在2500多年前的古印度（現尼泊爾），有一個富庶的迦毗羅衞國，國王稱為淨飯王。 浴佛又稱灌佛，在古印度原始佛教中即為一種重要儀式，溯其來源，大而言之，其源乃在古印度的社會風俗之中，小而言之，其源則在釋迦降生的歷史傳説之中。 據《過去現在因果經》卷一所記載，摩耶夫人懷胎臨近產期之時，路經藍毗尼園，行至無憂樹下(亦稱婆羅樹或波羅叉樹)，誕生了悉達多太子，此時，難陀和優波難陀龍王(另一説稱有九龍)吐清淨水，灌太子身。 浴佛 這一歷史傳説在古印度時即已流行，近代在印度鹿野苑和阿摩羅伐底出土的佛傳雕刻，都有反映這種情景的構圖。 這一傳説可能直接導致了浴佛儀式在我國的流行。
- 香港佛光山九龍灣道場佈置清淨莊嚴，靜心浴佛後更獲致送甘露水和精緻的佛誕餅。
- 釋迦牟尼佛出生於公元前565年，是古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子。
- 每年的農曆四月初八，是紀念佛教創始人釋迦牟尼誕生的佛教儀式節日。
- 逢浴佛節，老北京的習俗很多，佛教寺廟要舉行紀念儀式，要浴佛、舉行齋會，民間也在這一天有放生和喫結緣豆的習俗。
- 四月初八開廟時，焚香拜佛後，還要將帶來的熟黃豆倒在寺廟的笸籮裏，以代表跟佛祖的結緣。
在佛門中有南北傳、顯教、密教，各宗各派，各寺院也供奉不同的佛菩薩聖像，信眾可以依自己所修持的法門親近不同教派或禮拜與自己相應的佛菩薩。 但佛陀只有一個，是各家各派都要共同尊敬的對象，故藉此浴佛的節日來凝聚佛教徒的力量。 浴佛2025 浴佛的方式是在廟寺前置一小浴亭，亭內供釋迦小像，旁貯浴佛水，佛水是藥草煮煉而成，有甘草、百香草等，信徒每勻水淋佛，即飲之。 舉行浴佛大典的佛寺，大多也會舉行放生法會，以結善緣，增進功德。 佛誕生後，為這個世界帶來了慈悲與智慧的光明，而我們為了感念佛陀的教法，感恩我們有幸能聽聞佛法、接觸佛法、修學佛法，因此每年此時都會舉辦「浴佛節」活動。
浴佛: 浴佛供僧儀式
以佛誕節來說，這種世俗化在前述諸多節俗的變化過程中都有着清晰地體現。 農曆四月初八雖爲浴佛節，但是人們總是把自己的願望表現在節日的活動中，求子就是一個突出例子。 老北京也不例外，四月初八這天老北京的幾處有名的觀音廟也是香火鼎盛。 四月初八開廟時，焚香拜佛後，還要將帶來的熟黃豆倒在寺廟的笸籮裏，以代表跟佛祖的結緣。 浴佛 在百姓家，這一天婦女早早用鹽水把黃豆煮好，然後在佛堂裏虔誠盤腿而坐，口唸“阿彌陀佛”，手中一顆顆捻豆不止，每捻一次都代表對佛的虔誠，用此法修身養性。 在去廟會的路上，常有一些婦女挎着香袋，拿着香燭，挨家去索要“緣豆”，不管認不認識，信佛不信佛的人家都十分願意地給出一些黃豆，雙方不拘多少，只爲結緣。
- 韶光荏苒，十月將滿，摩耶夫人行經嵐毘尼園，於無憂樹下出生太子。
- ……每浴佛，多設酒飯，布席於路，經數十里，人民來觀及就食且萬人，費以巨億計。
- 農曆四月初八是古代的浴佛節，亦稱洗佛節、佛誕節和龍華會。
- 即公元前623年農曆四月初八，佛祖誕生在北印度，有天上九龍吐出香水為太子洗浴。
- 山東聊城地區有觀音廟，神案前有許多小泥娃，有坐者，有爬者，有舞者，皆男性。
- 那時的一些達官貴人之家，還常把煮好的黃豆，盛在器皿內放在家門口外，任路人取食，以示自己與四方鄰居百姓結識好緣，和諧相處，保一方平安。
南傳佛教和蒙藏地區一般以四月十五日爲佛誕日，即佛成道日、佛涅槃日。 漢地佛教在南北朝前期，多在四月八日舉行，自梁代經隋唐至遼初，多在二月八日舉行，北宋時北方改在臘月初八，南方改在四月八日，自元代起南北統一在四月八日舉行。 傣族的潑水節在傣歷六月（夏曆四月）舉行。 臺灣在佛教界的爭取下，在2000年訂佛誕日為「國定紀念日」，於五月的第二週日母親節這天為佛誕節。 浴佛 浴佛結合感念佛恩、親恩，以及祈福的意義，許多道場以這天浴佛為年度盛事，且在信眾的推動下於公眾場所進行，參與人數常達數萬人。 浴佛2025 此外，寺院也會在節日提供民眾浴佛，或將浴佛與朝山合併舉行。
浴佛: 浴佛的意義與功德
傣族全民族信仰南傳佛教，過節時，他們無論男女老少，都在清晨到各個佛寺中敬佛、齋僧，舉行送舊迎新的儀式，行浴佛禮，給佛像灑清水“洗塵”。 而後便開始互相潑水，嬉笑追逐，進行放高升、賽龍舟、趕擺、丟包等活動，這就是著名的傣族潑水節（另有7女除魔的神話闡述潑水節的另一來歷）。 藏傳佛教同樣重視這一節日，稱為“四月法會”，一般活動要延續好幾天，包括誦經、跳欠（也稱為跳布扎、跳法王舞、跳神等）、到各個佛殿拜佛等，而潑水的習俗，僅在年輕的小和尚之間進行。 淨化個人的身口意，我們手持淨水向悉達多太子像沐浴時，內心應當誠懇祝禱，唱頌“我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德聚，五濁眾生令離垢，同證如來淨法身。 根據漢傳佛史的記載，釋迦牟尼佛出生於公元前565年農曆四月初八，是古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子。
佛教主張不殺生，在浴佛節期間則流行放生習俗。 香港在長洲、大嶼山及屯門等地有大型慶祝活動，如飄色巡遊等。 香港旅遊發展局舉辦的“傳統節日巡禮”，亦重點推介佛誕慶祝活動。 正當佛祖講話時，突然天雨花香、九龍吐水，因此在這天有些寺廟的僧侶會用甘草茶做成浴佛水，也稱“香湯”，仿效這種情景為釋迦像沐浴，因此稱作“洗佛節”（國語稱“浴佛節”）。
浴佛: 釋迦牟尼佛佛誕日「浴佛節」做這4件事可以累積功德！
和平浴佛節“傳經”是全國獨有的一項民俗活動。 2.除緬懷佛陀之外，就是要我們淨心，以浴佛的功德度脫七世父母及累劫怨親眷屬早離厄難，使法界六道眾生出離苦海。 除了熱鬧的廟會，每年四月初八，還有“鑽觀”的繞佛民俗。 浴佛2025 香港佛光山九龍灣道場佈置清淨莊嚴，靜心浴佛後更獲致送甘露水和精緻的佛誕餅。
浴佛: 浴佛浴像的方法
在越南，佛誕日被稱為Lễ Phật đản（禮佛誕），越南的漢傳佛教寺院在佛誕日均會舉行「龍華會」儀式和慶祝活動。 1975年以前，佛誕為越南共和國公眾假期之一，430事件後，佛誕不再是越南的公眾假期。 農曆四月八，又名浴佛節、佛誕節、龍華會，這是佛教傳入中國後興起的宗教節日，但是又有中國傳統文化的特點，其中的浴佛、齋會、結緣、放生和求子在過去廣爲流行。 每年農曆四月初八，四川省甘孜藏族自治州康定地區的人們匯聚到馬山麓、折多河畔，舉行拜佛節，祈禱神佛保佑人們五穀豐登。
浴佛: 香港佛教界慶祝佛曆2566年佛誕節
因佛祖認為人與人之間的相識是前世就已結下緣分，俗語就有“有緣千里來相會”之説。 又因黃豆是圓的，圓與緣諧音所以以圓結緣。 清宮內每到四月初八這一天，都要給大臣、太監以及宮女發放煮熟的五香黃豆。 浴佛2025 有些寺院的浴佛方法還是與它的規定有所不同，大致説來這些寺院浴佛更側重於法會的儀規，具體分為四個步驟來進行。
浴佛: 浴佛節節日簡介
卷八說：“四月八日佛生日，十大禪院各有浴佛齋會，煎香藥糖水相遺，名曰‘浴佛水’。 ”元代的《幻住庵清規》及《敕修百丈清規》均制定四月八日為釋迦如來誕辰，其後南北浴佛的日期就完全一致了。 《大寶積經》卷一百記述這樣一個故事：舍衛城波斯匿王的女兒無垢施，於二月八日和五百婆羅門一道，持滿瓶水，出至城外，欲洗浴天像。 這時許多婆羅門見諸比丘在門外立，認為不吉祥，其中一個長者要求無垢施回到城內，但遭到她的拒絕。
浴佛: 浴佛節歷史記載
✔【個人感悟】佛是每一位佛教徒中的一種信仰、是前行路上的指路燈，約束人的行爲，主宰人們的思想，讓人行善事，做功德之事。 若無力者，下至大如麥黃麥，造窣覩波形如棗許，剎竿如針，蓋如麩片，舍利如芥子，或寫法頌，安置其中。 如上珍奇，而為供養，隨己力能，至誠殷重，如我現身，等無有異。 浴佛，象徵着我們洗去內心的污垢，使我們心靈得到淨化，顯現每一個人本來具有的佛性，典禮的儀式是爲提醒我們紀念佛性的偉大，用儀式激發我們對佛法的敬仰，修學的熱忱，這纔是佛陀化世的本懷。
浴佛: 泰國潑水節活動
在2500多年前的古印度（現尼泊爾），有一個富庶的迦毗羅衛國，國王稱為淨飯王。 淨飯王有兩位妻子，一曰摩耶夫人，次曰摩訶波波提。 淨飯王仁慈和善，善理國政，只可惜多年沒有子嗣。 有一天，摩耶夫人夢見有一匹六牙白象進入她的身體，隨後就有了身孕。 當時的印度有一習俗，女子在生產之前要回到孃家去。
浴佛: 浴佛節內容安排
有些地方傳統會將佛像請到街上巡幸，置於大象上，或以花車乘載。 寺院會開放讓信徒進入炷香、禮拜佛像、供養僧眾。 浴佛2025 佛誕，通常是慶祝佛教創始人釋迦牟尼佛誕生的日子，又稱「浴佛節」、「灌佛會」、「龍華會」、「華嚴會」等。
浴佛: 浴佛的功德
《漢法本內傳》、《佛所行讚》、【瑞應本起經】、【浴佛經】等都說佛生於四月初八，【長阿含經】、《薩婆多論》則說於二月初八。 在2000多年前的古印度，有一個國王稱為淨飯王，淨飯王的妻子摩耶夫人，夢見有一匹六牙白象進入她的身體，隨後就有了身孕。 這一天適逢中國農曆4月8日，即為佛誕日。 相傳農曆四月八日為釋迦牟尼的生日，此日僧尼皆香花燈燭，置銅佛於水中，進行浴佛，一般民眾則爭舍財錢、放生、求子，祈求佛祖保佑，出現各種廟會。