頂寮裏長鐘金水錶示，民國93年臺中港區都市規畫公佈後，頂寮裏整地重建，鬥美三王府也再度重建，保安宮及保興宮因位於重劃區二廟需合為一廟，經神明指示取名為安興宮。 原本廟方管委會欲將土地公安座於鬥美三王府宮內，但是經請示神明後，便在鬥美三王府旁另建一座土地公廟供奉保安宮及保興宮。 池王宮除龐雜的組織活動外，他對村民還具有問神解籤（船隻航行、動土安遷、婚喪喜事之日、姓名、置屋、置產、工作、福禍等等）、解除魔咒、警戒（廣播何時何地危險）、除災解病等等之服務。 如有人被「下降」或被鬼「犯到」亦會請求神明的丹水，或請福官拿神鞭、符令或「結指法」來驅邪治鬼。 ）十月份的作平安；其前二項之經費由船隻負責支付，第三項由宮中自行處理，最後二項除做本身的醮外，宮中其他神明聖誕亦歸在此兩次一併作醮（除在上述前三種聖誕），十月以後至六月十八日的在池王爺聖誕時一起作醮，六月十八日以後至十月份的在作平安時作醮。
- 其神像供奉在三樓雖只是配嗣之神但是由其大殿對聯可看出後世對陳永華的尊崇.
- 臺灣全島奉祀五府千歲之廟宇不計其數，神威丕顯有求必應，求財得利，問病得安，漁濃工商百業均獲益處。
- 亦即公元一七0二年，經過七十五年於乾隆四十一年即公元一七七七年，集議籌資做第一次重修。
- 瘟神帶著池夢彪的魂魄晉見玉皇大帝，玉皇大帝感念祂愛民救民的精神，敕封池夢彪為代天巡狩。
祂除了是海上救苦的明燈，更是信徒們危急時仰賴的慈母，因此人們在經過一千多年的香火傳遞之後，便從原本尊稱的「聖姑」，轉而暱稱為慈愛的「媽祖」，意思是指媽媽的祖母或曾祖母，也就是等同我們自己家族的祖媽在照拂和眷顧著我們一樣，所以媽祖是我們最親近的祖神。 總計壬寅年請回供奉的有包括西羅殿南管崇德尊侯、內營長西營長；普濟殿觀音佛祖；小南崑明殿池府千歲；五帝廟五顯大帝；下林建安宮太子爺；鹽埕保安宮池府千歲；府城正德堂太乙真人等8尊爐主，以及神佛壇藥皇大帝副爐主。 哪吒為《封神榜》中陳塘關中將李靖之第三子，民間俗稱太子爺、太子元帥、三太子、金環元帥、羅車太子或大羅仙等。 該書中形容哪吒自小好動，因追隨乾元山金光洞之太乙真人學藝，習得一身好本領。 後因與東海龍王發生誤會，誤殺龍王之子敖丙，並抽其龍筋。 哪吒自知身闖大禍，怕禍延父母，乃自殺償罪，割骨還父，刈肉還母。
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新營太子宮對聯,【遊記】臺南新營-太子宮(中壇元帥總廟三太子太子爺)@高雄, 2020年5月25日—「太子 … 找到了廣澤尊王中壇元帥對聯相關的站長做功課; … 鬥姆信仰源於古代之星宿崇拜，因為是眾星之長輩，名義上特顯其尊貴。 道教對鬥姆元君之形塑，乃謂：遠古龍漢年間，有一國王周御王，其愛妃明哲賢慧，號「紫光夫人」。 某年春天，百花齊放，夫人悠遊於御花園，並於金蓮花溫玉池中脫衣沐浴，忽有所感而懷孕，不久，生下九子，即老大天皇大帝，老二紫微大帝，其餘為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍七星。 鬥姆之神職，道教以為「降以大藥垂醫治之功，燮理五行，生降二氣，解滯去窒，破暗除邪，愆期者應期，失度者得度。安全胎育，治療病痾，職重大醫。」可見神威浩蕩，法力無窮。 臺灣廟宇奉祀之鬥姥，其神像為三目、四首、八臂之造型。
後兩項作醮為規模最龐大最熱鬧的盛事，其家家戶戶與船隻皆須分擔經費（如今年作平安各戶收四百元）。 作醮基本上為道士之事，道士於聖誕當日在宮中做法事（樂師配合），於「鬥燈」由各甲頭捧回家後表示儀式已結束；「鬥燈」相傳為周文王之愛臣姜太公的法寶，其寶物為刀、剪刀、尺、秤殼、鏡子和鬥等六項。 「作平安」意為農業社會十月份為秋收完成之時，秋收忙完後家家戶戶慶祝與感謝神明之助，纔有今年豐收。
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閭山三元三殿真君祖師三天大法張府天師閭山教主徐甲真人三宮驅邪治病皇母娘娘九天玄女娘娘渡教素車白馬大將軍左壇降主龍樹醫王右壇北極真武玄天上帝上壇普庵祖師大教主中壇哪吒太子李元帥下壇黑虎大將軍 … 哪吒，亦作那吒，為中國神話人物，有一說源於佛教護法神。 在道教的頭銜為泰子元帥、中壇元帥、通天太師、威靈顯赫大將軍、三彈海會大神等，尊稱太子爺、 三太子。 凌霄寶殿頂層【天公殿】奉祀主神為玉皇上帝，乃神中至尊，俗稱：昊天上帝、玉皇大帝、天公。 在通俗信仰中為至高無上神明，統天地百神及黎民庶士，擁有極高權威。
- 本宮主祀池王爺，昔有乩童開壇之事，後因過於血腥，現已廢止。
- 觀音菩薩大慈大悲，為娑婆世界眾生所景仰，祂能化身千萬，尋聲救苦，廣濟人天，解除眾生之苦。
- 池和宮位於新竹海邊，附近漁民村落奉祀王爺，並祭祀海神媽祖。
- 廟庭面積七五坪，廟前道路之開闢長度二一0公尺，寬度十四公尺，其用地悉數由各信徒捐地築成。
- 送王為一重大活動，動用眾多人力與財力，其統籌與完成皆村民自動自發，並無強制規定。
但因道教與佛教非全相通，故於民國八十四年將觀音佛祖金身移至新建的慈音寺。 瘟神帶著池夢彪的魂魄晉見玉皇大帝，玉皇大帝感念祂愛民救民的精神，敕封池夢彪為代天巡狩。 玉清聖境 大羅元始天尊上清真境 大聖靈寶天尊太清仙境 大聖道德天尊昊天金闕至尊玉皇上帝周天星主北極紫微大帝道主九天應元雷聲普化天尊 … 本宮之平安符為印製品，上書「池府王爺鎮宅平安」等語，並蓋有王爺之印信。 清乾隆十三年（公元一七四八年）九房祖邱相順公由福建漳州府海登縣第三都永泰郡申興裏鄭敦社新鞍莊迎請謝府元帥（大使爺公）神像遠渡重洋，託神庇護安抵臺灣。 本廟創建淵源，溯自乾隆四十二年，歲次丁酉，「西曆一七七七年」。
池府壇: 奉祀廟宇
又稱天后、天妃、天上聖母、媽祖婆等，為護佑航海之神，也稱仁慈之神，為臺灣民間信仰重要神祇之一。 據民間傳說，其俗名林默娘，於宋太祖建隆元年3月23日，誕生於福建莆田湄州嶼，為福建都巡檢林惟懿之第六女，傳說出生時有一道紅光由西北方射入林家宅內，因生下月餘皆不曾啼哭，乃取名「默娘」。 默娘自小乖巧孝順，寡言少笑，天資聰穎，過目不忘，經常誦經禮佛。 池府壇2025 十三歲時，遇一雲遊道士，授予道家心法及經典祕訣，並教讀兵書、練劍法、習醫術，默娘學有所成，便展開護衛鄉裏、解決民怨之善行，深受鄉裏愛戴。
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對聯 – 廣照赫濯顯靈尊澤施佑庶保安王神明聖誕.福符印刷品總寬約172公分大字長69公分對聯長109公分.｛臺灣製造｝ ［任何神明都可改對聯］請私訊聊聊購買｛廣澤尊王聖誕 池府壇 池府壇2025 … 還有神佛壇、平天館、白龍庵五靈堂、馬公廟等4尊錢龜，及海安宮金龜。 其眾說紛紜，有認為是團狀肉球者；而一般較通行之說法，以太歲為星名，是古代天文及占星中，虛擬與歲星相對並相反運行之一顆星。 據古籍記載，歲星即九大行星之一之木星，其由西向東沿著黃道運行，每十二年繞太陽一週。
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死後經太乙真人將其無依魂魄以蓮花化渡重生，讓其再世為人行善濟世。 適逢周武王伐紂，哪吒加入其行列，幫助姜子牙進軍殷都，大功告捷後，與父托塔天王李靖雙雙昇天成仙，成為道教中神兵神將之統帥。 池府壇2025 而五營神將為王爺之隸祀神，其配置作法，皆有一定之規制。 本宮於媽祖殿金龕前亦供奉有中壇元帥金身聖像，手持火尖鎗及乾坤圈鎮守媽祖座前，以防邪魔歪道入侵，聖母出巡時，則擔任開路先鋒元帥統御兵將綏境狩安。
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現今池王宮為三樓的建築物，一樓為空曠的場地，並無奉侍神明，為村民結婚宴請的好去處。 除主建築外，宮外兩側為鐘鼓樓，廣場外並有一香爐建築與牌樓。 宮殿主要建材為鋼筋水泥與臺灣檜木，這些檜木皆是由本地漁船從嘉義運來。 其發包作業採取小包公開招標，由最低標得標，分為土水、水電、彩繪等等。
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武財神趙公明，世人尊為玄壇元帥，被封為穰災保安、買賣生財之神。 池府壇 又稱『金龍如意正一龍虎玄壇真君之神』，率領部下四位正神，【招寶天尊蕭昇】，【納珍天尊曹寶】，【 招財使者陳九公】，【利市仙官姚少司】專事迎祥、納福之職。 共同分配世間財富利祿，給人們尊稱為『五路財神』。 三官大地之神格，僅次於玉皇大帝，分別為天官賜福納吉、地官司掌人間罪惡、水官解除人間災厄。 上元正月十五日、中元七月十五日、下元十月十五日三天是三官大帝的祭日，人們除了慶祝三官大帝聖誕外，並藉以祈求降福消災解厄。
池府壇: 池府壇
中壇元帥，全名為「中壇元帥威靈顯赫大將軍」，簡稱「中壇元帥」，也稱作「太子元帥」，民間暱稱「太子爺」或「三太子」，祂即是腳踏風火輪的「哪吒太子」，是李靖的三個孩子中排行最小的孩子，所以又稱為「哪吒三太子」。 中壇元帥的尊稱還有很多，因為祂的裝備特殊，有輪有圈，所以又有大羅仙、羅車太子、李羅車、羅車公、金康元帥、金環元帥等稱呼。 哪吒本是玉皇駕下大羅仙，身長六丈，首帶金輪，三頭九眼八臂，口吐青雲，足踏盤石，手持法律，大喊一聲，雲降雨從，乾坤爍動。 因世界多魔王，玉帝命降凡，以故托胎於托塔天王李靖。
臺灣全島奉祀五府千歲之廟宇不計其數，神威丕顯有求必應，求財得利，問病得安，漁濃工商百業均獲益處。 故諸魔若牛魔王、獅子魔王、大象魔王、馬頭魔王、吞世界魔王、鬼子母魔王、九頭魔王、多利魔王、番天魔王、五百夜叉、七十二火鴉，盡為所降，以至於擊赤猴、降孽龍。 玉帝即封為三十六員第一總領使，天帥元領袖，永鎮天門也。。 正殿奉主祀池府千歲，陪祀、保生大帝、李府千歲、伍府千歲、中壇元帥、五營兵將，左龕奉祀境主公，右龕奉祀福德正神，左廂殿奉祀天元千歲、王船，右廂殿奉祀包府千歲。 供奉九尺九座姿攝化地獄界的※千手千眼觀世音菩薩※是觀音的化身之一。 每手有一慈眼，各自攝護『二十五有界』合為『千手千眼』，此尊觀音梵名『裘訶裘羅希惹』密號『大悲金剛』『千手』莊嚴，得以護眾身『千眼』光明，得以觀照世界。
而文昌、梓潼之合流，乃如《明史、禮志》雲：「道家謂梓潼掌文昌府事及人間祿籍，故元代時加封號為帝君，而天下學校亦有祠祀者」之因也。 臺灣之文昌帝君信仰，亦是梓潼即文昌，如康熙年間臺廈兵備道高拱乾於臺灣府創建文昌閣，其題碑記雲：「按蜀志有梓潼縣，在保額府界，餘前奉命視學四川，得瞻禮祠下。」可為明證。 據傳其母曾夢見金鳳凰啣寶珠墜於手掌中，因把玩而吞食之，乃感有身孕。 許遜聰明穎悟，年少時曾入山射鹿，見小鹿墜地，母鹿不顧自身箭傷，仍奮力保護至失血而死。 其博通經史，明曉天文、地理、音律、五行及讖緯之書，尤喜好神仙修煉之術。
0二年，斯時全境僅五千多戶竈，人口不足三百，經鄉耆集議鳩資，擇現址未及三十建坪，創建一簡陋狹隘廟宇，為朝夕信徒膜拜心理寄託之所。 斯時地名內塹，故額其廟，曰內塹宮，因奉祀主神池府王爺，故又名池王爺。 據祖先傳說，池府王爺為唐朝時代之人（依據齊治平著節令的故事記載，五王爺之尊稱起於明代。當時有科進士三百六十人，其中以李、池、吳、未、範、五姓稱五府千歲）為官清廉，愛國親民，判案分明，民稱青天。 忽有一年，適逢瘟疫漫延，百姓叫苦，慘遭塗炭，他為拯救蒼生，設香案，禱告天地，終能救民於苦海之中，脫離災殃，其恩其德百姓不敢稍忘。 經過未幾年，奉旨晉京述職，乘坐船舶，至中途遇害而為海神，斯時當地百姓，驚聞愕耗悲傷如喪考妣，遂集資建祠奉祀答報其恩德。
在民間信仰中，文昌帝君為司掌人間功名神祇之一，被視為文學之神，讀書人奉祀之。 莘莘學子為求考場得意，或公職考試榜上題名，常向文昌帝君膜拜祈求。 池府壇 臺灣各地，除以該神為主祀之文昌帝君廟外，一般寺廟亦常同祀文昌帝君，以應信眾之需求。
池府壇: 臺灣瘋廟會 宗教文化之旅
開基永華宮近日換上新的對聯，字體與風格都和原有的對聯如出一轍，特別的是， … 坐落在臺南市中西區巷弄內的全臺開基永華宮，主祀廣澤尊王。 永華宮：為臺灣最早之廣澤尊王廟，永曆十六年（1662年）鄭成功諮議參軍陳永華由福建 …
池府壇: 掛念民眾受疫情所苦 高雄池府王爺「北漂」駐駕基隆開壇免費問事
神轎為神明之交通工具，常雕飾繁複，華麗精美，以體現王爺之神格。 池府壇2025 行轎時，除抬轎者外，信眾常前呼後擁，或鞭炮聲不絕於耳，場面相當熱絡。 本宮創建淵源，朔自清乾隆二十三年，歲次戊寅年，西元一七五八年，境緣先人自大陸遷臺，恭請聖母，隨祀墾居於此，聚落分「頂」、「下」茄萣，共同奉祀，而信眾日多，經兩部耆老議決分靈，另則今址，恭請聖母。 業經多年努力，本宮座落之土地終於民國九十四年間分割完成。
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他後受玉帝敕封為王爺，派任為代天巡狩於各地，除暴安良，厥功至偉。 本宮廟地據祖先傳說，原為觀音佛祖開闢廟地，當初鄉耆為覓地建宮，苦無適宜地點，而猶豫不決之際，湊巧池府千歲巡狩降臨本境，霎時神靈顯赫，進而與觀音佛祖商議，讓地建宮，約定內殿奉祀觀音佛祖為其修身養性之所。 外殿奉祀池府王爺暨諸神列聖，由池府王爺主掌一切互不相侵，宮中重大慶典，宴請外來神聖，應另設素席供祭觀音佛祖以維平等。 約法既定，池府王爺遂即勘察踏地選擇吉日良辰興工創建本宮。
主求醫、保身體，五年千歲為十二神將星，商殷年代之民族英雄，因輔周伐紂有功於國家社稷。 昇化後 ，受玉皇大帝敕命為代天巡狩十二天王(大巡)主宰民間善惡、驅瘟除魔、禳災植福司命。 觀世音菩薩乃佛教悲門之主，與願門之主地藏王菩薩皆誓願『眾生度盡、方願成佛』。 號『正法明如來』因感眾生陷於無明苦海，六道輪迴之中乃持其本願，倒駕慈航，示現菩薩相救濟世間苦。 池府壇2025 觀音菩薩大慈大悲，為娑婆世界眾生所景仰，祂能化身千萬，尋聲救苦，廣濟人天，解除眾生之苦。 廣澤尊王對聯 句子資訊整理Page1 廣澤尊王，又稱保安尊王、郭聖王等，是中國民間信仰中的一位神明，具有翹右腿、垂左腿的獨特形象。
傳說池夢彪某夜夢見一位瘟神，奉玉皇上帝旨令下凡降災、散佈瘟疫，池夢彪得知此事之後，便請這位瘟神到家中飲酒暢談。 東嶽天齊仁聖大帝四嶽四天四大聖帝本府本縣城隍尊神 見速二報司官十殿閻羅天子 牛馬二大神將地藏王菩薩尊佛 當境伽藍尊神本壇中當司命竈君鎮境福德正神 門神戶尉井泉星君走報平安普同供養 … 靈寶天尊 池府壇 安慰身形 弟子魂魄 五臟玄靈青龍白虎 隊仗紛紛 朱雀玄武 侍衛真形五臟星君 各保安寧 此間土地 神之最靈通天達地 出入幽冥 為吾關奏 不得久停有功之日 明書上請 …