阿伯在街邊摩托上便開始喫起粉圓冰，真的很愛市場內那種接地氣的感覺，還遇到餅舖老闆請我喫餅，南部人的熱情展露無遺。 東港其實玩兩天都不為過，一日遊最大的缺點是肚子會很撐，還喫不完想嚐的美食(笑)。 東港位處屏東平原南端，東港溪自東港與新園鄉交界出海，地勢平坦加上濱海，故產業以漁業及農業為主，但也因地勢低漥及排水不良，使東港易受洪水及海水倒灌之苦，氣候上則屬熱帶季風氣候。
- 為了親眼一見如此有趣的鼓隊，2021年10月，我也跟著朋友們一起到東港，想看看3年一次的迎王祭典中，漁工在廟會裡的身影。
- 重新規劃的裏鄰主要以道路為界並符合現況來進行劃分：頂新、頂中、東和3個裏合併為頂中裏，興臺、中興、八德3個裏合併為福德里，船頭裏拆為船頭、東津2個裏，興東裏拆為內關帝、新街、東光、東新4個裏。
- 又因為燒王船是送瘟疫，也有許多禁忌，是去送王船必須注意的，比如全程必須保持肅靜不可喧嘩、在火燃燒起來的時候迅速離開不要回頭等。
- 外籍移工補上臺灣勞動力的一大缺口，他們千里迢迢來到臺灣，遍佈於城市鄉鎮，但卻少有隨意移動的機會，直播成了與親友寒暄、向外接觸的替代管道，透過手機鏡頭，談笑或靜默都是一次述說，「怎麼都在直播？」，真正在問的其實是移工們的生活故事，作者寫下這些被忽略的有趣發生。
- 長大後接觸移工議題，我才聽說諸如澎湖、東港、小琉球的大小廟會都有外籍移工的身影。
- 該案已獲屏東縣政府及中華民國內政部覈定，東港鎮公所公告於2021年9月1日起實施裏鄰調整。
我是臺南關廟的鄉村囡仔，廟會對我來說是兒時的重要記憶。 我記得在關廟，12年一次的建醮之中，我爸爸與我們那個裏的阿伯們會跳獅陣。 小時候，獅陣晚間在廟廣場練習時，我喜歡到旁邊當觀眾和加油隊，順便偷喫爸爸練習完廟裡發的宵夜。
東港迎: 東港東隆宮
後來王哥聽鄰居說，媽媽因為怕他去跑船出事，知道時在家一直哭。 回來時他不敢回家，怕爸媽會生氣，但他想說他帶很多錢回來，應該還好。 東港迎 東港迎 他說在印尼的鄉村，人們如果買機車，要跟大家分享喜悅，就會在家門口灑零錢。
- 每當迎王祭典圓滿結束後，祭典司職人員便會舉辦犒勞的「福宴」。
- 雖然參與過許多南部的迎王祭典，不過我卻是2021年才見識到東港的氣勢，也看到了一些其他地方沒有的習俗。
- 東港迎王昨天（30日）的王船遶境和晚間的儀式，分別帶有驅煞、和瘟的意涵，代天巡狩的千歲爺們巡境安民後，把邪魅魍魎透過王船押解回天庭繳旨，而不少東港在地人從小就接受長輩教導，只要點火後就得速速離去不回頭，早期燒王船除了東隆宮廟方人員戒護以外，在地人通常不會觀看完全程。
- 回來時他不敢回家，怕爸媽會生氣，但他想說他帶很多錢回來，應該還好。
- 現任鎮長徐志雄提案行政區域裏鄰調整案，東港鎮民代表會已於2018年5月15日審查通過。
- 東港位於臺灣最南端的屏東，除了自行開車外，高雄火車站或高鐵左營站，都有客運可以直接抵達東港，目前這條路線共有四家公司營運，分別為屏東客運、高雄客運、中南客運、國光客運。
這些年因為工作關係接觸了不少廟宇，越深入瞭解越發有趣，廟宇文化一直以來是臺灣的特色之一，東港三年一科的「迎王爺」活動被譽為一生一定要參加一次的祭典，即使不在祭典期間，溫府千歲的東隆宮同樣值得朝聖。 ）位於臺灣屏東縣西部中段沿海，北臨新園鄉、崁頂鄉，東鄰南州鄉，西南隔臺灣海峽與琉球鄉相望，南接林邊鄉。 迎王是東港人信仰的中心與期盼，3年一次的迎王，王爺將帶走人世間的汙穢與瘟疫，保佑東港平安。 只不過多數人不知道的是，華僑市場的生猛海鮮，東港三寶黑鮪魚、櫻花蝦、油魚子，還有3年一次的迎王祭典，近20多年來，都少不了印尼漁工的身影。 自從臺灣農村、漁村年輕人外流後，我聽說在澎湖、東港的大型廟會祭典中，在地的印尼漁工、廠工開始參與廟會。
東港迎: 交通
2021年底的東港迎王， 我跟著庭寬和王哥一起在鎮海宮前面的沙灘看燒王船。 晚上12點，許多外地專程來看燒王船的臺灣人在便利商店買了雨衣，鋪在沙灘上坐著等候。 王哥則是從FOSPI扛了一塊漁船上的泡綿地墊前來，說依他多年的經驗，坐泡綿地墊最不會冷；王船前聚滿了人潮，他引領我們到王船遠方一處位置坐下，說這個位置視野最好。
以簡明易懂的圖解，將許多文字難以表達、一般民眾難見未見的民俗事物，透過豐富精采的照片與精細生動的插畫來呈現，令人一目瞭然、印象深刻。 緊接著由東隆宮董事長潘慶士及大總理李瑞安揭開臨時牌樓「代天府」牌匾的紅布，府內並換上代天府的器物，象徵「代天府」落成，此後正殿的中門及龍虎門用班頭的並用板杯交叉，就此開始，閒雜人等不得再進入。 不過，本科雖然縮小規模，但仍有不少遊客前來爭睹昨天的王船遶境及今天清晨的燒王船，文史工作者說，對東港人而言，早就在鳴炮放燃的那一刻就已結束，在地人鮮少有人待至中桅傾落的全程。 坐落在東港碼頭邊的華僑市場，雖更名為「東港漁港漁產品直銷中心」，但大家還是習慣稱呼其舊名，老名字聽起來總是親切嘛！ 華僑市場成立於民國76年，當時漁民將早上出海捕撈的魚貨直接在港邊販售，逐漸聚攏成一個魚市，前來購買魚貨的大多是穿著整齊且喊價乾脆的「華僑」，故而得名。
東港迎: 大鵬灣獨木舟體驗
王船在最後一日牽到鎮海公園沙灘，在眾人保持著安靜肅穆的氣氛中，看著七角頭將許多必須要裝在王船上的東西，依序放好，內外都就緒後，由大總理開水路，鞭炮聲下，焰火燃燒，恭送封府大千歲！ 簡單來說，三年一次的東港迎王，會抽籤決定七個角頭（kak-thâu）分別負責甚麼職務，這七個職務分別是：大千歲、二千歲、三千歲、四千歲、五千歲、中軍府、溫府千歲。 五位千歲代表的是本年度會降臨東港的五位王爺（但我們僅曉得大千歲的姓氏），「中軍府」則是王爺前鋒部隊、負責監督造船，早在三年一次的迎王前一年抵達，安座後，王船纔可開始建造，而溫府千歲則是東隆宮主祀神明。
東港迎: 東港迎王
東港位於屏東的中西部海邊，是個典型的漁村，有「黑鮪魚的故鄉」之美譽。 「黑鮪魚、櫻花蝦、油魚子」被並稱為東港三寶，每年的4月至6月漁獲期最為熱鬧，饕客湧進東港只為了享受最頂級的海洋盛宴，順便一賭黑鮪魚拍賣的盛況。 大鵬灣國家風景區是臺灣的國家風景區之一，成立於1997年，主要範圍為臺灣本島西南側的大鵬灣灣域和小琉球（琉球嶼）。
東港迎: 臺灣大MyMusic年度排行出爐 周杰倫奪專輯冠軍
屏東客運站也有車子可以抵達東港，因為會繞行其他鄉鎮，所以時間和高雄出發並沒有差太多，那天搭了快一個小時纔到。 東港位於臺灣最南端的屏東，除了自行開車外，高雄火車站或高鐵左營站，都有客運可以直接抵達東港，目前這條路線共有四家公司營運，分別為屏東客運、高雄客運、中南客運、國光客運。 東港迎2025 東港漁港為臺灣最大的黑鮪魚產區，早年以外銷日本為主，一年營業額可達三億臺幣，但1997年亞洲金融風暴重挫日本經濟造成出口量大減，因而催生了此活動，以協助漁民度過難關，並發展觀光產業。 孔老闆是船東，他是東港船東中無人不知的船老闆，「白道、黑道都來我家泡茶。」 在最初到東港的田野中，經朋友介紹，我到孔老闆家訪問他。 東港迎2025 孔老闆印象中，「小時候的東港跟小琉球比較落後，人們都是捕魚維生，但每個人都想去比較大型的漁港高雄港、臺北討生活。」他說東港漁業在他成長過程中漸漸出現人才斷層，所以東港也漸漸開始聘請中國、東南亞的外籍漁工。 也不只印尼的外勞，中國籍的漁工，其實也都參與在迎王之中。
東港迎: 東港黑鮪魚文化觀光季
鵬灣跨海大橋：位於屏東縣大鵬灣國家風景區內，橫跨大鵬灣潟湖中唯一的出海口，位置即青洲濱海遊憩區北邊。 請 水後千歲爺們遶境新街後，要到代天府安座前，首先要完成的儀式；火在臺灣廟會活動中佔有很大的地位，神明經由過火來顯赫神威，信眾經由過火來除穢解厄。 友瑞是少數上過船、跟外籍漁工長時間生活過的船公司老闆。 在東港，鹽埔漁港多是小釣船、東港漁港則是延繩釣的大船與沿近海的船。
東港迎: 臺灣米師傅 帶領米食新航向
王哥想，他如果出去工作，「錢都要給媽媽，還是把書唸完好了。」六年級時，因為之前偷打工上船都是一天來回，這次出海歷時一星期，王哥還是偷偷去打工。 平時同學們最多隻能拿零用錢買糖果餅乾，但他去船上「玩玩」賺的錢多到可以買足球鞋、請大家喫點心。 錢有點太多，同學懷疑他偷錢，一問才知道他是去捕魚。 因為王哥是班長，他開始偷偷去跑船後，全班一半的男生都跟著他一起去。 清治光緒二十年（西元1894年），東港海嘯大水災，東隆宮被水淹沒，東港士紳林合發動村民，衝入搶救神像，搶救方畢同一時段，東隆宮廟身頓時完全坍毀，人皆視為神蹟，對溫府千歲的信仰更加堅定，又另擇有風水地理位置極佳的『浮水蓮花』地穴之地重建廟宇。
東港迎: 客運
而祭典中重要的七角頭轎班更有「偃旗息鼓」的習俗，轎班等相關有職務在身的人員需脫魯笠、腰帶及臂章等儘速離開，避免繼續逗留可能煞到不潔之物。 東港迎王昨天（30日）的王船遶境和晚間的儀式，分別帶有驅煞、和瘟的意涵，代天巡狩的千歲爺們巡境安民後，把邪魅魍魎透過王船押解回天庭繳旨，而不少東港在地人從小就接受長輩教導，只要點火後就得速速離去不回頭，早期燒王船除了東隆宮廟方人員戒護以外，在地人通常不會觀看完全程。 大鵬灣的水上活動已經影一陣子，獨木舟則算是近期才興起的，相較其他海域，大鵬灣劃獨木舟相對輕鬆許多，水域平靜不需要費太多體力，在教練的指引下簡簡單單就可以抵達紅樹林祕境，近距離觀賞水筆仔、招潮蟹和彈塗魚，日落時分沐浴在夕陽之下，夕陽餘輝灑在發亮的海面，不自覺的心曠神怡了起來。 福灣莊園內有自己種植的可可樹115顆，屏東90%的可可豆皆為福灣契作，用土生土長的可可豆和自己研發的發酵法，自烘自磨，並依據每批可可豆的特性精準的調整時間、溫度和壓力，繁複的工法是造就可可迷人風味的重要原因。
東港迎王平安祭典是臺灣屏東縣東港鎮的一項知名祭典，又被東港人稱作迎王。 而迎王的最重要意義，是迎接代天巡狩的五位千歲爺前來掃蕩瘟疫並為當地驅除惡靈。 由來是我們的民間信仰中，在地的各王爺奉玉皇大帝的命令前來護佑、保境安民，今日介紹以東港東隆宮的主祀——溫府千歲為主。
東港迎: 東港迎王平安祭典
遶境的目的就是藉大千歲代天巡狩及眾神的神威弭平地方上邪祟、疫疾等不潔淨之處，讓信眾能平安，這也是東港迎王最主要的目的。 從 請水起至送王期間，每天早晚都要進行祀王儀式，每天早上的祀王時間卯時頭就是凌晨五點，晚上祀王時間則是大千歲安座時間而定。 影像 餘志偉／移工與臺灣人之間，還有音樂 他們是印尼移工天團，用音樂的穿透力吸引更多移工族羣和臺灣人，希望讓彼此有更多的認識和溝通。 評論 謝一麟／第三屆移民工文學獎得獎作品集──《航：破浪而來，逆風中的自由》 生活在異鄉，家鄉的食物，成了裝載各種思念、徬徨無助、孤單寂寞的具象容器。 在這個時代，特別是一個在東北與東南亞中間的海島國，異鄉與家鄉、民族與國家，界線愈來愈模糊。 在艱困的媒體環境，《報導者》秉持深度、開放、非營利的精神，致力於公共領域的調查與深度報導。
東港迎: 國定民俗「東港迎王」 10月下旬如期、縮小規模舉辦
東港迎王平安祭典是以東港東隆宮為核心，在七角頭的共同合作與全鎮鎮民熱烈參與中完成的慶典。 三年一科的東港迎王平安祭典，從「請王」儀式揭開序幕，隨即展開連續八天的祭典活動。 王爺出巡遶境時，隨香民眾與陣頭綿延數公里長，沿途家家戶戶準備香案迎接，小鎮一片熱鬧滾滾。 〔記者陳彥廷／屏東報導〕位列國家無形文化資產的東港迎王平安祭典，今天（31日）邁入整個祭典中最高潮的「送王」，東港在地民眾在整個祭典最為光熱的同時，原本鑼鼓喧天的轎班，卻一反常態偃旗息鼓的靜速離去，用一致的意念，展現對儀式、神明的尊敬。
東港迎: 東港迎王祭典裡的外籍漁工：播噹嘟音樂、賣力打鼓、搖晃發財車
王爺信仰活動以西南沿海各地的「王醮」最具特色，許多地方每隔數年或不定期打造富麗的王船、舉辦隆重的科儀祭典或盛大遶境刈香等豐富的儀式活動，壯觀的場面、馬拉松式的動員，不但是各地方例行盛事，也吸引數以萬計的民眾熱烈參與，充分展現臺灣民俗文化的活力與多元。 2008年，屏東縣政府將迎王祭典以「東港王船祭」為名登錄為「屏東縣民俗文化資產」。 於2010年正名為「東港迎王平安祭典」，並由文建會（今文化部）指定為國家重要民俗文化活動，2011年11月26日（農曆十一月初二）上午十一時頒發國家重要無形文化資產證書。 三年一科的「迎王爺」和「燒王船」同樣也是東港的盛事，迎王爺是國家重要無形資產，也是臺灣具有代表性的民俗活動，正式名稱為「迎王平安祭典」，東港居民以古禮的祭祀科儀迎接代天巡狩千歲爺的駕臨，花了三年精心打造的王船在此時亮相，小鎮上處處是繞境神轎與陣頭，朝聖的遊客和信徒紛至沓來，充滿歡騰。 在民國97年（公元2008年）十一月十二日以「東港王船祭」被指定為「臺灣文化資產」之民俗類，經地方人士努力，到民國99年（公元2010年）五月時正名為「東港迎王平安祭典」，且民國100年（公元2011年）十一月時東港東隆宮的迎王平安祭典，被文建會列為國家無形文化資產。 3年1科的東港迎王平安祭典，是地方上的文化盛事，也是國家無形文化資產的瑰寶。
東港迎: 東港迎王經典場景送王 王船一燒莫回頭速離去
但其實節目中引用根據的資料來源網路溫度計，前五名根本沒有王爺，依序是：媽祖、財神、觀世音、月老、土地公，除了知道王爺對琉球人來說是主要信仰之外，也能看得出來，南部地區以外人數眾多的大眾，可能在平常生活中不會去接觸到王爺，居住環境也沒有王爺廟。 小琉球原為七角頭之一，但後來小琉球退出東港迎王，必須再產生一個祭祀角頭，所以由頂中街中分割出埔仔角。 每當迎王祭典圓滿結束後，祭典司職人員便會舉辦犒勞的「福宴」。 宴中，眾角頭在溫府千歲前，用抽籤方式，遴選下一科迎王祭典，各角頭之司職任務。 首先祭典前三年為「職務分配與遴選總理」，而祭典前一年進行「中軍府安座」、「王船建造與開光」。 又因為燒王船是送瘟疫，也有許多禁忌，是去送王船必須注意的，比如全程必須保持肅靜不可喧嘩、在火燃燒起來的時候迅速離開不要回頭等。
當地人說「寧可不工作，不可不迎王」、「討海人過年在海上沒關係，但迎王時一定回東港」。 外籍移工補上臺灣勞動力的一大缺口，他們千里迢迢來到臺灣，遍佈於城市鄉鎮，但卻少有隨意移動的機會，直播成了與親友寒暄、向外接觸的替代管道，透過手機鏡頭，談笑或靜默都是一次述說，「怎麼都在直播？」，真正在問的其實是移工們的生活故事，作者寫下這些被忽略的有趣發生。 溫王成神之後，經常在閩浙沿海地區顯靈，每當船隻在海上遇到驚濤風險時，若見檣懸「溫」字旗字之巨船出現，立即風平浪靜，履險如夷，自後王船所及之處，必造福地方，庇謢百姓。 東港迎 中國福建的泉、漳二州，對於溫王爺在海上顯靈護航之事，皆耳熟能詳，人人稱頌。
這是他們來到東港的故事，述說著他們在廟會裡的角色，和他們如何看待東港與迎王。 東港迎 在船上的混合語言，就像是人類學語言研究中的「pidgin（洋涇濱）」，是一種讓不同語言之間的人們溝通的簡化語句。 因為有漁船上人們無法互相理解的語言障礙，但雙方需要彼此貿易或互動，所以協商出一套由許多簡單單詞組成的船上語言，也就是東港漁工們說的漁船語言Bahasa kapal。 《禮祝下鄉：驅瘟逐疫祭典中的王府行儀──臺南、東港、漳州比較研究》。 在迎王遶境中，我看見每當「震隆宮大鼓隊」繞到市街上，或是繞進比較大的廟宇中， 就像在菜市場聽聞厲害叫賣一般，人羣紛紛聚集到鼓隊的發財車旁。 尤其是鼓隊的移工開始打鼓、搖擺時，原本坐在檳榔攤前的東港居民紛紛歡呼。
東港迎: 臺灣之光
每年12月31日在河堤旁舉行東港跨年晚會，並於倒數後施放10～15分不等之煙火。 東港鎮民代表會是東港鎮的最高民意機關，代表東港鎮全體鎮民立法和監察鎮政。 東港鎮民代表會共有11位鎮民代表，分別為第一選區4席鎮民代表、第二選區1席鎮民代表、第三選區3席鎮民代表、第四選區3席鎮民代表，主席、副主席由11位鎮民代表互選產生。 東港迎 程序十一：遷船遷 船是將王船以陸上行舟的方式遶行東港鎮市區主要道路，主要目的是接受各方信眾的添載及為東港鎮民解厄；遷船就只有王船組與七角頭轎班來執行。 王哥有兩段婚姻，前妻生的女兒今年17歲，經常視訊給他看男生的照片，問爸爸帥不帥；現任妻子過去在高雄當看護，兩人所生的小兒子今年3歲，跟王哥長得一模一樣，個性也像。
相傳，清治康熙年間，居住於東港地區的移民就已經開始奉祀溫府千歲。 清治康熙四十五年（西元1706年），東港海岸上發現大批寫有「東港溫記」字樣的木材漂來，神靈顯示溫府千歲欲在此地建廟，於是鄉民為之立廟，取名「東隆宮」，意為「東港興隆」。 後來時值鄰近地方賊寇作亂，勢甚猖獗，民不聊生，官兵出剿無功，羣臣乏策，最後皇帝派溫鴻統領軍隊討伐，三十六進士亦領精兵一同進剿。
東港迎: 僑委會華語教學國際高峯會導入科技力 臺灣華語文品牌升級
聽著廟會「洞！洞！」的鼓聲、爸爸拿盾牌和長矛跳著的獅陣，和兒時曾經看過建醮、燒王船的這些熱鬧場景，至今仍深深在我的記憶裡。 為了親眼一見如此有趣的鼓隊，2021年10月，我也跟著朋友們一起到東港，想看看3年一次的迎王祭典中，漁工在廟會裡的身影。 10月28日，坐車到東港後， 我加入庭寬跟著的「震隆宮」遶境隊伍一起走。 「震隆宮」就是有移工大鼓隊的廟宇， 隊伍中掛著「震隆宮大鼓隊」布條的藍色發財車就是移工鼓隊。