您同意為您自身言論負完全法律責任，您不會發表不適當言論，包含但不限於惡意攻擊言論、歧視言論、誹謗言論、侵害他人權利或任何違法情事。 本來收稅就是巡查任務的一環，森川此舉被認為是在批評總督府的政策，高層指責他煽動村民，對他處以訓誡處分。 1902年（明治35年），臺灣特別會計法修訂，決定徵收漁業稅，連竹筏都要課稅，這個新政左右著居民的生死。
- 臺灣嘉義縣東石鄉副瀨村57號主神日本警察（義愛公）建立時間1879年地圖東石富安宮，全名東石副瀨富安宮，位於臺灣嘉義縣東石鄉副瀨村的民間信仰寺廟，是臺灣少見有供奉日本警察為神明的寺廟，以恭奉義愛公森川清治郎聞名。
- 提醒您，我們非宮廟代表，我們只是一個希望能建立廟宇數位生態的小團隊，如果您願意以小額方式支持(比如說贊助一杯咖啡，讓工程師熬夜有精神一點)。
- 據《嘉義縣志》及相良吉哉所撰寫的《臺南州祠廟名鑑》中，富安宮興建於1879年，由黃漏、李審、林餘、柯全等募捐二千三百元，創建廟宇。
- 剛剛好，並不是自私、也不是懶惰、不孝，只是我們不需要要求自己，為了成為一個一百分的完美照顧者，反而失去了自己。
- 時主任委員廖松柏先生，總幹事劉萬長老先生，委員計有劉賀喜先生(時任上山村長)，吳崙老先生，謝萬壽老先生，廖文昌先生，會計劉仁木老先生。
- 雖然這座廟幾乎沒有日本人會來造訪，廟裡仍備有以日文印刷的小冊子。
當時的臺灣，統治體系的末端由警察負責，警察不只維持治安，也管理衛生、傳達各種命令、執行政策等，任務相當多元。 除此之外也要忙農業指導、道路整修鋪設及勞務管理、各種調查、職業訓練、收容遊民等，可說任務繁忙。 臺灣西部沿岸地區有尊神明叫「義愛公」，這尊神明原先是一位日籍警官。
富安宮: 我們想讓你知道的是
為了改善這個問題，我們希望打造一個讓大家安心發表言論、交流想法的環境，讓網路上的理性討論成為可能，藉由觀點的激盪碰撞，更加理解彼此的想法，同時也創造更有價值的公共討論，所以我們推出TNL網路沙龍這項服務。 富安宮2025 副瀨村民感念森川恩情，後來請雕刻師雕塑高約50公分、身穿巡查制服森川神像，取名義愛公，供奉在富安宮，接受村民膜拜，成為少數日籍的臺灣神明。 農曆4月8日為義愛公聖誕，目前已分靈至臺北、彰化、嘉義和高雄等地。 尊重多元：分享多元觀點是關鍵評論網的初衷，沙龍鼓勵自由發言、發表合情合理的論點，也歡迎所有建議與指教。 富安宮 我們相信所有交流與對話，都是建立於尊重多元聲音的基礎之上，應以理性言論詳細闡述自己的想法，並對於相左的意見持友善態度，共同促進沙龍的良性互動。
而伊甸這些年來的努力，更獲得滿滿的迴響，每一位受到協助者的正向反饋，都是幫助伊甸持續前進、希望做得更好更多的力量。 這一切其實都是可以避免的，只要願意敞開心房，適時地求援，接受必然的改變，除了能讓長輩獲得有尊嚴的照顧服務，自己也能擁有好品質的生活。 富安宮 富安宮2025 衛福部在2020年，曾針對使用長照服務2.0的家庭照顧者做調查，發現有94.3%的使用者，表示整體生活品質有改善，92.3%表示心理和照顧的負擔降低。 九成以上的滿意度，顯示出專業的支援可以帶來正向的能量，打破一人長照全家失能的困境。 剛剛好，並不是自私、也不是懶惰、不孝，只是我們不需要要求自己，為了成為一個一百分的完美照顧者，反而失去了自己。 翻開社會新聞，我們可以看到許多不堪長期照顧壓力，進而輕生的社會案件。
富安宮: 網路沙龍—
有獨力照顧長輩長達二、三十年者的青壯年，也有「老老照顧」——六、七十歲的孩子，照顧著八、九十歲的父母。 在專業的照顧之下，阿公的身體慢慢恢復健康，精神也越來越好，現在又可以參加他最愛的社區活動。 更重要的是，阿公也開始接受伊甸據點的協助，有專業的照服員帶領著長輩們維持正常的生活作息，又開設各種延緩老化、機能復健的課程，鼓勵長輩們參加。
- 伊甸基金會成立至今已40年，向來以「哪裡有需要、伊甸就在哪裡」的精神，為有需要的人伸出援手、爭取權益。
- 有獨力照顧長輩長達二、三十年者的青壯年，也有「老老照顧」——六、七十歲的孩子，照顧著八、九十歲的父母。
- 3.南二高、中山高→嘉義系統→82東西向快速道路→嘉義縣政府→168縣道→朴子→東石大橋→臺17線（北上往口湖、鰲鼓方向）→約116K可看到副瀨村指標→副瀨村富安宮。
- 除此之外也要忙農業指導、道路整修鋪設及勞務管理、各種調查、職業訓練、收容遊民等，可說任務繁忙。
- 尊重多元：分享多元觀點是關鍵評論網的初衷，沙龍鼓勵自由發言、發表合情合理的論點，也歡迎所有建議與指教。
民國12年東石地區流行腦脊髓膜炎，當時保正（村長）李九夜夢森川巡查，提醒村民注意環境衛生即可安然度過，果真副瀨村民無人傷亡。 富安宮 伊甸基金會成立至今已40年，向來以「哪裡有需要、伊甸就在哪裡」的精神，為有需要的人伸出援手、爭取權益。 富安宮2025 根據2021年的數據，臺灣的新生兒僅有15萬3820人，是史上首次低於16萬，在人口持續負成長的情況下，臺灣又正在從高齡化國家朝向超高齡化國家邁進，家庭中的長照需求，勢必是每一個人在未來無可避免要面對的問題。 夢中，巡查告訴李九「多注意生水、生食」，並傳授了幾個具體場所與預防措施。 當時臺灣實施「保甲制度」作為警察機關的輔助單位，這是地方行政的末端組織，「保正」便是一「保」之長。
富安宮: 東石富安宮
筆者首次造訪這座廟是在二十多年以前，當時迷了路，東繞西找好不容易抵達寺廟，便有信徒上前搭話，告訴筆者很多故事，現在仍能清晰想起那些年長者是如何以熱情的語調，來傳頌他們從上個世代聽說的，關於森川巡查的為人。 富安宮2025 雖然這座廟幾乎沒有日本人會來造訪，廟裡仍備有以日文印刷的小冊子。 富安宮中祭祀著一位日籍巡查（巡查為日本警察官階名），廟的全名叫「東石副瀨富安宮」，通稱「富安宮」。
富安宮: 廟宇簡介
這些安排，除了增加長輩們的活動力和自信心之外，也從心理和生理上，同時減輕了家人的負擔。 之後村民立刻察覺到夢中巡查便是森川，人們感激森川死後依舊眷戀愛顧著此地居民，便決定委託住在朴子的有名工匠周啓元打造神像。 此時也流傳著一段軼聞：打造神像的木材曾四度斷裂，就在大家束手無策之時，森川再次託夢，神像才終於得以完成。 理所當然地，人們流淚前去懇求森川減輕課稅，森川受到人們請託，花了一個禮拜調查村民生活狀況後，便前往嘉義廳東石港支廳，將聚落現狀傳達給高層，要求高層減稅。 當時居民不懂日語，森川肯定也不會講臺灣話，但居民似乎仍感受到他的使命感以及為人處世的方式，對他十分景仰。
富安宮: 富安宮
隨後經各管理委員挨家挨戶宣導，再於九十四年九月九日下午七點半在原地召開第二次信徒大會，因為全村信徒有默契並熱烈參與終於達到法定人數，而順利圓滿成功。 在嘉義市的小副瀨聚落（嘉義車站後方），因為移居過來的副瀨村民將義愛公信仰傳播開來，在該處建有三座與義愛公相關的廟宇（富安宮、富義宮、富南宮）。 富安宮2025 富安宮 提醒您，我們非宮廟代表，我們只是一個希望能建立廟宇數位生態的小團隊，如果您願意以小額方式支持(比如說贊助一杯咖啡，讓工程師熬夜有精神一點)。 您可以考慮作出一點點贊助鼓勵，不需手續費，轉帳操作也相當容易。 森川成了義愛公的故事，後經日本媒體報導，許多來臺觀光的日本遊客，都指名要到富安宮參拜，和義愛公神像合照。
富安宮: 生活與休閒
臺灣西部沿岸地區鹽害劇烈，居民常說連鏟子鋤頭都會生鏽，這使人們生活相當辛苦；森川到任的那一年又剛好發生寒流與乾旱，情況更為惡劣。 為了克服險峻環境，森川研究農法，自身也下田耕作，渾身沾滿泥土，與居民一同嘗試尋求解方。 富安宮廟體頗大，現存建築竣工於2014年3月29日，堂內供奉著王爺神、媽祖等臺灣常見神祇；然而其中有座神祇姿態頗為獨特，就是被稱為「義愛公」的日本巡查，森川清治郎。 據《嘉義縣志》及相良吉哉所撰寫的《臺南州祠廟名鑑》中，富安宮興建於1879年，由黃漏、李審、林餘、柯全等募捐二千三百元，創建廟宇。 英國著名精神分析學家溫尼克特（D. W.Winnicott）在《父母──嬰兒關係的理論》一書中發明瞭一個名詞，叫做「足夠好的母親」（good-enough mother）。 因為完美的母親是不存在的，過度追求成為一個完美的母親（照顧者），反而會對媽媽、孩子都產生沒有必要的壓力，影響彼此的身心健康。
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時主任委員廖松柏先生，總幹事劉萬長老先生，委員計有劉賀喜先生(時任上山村長)，吳崙老先生，謝萬壽老先生，廖文昌先生，會計劉仁木老先生。 富安宮 本宮創建至今近百年，由廟祝廖成老先生虔誠管理，原奉祀主神保生大帝，並奉祀玄天上帝、金府千歲、太平媽、金府二元帥、九天司命竈君、中壇元帥、福德正神等。 開基神尊為朱府千歲，金身渡海來到副瀨村至今已有三百七十八年歷史，並奉祀為日本警察—義愛公（本名為森川清治郎）的開基祖廟，同祀蘇府千歲、範府千歲、朱府二、三千歲、觀音佛祖、五府千歲、五年千歲、天上聖母、三哥爺等神佛。