建於民國39年，主祀瑤池金母，是全國慈惠堂的總堂，每年農曆2月18日的堂慶及農曆7月18日的瑤池金母娘娘聖誕，為慈惠堂的年度盛事，各地信徒紛紛前來慶祝，盛大的慶典可以持續好幾天。 收驚為華人傳統宗教儀式，主要目的在祈求神明讓受到驚嚇的魂魄穩定、增加運勢，一次完整儀式約1、2分鐘。 「臺北母娘文化季」已成為北臺灣一年一度重要的母娘信仰民俗活動，包括移星禮鬥法會、慈悲楷模與孝悌楷模選拔、孝親感恩成年禮、萬人淨山活動、祈天護國佑民大法會…等。
- 位於臺北市福壽山麓的松山慈惠堂，是由一位奉道至誠、德行雙修的女居士現任堂主郭葉子，秉持神道設教，濟渡眾生，啟迪信眾靈修，淨化人心，在悲天憫人，度己度人的慈悲心懷之理念而創建。
- 聞之又驚又恐，深怕自己能力有所不足，長期處在企業商界，實在不懂道統科儀、道教禮節。
- 由於工程艱辛龐大，耗用之人力、財力、物力難以估計，而處處橫逆處處生機，集堂主與信眾一心之努力，終能陸續完成興建工程，成為臺北市首屈一指的閎偉道教聖地。
- 二、天賜良機應天時 吉日吉時定吉位；運化三才妙無邊 金母鎮座興萬年。
- 藻井爲中國古代宮殿、廟宇的殿堂上經常使用的裝飾，形狀有多種設計方式，松山慈惠堂大殿正上方的藻井爲圓形，非常華麗美觀。
- 奉經本堂恩師 九天玄女娘娘聖示，領奉 母娘大天尊懿旨定於同年農曆五月五日端午神人回總堂進香謁祖再叩請總堂 母娘大天尊聖示。
- 命中註定與瑤池金母結下濟世因緣的何堂主遂應母教法規以後均以一襲青衣素齋自持,效法母娘降世之本願,何堂主也常帶領師兄師姐回臺朝聖並蒙松山慈惠堂郭葉子女士帶領下與各大廟宇交流廣結善緣.
- 欣於民國九十七年歲次戊子年農曆正月初九日奉經上天恩賜入火安座登龕大典。
世事，其分也﹑成也、其成也、毀也，凡物無成與毀，復通為一。 經數月首任堂主自行他途，隨即 母娘大天尊聖示本堂遷移，高雄縣大寮鄉中興村，並得神龍相助。 佇立二樓大殿陽臺之上，俯看臺北大都會，市容景色盡收眼底，令你遊心興奮，留連忘返。 宗教不但能淨化人心，匡正社會風氣，促進人間和諧，惟立教宣道本屬千秋事業，非一蹴可及，本會當稟承 母訓全力以赴，尚祈各界大德惠予支持，踴躍參與，功德無量矣。 松山慈惠堂自民國五十九年設堂弘教以來，在郭堂主葉子的領導之下，不僅積極興建各項硬體設備；平時更是熱心公益，長期幫助貧困參與冬令賑濟，並設置清寒獎助學金等。
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母娘大天尊慈悲恩賜本堂天、 地、人三才大令鎮堂，亦聖示全體堂生團結一致為南郡永久道基努力。 後於同月六日返本堂，諸生積極遵母意尋找吉地，感恩本堂恩師聖示指引覓得本堂現址。 同日恰為鸞期日，全體堂生叩請 母娘大天尊聖示，奉 母娘大天尊聖示此地正是龍穴吉地為南郡永久之道基也。 堪稱 母娘大天尊大慈大悲神威顯赫也， 母娘大天尊再賜聖詩二首雲：一、瑤降瑞氣合天時 池景明秀聚地利；金盤妙化神人共 母運玄機妙無窮。 位於臺北市福壽山麓的松山慈惠堂，是由一位奉道至誠、德行雙修的女居士現任堂主郭葉子，秉持神道設教，濟渡眾生，啟迪信眾靈修，淨化人心，在悲天憫人，度己度人的慈悲心懷之理念而創建。 松山慈惠堂供奉無極瑤池大聖西王金母，此地環境優雅，神韻朗然，氣勢靈秀雄偉，青山環抱，誠為聖真仙佛聚居之境，善信大德修心養性靈修之所，更是遊覽觀光必到之洞天勝地。
迄至民國七十六年歲次丁卯年再回總堂謁祖進香，且經母娘聖示、奉天承運賜更堂號南郡慈惠堂。 坐擁臺北都會中清盧空明，山靈水秀的松山慈惠堂，位居信義區福壽山麓，沿福德街二百五十一巷順道而入，沿路兩傍綠葉婆娑，遠眺青山疊翠，步入山門，雲飛清風，視野遼闊，松山慈惠堂廟體建築，奠基高爽，氣勢龐宏，堂煌大廟聳立於青空綠野的福壽山麓，左後有虎、豹、獅、象四山環繞，有如四獸扶衛山靈，正有筆架山支撐，右後有指南山為護、此一殊絕的地理福地、絕非一般小神廟可以潛越。 放眼大殿，門聯上書：「聖殿鎮松山蹟溯瑤池揚正道，慈光昭萬旬靈分寶島惠羣黎。」充分訴說以瑤門聖道，光輝全臺為創設宗旨，這首門盈遂讓人聯想到，人死西歸瑤池，必賴 金母慈悲引渡，無形中衍生對 金母的虔慕與崇敬。 位於臺北市福壽山麓的松山慈惠堂，是由一位奉道至誠、德行雙修的女居士現任堂主郭葉子，秉持神道設教，濟渡眾生，啟迪信眾靈修，淨化人心，在悲天憫人，度己度人的慈悲心懷之理念而創建。 廟宇與信眾間的互動及資訊匯流，最即時、快速、便利、人性化的貼心服務，透過APP建立無國界無時差的雙向資訊溝通。 民國七十年秋，福壽山麓道場動土動工，郭堂主率領門下亯徒親務操持，開荒拓路，整地建棚，化虔敬為力量，化荒蕪為道場。
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相傳西王母每年皆於農曆6月3日設蟠桃盛會宴請諸仙，諸仙從四方雲集來赴會，因此慈惠堂每年這天，加上農曆10月18日地母聖誕這兩天都舉辨「契子女皈依」盛會，讓信眾的子女們感受母娘無形中的庇佑、順利長大成人。 收驚爲華人傳統宗教儀式，主要目的在祈求神明讓受到驚嚇的魂魄穩定、增加運勢，一次完整儀式約1、2分鐘。 藻井爲中國古代宮殿、廟宇的殿堂上經常使用的裝飾，形狀有多種設計方式，松山慈惠堂大殿正上方的藻井爲圓形，非常華麗美觀。 加入收藏 你的瀏覽器並未啓動Javascript，請啓動瀏覽器的JavaScript或是升級成可執行JavaScript的瀏覽器，以便正常使用網頁功能。
趙公明被追封為「金龍如意龍虎玄壇真君」，率領麾下四位，分別是「招財使者」陳九公、「招寶天尊」蕭升、「納珍天尊」曹寶和「利市仙官」姚少司，負責司財、迎祥納福的職務。 南山慈惠堂2025 也就是後人所稱的「五路財神」，而五神之首的趙公明，也就被稱為「武財神」了。
南山慈惠堂: 信義區中地鐵公交路線最靠近松山慈惠堂車站
主要奉祀「無極瑤池金母」的松山慈惠堂，座落於臺北市信義區的四獸山區，地勢居高臨下，廟堂巍峨莊嚴，甫獲選為臺灣宗教百景之一，因感念星雲大師為推動宗教和諧而舉辦「佛光山2013兩岸神明聯誼會」，堂主郭葉子將親自陪伴「母娘」聖駕，並帶領數十名信眾熱情與會，共同成就全臺神明聯誼的輝煌盛事。 南山慈惠堂2025 松山慈惠堂位於臺灣臺北市福德街，為主祀王母娘娘又稱瑤池金母道教廟宇。 該廟宇興建於1970年，為位於臺北信義區的大型傳統建築廟宇。
南山慈惠堂: 花蓮聖地慈惠堂總堂｜瑤池金母容貌和藹，溫順的眼神如同慈母一般，莊嚴絕倫，光彩奪目，是凡間少見風華絕代的母神。
臺北松山慈惠堂開山郭堂主葉子女士承瑤池金母天命，於民國58年(1969年)開堂設宮廟教，由於郭堂主虔誠傳道濟世，堂下弟子與日俱增。 瑤池金母，俗稱為西王母、王母娘娘、金母元君、西華金母、 太靈九光龜臺金母、九靈太妙龜山金母、金母娘娘、西漢夫人、 西漢九光夫人、瑤池金母、瑤池金母大天尊、無極瑤池金母、 「白玉龜臺九靈太真金母元君」、「白玉龜臺九鳳太真西王母」或「太靈九光龜臺金母元君」等，信徒尊稱母娘 。 二、天賜良機應天時 吉日吉時定吉位；運化三才妙無邊 金母鎮座興萬年。 道不考不成道，地籍之事市政府催遷不緩，南郡慈惠堂之道船航行驚濤駭浪之中，奉經 母娘大天尊聖示，堂主、副堂主定向掌舵，全體堂生各司其職，緊握船舷，勇往直前。 幸得 母娘大天尊慈悲及堂中恩師諸神聖仙佛靈威顯赫，神人合一迎刃而解，本堂恩師 地母至尊賜詩乙首以勉堂生雲：地籍之事天已註 母握陰陽亦有據；境內吾堂已有份 主機將顯成南郡。
南山慈惠堂: 關於 松山慈惠堂
至民國九十三年農曆五月初一日，市政府催遷最後文函，堂主率領全體執事人員及堂生再叩請 母娘大天尊聖示。 奉經本堂恩師 九天玄女娘娘聖示，領奉 母娘大天尊懿旨定於同年農曆五月五日端午神人回總堂進香謁祖再叩請總堂 母娘大天尊聖示。 南山慈惠堂 當日在總堂 母娘大天尊殿前跪叩，奉經 總堂母娘大天尊聖筶聖示，南郡慈惠堂於高雄市永久道場已定，懿旨玉旨齊頒，並聖示建地約二百至二百五十坪之龍穴吉地。
南山慈惠堂: 松山慈惠堂
由於工程艱辛龐大，耗用之人力、財力、物力難以估計，而處處橫逆處處生機，集堂主與信眾一心之努力，終能陸續完成興建工程，成為臺北市首屈一指的閎偉道教聖地。 南山慈惠堂 當初在民宅時，慈德慈惠堂開辦濟世服務，為困頓的信眾解惑釋疑，未曾收取任何費用，如此得到仙佛靈驗神蹟幫助者，一傳十，十傳百，來自各地的虔誠信眾源源不絕。 另外，來慈德慈惠堂叩求三世因果者，亦不在少數，只要當天是開辦三世因果日，早上七時一打開鐵門，便有來自遠地的信眾已在門外等候，因為金公祖師的神威顯赫，慈悲的開示渡眾，迄今仍有許多信眾保留當時的三世因果文章。
南山慈惠堂: 活動花絮
Moovit提供的免費地圖資訊、以及路線跟蹤功能助你無憂出行。 還可以查看發車時間、線路詳情、班次等，實時掌握達到松山慈惠堂的時間。 松山慈惠堂在郭堂主至誠開辦普渡濟世大業，與眾多信徒虔誠回叩天恩的無私奉獻下，堂務蒸蒸日上，聲聞遐邇。 金母殷佑之助，與信民奉道之虔，是松山慈惠堂發展迅速的主要因素，民國六十八年，金母降旨指示覓建大型的濟世道場，作為十方信眾靈修之地。
南山慈惠堂: 廟宇簡介
仙傳又云 金母「居崑崙之 間，有城千里，玉樓十二，瓊華之闕，光碧之堂，九層元室，紫翠丹房，左帶瑤池，右環翠山。」 相傳瑤池有桃樹，三千年一生實，而《漢武帝內傳》中亦載有 西王母賜漢武帝三千年結果之蟠桃事。 因此， 西王母開蟠桃會的故事深入人心，如「羣仙慶壽蟠桃會」、「瑤池會八仙慶壽」、「麻姑獻壽」等典故也一直為人所傳誦。 道教和民間一直將 西王母作為長壽的象徵，以 西王母作為金籙延壽道場的主神。 每逢 西王母神誕之日，一說是三月初三日，一說是七月十八日，道教徒特別是女性教徒常聚集在道觀內，為 西王母建祝誕道場，同時祈求健康長壽。 創堂初期於紐約何俊忠居士於紐約法拉盛羅斯福路開堂設教，弘揚聖命，金母賜名「紐約花蓮慈惠堂」。 母娘慈恩濟世，受惠信眾口耳相傳，四方慕德投歸法 座的信眾紛至沓來，與日俱增，西元2002年乃遷至法拉盛大學點大道，不旋踵。
南山慈惠堂: 臺北畫刊推薦
皇天不負苦心人，在義鋼集團總經理大力贊助下，出錢又出力，聘請莊教授規劃廟宇藍圖。 堂主結緣母娘始於民國90年間，憶起往事淚衣襟：「夕陽西墜推人歸，玉兔抬頭照水流，荏苒如梳人快老，未如心願白了頭。」某日於基隆山上觀視遠山，金光閃閃，山嵐天際間浮現瑤池金母莊嚴尊貴法相，倍感榮幸。 當晚睡夢中，母娘指示我：告知門生去接訂單──迷你照相機10萬臺。 果真兩週內接單生產，三個月如期出口，直到今日才貫通母意：是在開拓財源，籌措建廟基金。 本寺廟建築屬於中國南方系統之一，在裝飾上，傾向於華麗精美為主，尤其三川殿及正殿，更是一座廟宇建築精華所在，欣賞時不可忽瓺。 松山慈惠堂在堂主郭葉子道長領導下，全體管理委員會和廣大善信大德，始終如一，本著對 南山慈惠堂2025 瑤池金母無限虔敬和熱忱，羣策羣力，任勞任怨，在人跡不到，雜草叢生，蟲蛇橫行之福壽山麓，歷盡難以言狀之無數艱難險阻，披荊斬棘，開山填壑，開創出仙聖高真度化眾生之聖境，營建起善信大德養性修身之道場，成為瑤天一朵永不凋謝之鮮豔琪花。
松山慈惠堂，位於臺灣臺北市福德街，為主祀瑤池金母之道教廟宇。 每年元宵節、清明節、端午節、中秋節等傳統節日，結合特色慶典與祭祀活動，號召全體契子女、信眾攜家帶眷回到慈惠堂團聚，人潮均多達數萬人。 沿革簡介：松山慈惠堂，是由一位奉道至誠、德行雙修的女居士現任堂主郭葉子，秉持神道設教，濟渡眾生，並啟迪信眾靈修、淨化人心，以悲天憫人、度己度人的慈悲心懷之理念而創建。 松山慈惠堂於民國七十年辛酉歲在目前地址購地、整地、建廟，供奉無極瑤池大聖西王金母。 南山慈惠堂2025 松山慈惠堂 主祀 無極瑤池大聖西王金母大天尊 西王母為女仙之 宗，以德配坤元，育養天地，統轄三界十方女神，乃女神至尊、女仙之首。 天上天下、三界十方，女子得道登仙者，都隸屬於 西王母管轄。
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民國62年（1973）初，隨簡氏夫婿公職遷調而移居宜蘭市，並堅心奉獻宏揚母教，謹蒙母娘啟示，於2月23日創建宜蘭本堂。 南山慈惠堂 於民國五十八年敺於自孛開堂設教，創設道場弘揚聖命，主祀 瑤池金母聖尊，並由金母扶鸞賤名為「松山慈惠堂」。 坐擁臺北都會中山靈水秀的松山慈惠堂，位居信義區福壽山麓，沿福德街二百五十一巷順道而入，沿路兩傍綠葉婆娑，遠眺青山疊翠，步入山門，雲飛清風，視野遼闊，松山慈惠堂廟體建築，奠基高爽，氣勢龐宏，堂皇大廟聳立於青空綠野的福壽山麓，左後有虎、豹、獅、象四山環繞，有如四獸扶衛山靈，正有筆架山支撐，右後有指南山為護。 命中註定與瑤池金母結下濟世因緣的何堂主遂應母教法規以後均以一襲青衣素齋自持,效法母娘降世之本願,何堂主也常帶領師兄師姐回臺朝聖並蒙松山慈惠堂郭葉子女士帶領下與各大廟宇交流廣結善緣.
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松山慈惠堂成立後，有組織的進行宣講鸞文(神明降靈指示的文章)、教義宣揚、契子女(義子女)皈依、收驚等等宗教儀式，帶動更多信徒與「母娘」(瑤池金母之尊稱)產生強大的信仰連結，逐步發展成北臺灣廟宇規模最大、信徒人數最多的「慈惠堂」。 TOP 跳到主要內容區塊你的瀏覽器並未啟動 Javascript，請啟動瀏覽器的 JavaScript 或是升級成可執行 JavaScript 的瀏覽器，以便正常使用網頁功能。 位於臺北市福壽山麓的松山慈惠堂，是由一位奉道至誠、德行雙修的女居士現任堂主郭葉子，秉持神道設教，濟渡衆生，啓迪信衆靈脩，淨化人心，在悲天憫人，度己度人的慈悲心懷之理念而創建。 至民國68年間(1979年) ，又奉 瑤池金母降旨指示覓地興建大型濟世道場，郭堂主乃積極覓址尋地，終尋得本堂現址(福德街251巷33號)，並著手籌措購地與建設基金，皇天不負有心人，松山慈惠堂終於在民國70年(1981年)正式糾工動土興建，施工期間；為節省支出，郭堂主與眾位開山長老住寮房、喫簡餐、親自挑沙石做工，很快的，不到兩年的時間，宏偉莊嚴的松山慈惠堂終於興建完成。
西元2007年金母揮鸞指示「盡早興建宗教文化道場，舉辦社會公益活動」， 是時立願效勞和隨修信徒眾多，聞訊四出尋訪，終在2008年在母娘顯靈與貴人張善良先生結緣下尋得一寶地於大學點龍頭地段有片空地，正是金母靈示之建廟用 地，得信徒鼎力捐輸，福蒙金母神威之福應，終於購下這片土地。 南郡 母娘大天尊左右大護法龍虎神君金身屹立本堂前庭，聖示修道境至降龍伏虎便能返先天無極境淨處瑤京金闕母娘身旁以慰母心圓滿。 然首任堂主他途，堂中道務無法順利推展，又羣龍無首人事意見紛雜；事前購買之權利地亦由高雄市政府劃入紅毛港遷村用地，屢被高雄市政府催遷，因此內憂外患，上煎下熬，窒礙難行之處境，實是筆墨難以形容，正是 母娘大天尊聖示教誨諸生忍辱負重耐得道磨勿退志，不禁一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香，而令全體堂生稟持中道，雖受道磨不致退道淪離。 兒有心，母有應，時當諸生難免徬徨之際，幸得本堂主席 南天主宰文衡聖帝恩師聖示 雲：和氣結一堆，自然開彩蕊。 承聖示，本堂諸生禮請，總堂主傅來乞道長啟示築天台，全體堂生叩請 母娘大天尊及上天作主，以選第二任堂主領導應事推展道務，感恩 母娘大天尊賜準於堂前拜亭築香案七天祝禱上天，於民國八十三年農曆九月九日， 母娘大天尊懿旨及上天玉旨聖筶選定第二任堂主高美鳳與副堂主曾天仁，並聖示自今以後本堂堂主乃終身職，續於民國八十三年十月二十三日承天示地舉行第二任堂主、副堂主就職以延慧命。
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藻井為中國古代宮殿、廟宇的殿堂上經常使用的裝飾，形狀有多種設計方式，松山慈惠堂大殿正上方的藻井為圓形，非常華麗美觀。 「臺北母娘文化季」已成爲北臺灣一年一度重要的母娘信仰民俗活動，包括移星禮斗法會、慈悲楷模與孝悌楷模選拔、孝親感恩成年禮、萬人淨山活動、祈天護國佑民大法會…等。 壓軸的「保民遶境嘉年華」遊行隊伍有藝閣車、花車、陣頭車、神將團共同參與，是臺北市最盛大的藝陣遊行之一。 跨入祥殿，寬敞淨潔，四點金柱渾厚圓潤大柱，從地面沖天而起，氣概磅磚，大殿間隔三才，莊嚴的神龕，宛如雲中樓閣，主祀「無極瑤池金母」巨型聖像，飽滿豐實，眉慈目秀，神韻儼然，像貌慈祥，全身瀝粉貼金，在燈光映燦下，烘托出無窮的神感寶光，金母高居俯下，終年看視松信義千家萬戶，猶如一輪明月，普照萬物生靈外，且時刻關心來此朝拜香客善信的吉凶命運，庇佑信眾平安，廣度有緣。 佇立二樓大殿陽臺之上，俯看臺北大都會，市容景色盡收眼底，令你遊心興奮，留連忘返。 其殿堂設計以中國廟宇傳統建築樣式為主體，吸收明清宮殿藝術特點，新舊教併，古色古香，點綴掩映於蒼松翠柏之中，紅磚黃瓦，真所謂萬綠叢中一點紅也，令人神往之。
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