之一，由西藏自治區文物局和拉薩市文物局委託中國文化遺產研究院編制文物保護維修工程方案。
“大昭”的名字據說與始於15世紀的“傳昭大法會”有關。 佛教創始人釋迦牟尼在世時反對偶像崇拜，不立寺供像。 在他臨終時釋迦牟尼只同意以自己三個不同年齡時的模樣塑像，並親自爲塑像繪圖。 這三尊佛像中，以12歲時釋迦牟尼身爲皇子的鎏金銅像最爲精美與尊貴。
天成佛殿: 大昭寺維修保護
頂層四座巨大的金頂分別建於14世紀中葉和17世紀。 由正門進大昭寺後沿順時針方向進入一寬闊的露天庭院，這裏曾是規模盛大的拉薩祈願大法會“默朗欽莫”的場所。 屆時拉薩三大寺的數萬僧人云集於此，齊爲衆生幸福與社會安定而祈禱，同時還舉行辯經、驅鬼、迎諸彌勒佛等活動。 “默朗欽莫”始於公元1409年，最宗喀巴大師爲紀念釋迦牟尼以神變之法大敗六種外道的功德，召集各寺院、各教派僧衆，於藏曆正月期間在大昭寺內舉行祝福祝願的法會而建成的。 天成佛殿 庭院四周的柱廊廊壁與轉經迴廊廊壁上的壁畫，因滿繪千佛佛像而被稱爲千佛廊。 在西牆與北牆拐角之處矗立了一座白塔，據說這座白塔是在修建大昭寺之前，從臥塘湖中所顯現出來的。
天成佛殿: 大昭寺典藏文物
另外，可靠史料記載裏金城公主時期以及以後都沒有發生過將文成公主帶去的覺阿釋迦像（即釋迦牟尼十二歲等身像）換到大昭寺之事。 後來，正如《劍橋中國隋唐史》所述：吐蕃“約在650至750年一段時期內，它似乎仍可能成爲中國文化圈的一部分……但這種希望是短命的。 在8世紀，吐蕃在文化上被一種本地文化所統一……”後來漢人對吐蕃影響力較弱，更不會有人將漢人帶去的佛像換到大昭寺。 釋迦牟尼十二歲等身像在大昭寺的原因只能是它被帶到吐蕃後就被安置在大昭寺。
天成佛殿: 大昭寺宗喀巴及其八大弟子殿
在南牆與東牆拐彎之處，有宗喀巴及其他教派的諸位宗師． 天成佛殿2025 壁畫維修工程總投資1000多萬元，預計工期3年多，2012年6月正式啓動。 這是首次對大昭寺室內外所有壁畫進行的一次大規模維修，維修面積達4000多平方米。 大昭寺不僅僅是一座供奉衆多佛像、聖物以使信徒們膜拜的殿堂，它還是佛教中關於宇宙的理想模式――壇城（曼陀羅）這一密宗義理立體而真實的再現。 一根石柱上用漢藏兩種文字刻着公元823年簽訂的唐蕃會盟書。
天成佛殿: 大昭寺寺廟傳說
二三樓之間有班丹拉姆護法神殿，這是大昭寺和整個拉薩城的護法女神。 二樓天井的東北角有一個梯子，通向三樓的小門，是上金頂的入口。 大殿的三樓平時不對外開放，僧人們在這裏打坐修行。
天成佛殿: 大昭寺觀音菩薩殿
南側第一間小殿，端坐着八大“東方淨琉璃世界的教主”一藥師佛。 緊挨小殿，是手置耳側，白教創始人之一一米拉日巴的塑像。 當地人供養佛的方式很虔誠，在殿內經常能遇到當地一些家庭給觀世音菩薩臉上塗金粉。 從大昭寺金頂可以看到大昭寺廣場，右邊遠處山上是布達拉宮，近處的柳樹是“公主柳”，相傳是文成公主所栽。 大昭寺的佈局方位與漢地佛教的寺院不同，其主殿是坐東面西的。 天成佛殿2025 主殿高四層，兩側列有配殿，佈局結構上再現了佛教中曼陀羅壇城的宇宙理想模式。
天成佛殿: 大昭寺蓮花生佛堂
至於一般民眾自行學習道路駕駛路線，學習路線一：1.路段：料羅圓環往溪邊方向行駛，左轉進入防疫所前路段往建華方向行駛，至天成佛殿前十字路口左轉經將臺水泥預拌廠回料羅圓環。 天成佛殿 2018年2月17日18時40分，拉薩大昭寺局部發生火災，火災已迅速撲滅，無人員傷亡，周圍一切秩序正常，西藏自治區黨委書記吳英傑第一時間趕赴現場指揮。 文成公主解釋說，整個青藏高原是個仰臥的羅剎女。 天成佛殿 這個魔女呈人形，頭朝東，腿朝西仰臥臂，大昭寺所在的湖泊原來正好是羅剎女的心臟，湖水乃其血液。 所以文成公主說大昭寺必須填湖建寺，首先把魔女的心臟給鎮住。 然後文成公主還同時推薦了另外十二個小寺院在邊遠地區，鎮住魔女的四肢和各個關節，共建了十三座寺院。
當時主要的運輸工具是依靠山羊揹着裝着沙和土的袋子。 就這樣把這個湖泊給填平了，給大昭寺奠定了基礎。 最早拉薩不叫LASA，古文書上都是RASA（即“惹薩”），RA是山羊，SA是土地，意思是山羊建的地方。 後來因爲修建了這樣神聖納佛殿，裏面供奉了佛祖的像，有佛經、佛塔，還有四面八方的信徒來這裏朝聖，大家都認爲這個地方是佛地，所以又改稱拉薩——LA在藏語裏是佛的意思，SA是地。 從庭院出來，到側門的售票處，有樓梯可以直通二樓和三樓的平臺。 裏面供有藏王松贊干布、文成公主，尼泊爾尺尊公主、大臣祿東贊等塑像，也是早期的作品。
天成佛殿: 大昭寺度母殿
兩位公主各自帶來了一尊珍貴的釋迦牟尼的佛像。 作爲最貴重的陪嫁，尼泊爾公主帶來的是釋迦牟尼八歲時的等身像；文成公主從內地的長安請來的是另一尊十二歲的釋迦牟尼等身佛像。 藏民公認這兩尊佛像是最早進入雪域高原的佛像，然後爲了供養這麼神聖的佛像，松贊干布就開始修建西藏佛教歷史上最早的佛教建築物。 大昭寺是西藏現存吐蕃時期的建築，也是西藏最早的土木結構建築，並且開創了藏式平川式的寺廟市局規式。
寺院內的佛殿主要有釋迦牟尼殿、宗喀巴大師殿、松贊干布殿、班旦拉姆殿（格魯派的護法神）、神羊熱姆傑姆殿、藏王殿等等。 公元九世紀，唐朝與吐蕃王朝達成和好，以求“彼此不爲寇敵，不舉兵革”、“務令百姓安泰，所思如一”和“永崇甥舅之好”之目的。 當時的贊普赤德祖贊爲表示兩國人民世代友好之誠心，立此碑於大昭寺前，碑文樸實無華，言辭懇切，現碑身已有風化，至今大多數碑文仍清晰可辨。 天成佛殿2025 碑的旁邊有一棵柳樹，據傳由文成公主親手種植，當地人稱爲公主柳。 從2009年開始，中國國家文物局委託中國文化遺產研究院對大昭寺壁畫進行勘察。 通過勘察，詳細掌握了大昭寺室內、室外每一塊壁畫的殘損情況，並制定了針對性的修復方案。