魯班姓公輸，名般，也稱公輸子、公輸盤，春秋時魯國人，「般」與「班」同音，故稱作「魯班公」、「大師府」等，是古代一位優秀土木建築工匠。 關於我們 傳媒規約 版權聲明 記者作家© 2021 臺灣捷報 All Rights Reserved. 魯班公聖誕歡慶活動：邀邀請在地客家優秀團隊如黃鎮炘&阿比百樂團、丘克少&山城石府樂團、羅茵茵及黃于娟等客家知名樂團、歌手帶來精彩的表演。 每日將指派專人收取電子信箱郵件，並依照您的問題進行分類處理，網站操作技術問題預計3個工作日之內回覆，其它問題將視複雜程度盡速辦理。 隨著文明開發，自來水使用普及，古井飲水使用逐漸減少，然而所在保安林地豐富之自然資源，成為大肚山臺地居民喜愛之踏青據點。
- 信徒在謁祖慶祝活動中，會以車輛載著放大的墨斗、鋸子、文公尺等工具模型遊行東勢鎮市區街道街，沿途燃放鞭炮。
- 據說魯班製造了一種叫木鳶的木製飛行器，可以翱翔於空中，可謂是飛機的始祖。
- 生產力的發展，為奴隸制的瓦解和封建社會的建立創造了物質基礎，鐵器的推廣和使用，給農業和手工業提供了前所未有的高效率工具，大大提高了勞動生產率。
- 市府祕書長黃治峯出席頒發8位資深木工、泥水、油漆業達人獎項時表示，三聖先師為巧聖先師、荷葉先師、普庵先師，分別是木工、泥水、油漆等職業者的信仰主新神。
- 據說在戴萬生事件後，東勢地方人士組成「秋公會」以紀念事件中陣亡的秋曰覲。
長期的生產實踐和他本人不斷地努力，使魯班逐漸掌握了古代工匠所需要的多方面技能，積累了非常豐富的實踐經驗，成為當時有名的能工巧匠。 魯班在長期的木工實踐中，需要經常與木頭打交道，發現了許多可以進行改進的技術問題。 巧聖先師 如怎樣才能使木板既平整又光滑，在魯班之前，這個問題並沒有得到很好的解決，影響了木工技術的進一步提高，魯班根據工作需要，經過反復多次試驗，發明瞭鉋子。 有了這種工具，就可以把不平的木頭刨平，把不光滑的木料創光滑了，對提高水工技藝很有幫助。
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祂所使用的尺是以生、老、病、死、苦五個字作基數，每個字一寸四分長，當祂為人建築房屋時，以不碰到死、苦為原則，這種方法流傳到今天，還為許多木工、裝潢師傅所採用，大家都稱這種尺為「魯班尺」。 活動提供各業勞工展現技能及嶄露頭角之機會，鼓勵重視專業技職教育，激發青年學子學習興趣，推廣師徒傳承，以促進青年就業及提升勞工競爭力。 據廟史記載，嘉義市早期是阿里山林業的重要集散中心，民國41年間，許多從事木材工藝相關行業的人士，為緬懷木器業的祖師爺（巧聖先師魯班公），並祈求祖師爺庇佑，因此雕刻金身供奉，並組成爐主會，每年輪流奉祀於爐主家中。 至民國58年，奉神意開始籌建宮廟救世，名為太師府，最初於現址先建一木屋暫奉，至民國74年開工，於民國78年入火安座，民國81年所有工程全部竣工，成為本市木工、傢俱、營造、油漆等與木材工藝相關行業的信仰中心。
魯班心思神巧，曾發明瞭許多工具，像農家用的簸箕，船舶上的櫓槳等，他還製造規格準繩，讓天下人士廣為使用。 此外，也發明刨刀、鑿頭、墨斗、鑽頭、鋸子等利器，尤其「魯班尺」到現在還是廣為各工匠所使用。 魯班仙師的造詣和思想深遠的影響了每一個人的生活，他傳給人的鋸子、墨斗等多種工具沿用至今，所以中國歷朝歷代的城市、建築、門窗、傢俱都「規規矩矩」。 他傳授給人的 「準繩」和「規矩」早已成為中華文化中道德水準的代名詞。 還要從修心做起，被要求「心神合一」、「屏氣凝神」、「物我合一」、「存乎一心」，那個對於「心」、「神」的要求，以及在學成技藝後施作時維持一顆「清淨自然」的心態，往往會專注工作時忘記自我，與道相合，自然領悟了「神工」，歷朝又修煉出很多名匠。 111年12月25日東勢派出所警員吳鳳紋擔服值班勤務時，一羣小朋友在派出所門前互推彼此，要對方找員警幫忙。
巧聖先師: 「巧聖先師」即魯班先師也，土木人奉為祖師
魯班除了愛護妹妹、尊敬父親之外，也很孝敬母親，體貼妻子。 起初用墨斗彈線之時魯班只能叫母親拿著線的另一端，共同完成彈線工作。 但魯班不願母親辛勞，就在線端加一個鉤子，取代母親的工作。 後人為紀念魯班的孝行，將創造出來的鉤子叫”班母”或”母鉤”。 魯班在刨木時，起初也都是叫妻子扶住木材，但魯班覺得妻子要料理家務，就改變工作方法，每於刨木時在木凳之上釘個木楔，頂住木料，從此不需要妻子扶住木料。
- 所以，魯班公特別被遵奉為木藝之先師，主要信崇者為大木工（大木構架）、細木工（傢俱門窗）、建築業（營造、建設、模造工）、木業（木材行、製材廠），其聖誕日為農曆五月七日。
- 農曆五月七日是巧聖先師魯班的聖誕，均有盛大廟會，還開平安宴二百桌，是地方大廟會，廟方昨天開始籌備活動，整個大肚山上居民均動員起來。
- 從此，將穀物磨成粉就不再是一項非常繁重的勞動，而成為一項比較容易的日常簡單操作，對於改善老百姓的生活，起到非常有益的促進作用。
- 今年活動為期3天，內容包含工藝作品宴師祖、巧聖先師祭典儀式、鹿港巧聖先師會跋爐主、酬神舞臺等等，明天活動最後1天就是祭祀重頭戲，昨天和今天，會場湧入不少民眾前來「朝聖」，許多家長帶著孩子以藝術欣賞的角度看待這項傳統文化活動。
- 而仙師的名號，乃因仙師的小腿有痂痼，終日以荷葉、芋葉裹傷其腿，故以銘之。
今年活動為期3天，內容包含工藝作品宴師祖、巧聖先師祭典儀式、鹿港巧聖先師會跋爐主、酬神舞臺等等，明天活動最後1天就是祭祀重頭戲，昨天和今天，會場湧入不少民眾前來「朝聖」，許多家長帶著孩子以藝術欣賞的角度看待這項傳統文化活動。 魯班是春秋時代魯國人，是中國古代最優秀的土木建築工匠、著名的發明家，長期以來受到人民的尊敬，被尊奉”匠師之祖”。 在 臺 灣 民 間 稱 魯 班 公 ， 尊 奉 為 工 藝 始 巧聖先師2025 祖 。 為了紀念他，把「三星歸位」、「六子連芳」這些連鎖式益智玩具，稱為「魯班鎖」。 這也是早年木工師傅受徒時，讓徒弟練習榫頭的樣本。 今年臺中巧聖仙師文化祭，結合宗教、文化與地方產業，選拔職人新秀，納入木作、雕刻、漆工藝、營建、漆作裝潢、鐵工銲接、造園景觀、珠寶金銀細工、花藝及竹編等11項職類，將魯班精神發揚光大，也邀請散佈各地分廟，甚至越南分廟回鑾，慶祝巧聖先師誕辰。
巧聖先師: 巧聖先師首次環臺行程因疫喊卡 開基祖廟邀民眾線上祈福
後世不少能工巧匠，如三國時的機械發明家馬鈞、晉朝的區純、北齊的靈昭、唐朝的馬侍封、清朝的黃履莊等，都受到這個傳說的影響，對木車馬進行過研究、探討。 史書還記載，魯班曾製作了一種稱之為“機封”的裝置，可以用機械的方法進行下葬，具有很高的技巧，人們對此很佩服，但由於當時盛行厚葬，這種方法未能得到實施。 史書記載，魯班曾將鉤改制成舟戰用的“鉤強”，楚國軍隊曾用此兵器與越國軍隊進行水戰，發揮了很大的作用，越船後退就可以鉤住它，越船前進又可以進行阻擋，既能攻、又能守，頗具威力。 魯班還曾將梯改造成可以淩空而立的雲梯，用以越過城牆攻佔城地，非常有效。 全臺灣主祀巧聖仙師的廟宇約有30座，大多是在1961年之後設立，最早設立的是臺中東勢的巧聖仙師廟，大約建於1833年左右，當地人稱為「仙師廟」，設立原因和當地早期為木業重鎮有關。 此外，全臺的各種神明會約有195個，較具歷史者有鹿港的錦森興魯班公會，其聯誼活動因為近百年的演變，已有魯班公宴的活動，並希望藉由神明會與同業聯誼組織，募款以興建廟宇奉祀巧聖先師。
巧聖先師: 苑裡鎮.巧聖先師廟
這是史料記載的人類最早的無人駕駛飛機，而且顯然比現在的飛機高效節能。 這木鳥還能載人升空，於功能上就是現今的偵察機的鼻祖。 匠寮文化工藝展：展出竹藝、木藝、工藝、石雕、藤編等約50件工藝創作品，現場安排專業導覽員解說，可欣賞工藝師傅的獨門絕技及精湛的工藝創作文化，藉此吸引更多職人投入工藝文化領域並加以推廣。 歡迎您使用本信箱，為維護陳情人及被陳情人權益，避免浪費行政資源，請您務必填具真實姓名及聯絡方式作為受理依據為能盡速瞭解您的寶貴意見，意見內容請盡量清楚明確說明。 小時，可眺望大肚鄉全景，全程有維護很好的石板階步道，兩旁均是榕樹及相思樹等雜林，除了翠綠山巒景緻可欣賞外，還可沉浸在鳥語花香之中。
巧聖先師: 【中華人物】「巧聖先師」魯班
魯班還寫了一本關於建築和工匠技術指南的書，名叫《魯班經》，內容包括伐木，亭塔、橋樑、避暑房屋的建造，傢俱、手推車、算盤等等的製造。 不僅如此，魯班公還定了許多施工準則是所有木工製造的依循準則，像門楣大小、房屋座向、開工破土時辰、架屋格式…等等規矩，當然，在魯班真經裡還是提到，雖然造屋依此法則大吉，但還是要行善、佈施，才能世代子孫興旺。 因此魯班精神，不僅於技藝之創造及發揚，對於家庭倫理、社會團結均有很大的貢獻，因為施工經驗的累積傳承，所以有所謂之”規”與”矩”之訂定，明瞭人生諸事均需在方圓天地之間，循規蹈矩。 （圖／臺中市政府警察局東勢派出所提供）東勢派出所所長表示，東勢地區是有老街、有客家文化園區、還有文昌廟、巧聖先師廟，還有東豐自行車步道等景點，歡迎大家來東勢區遊玩。
巧聖先師: ●道教各神尊聖紀 > 巧聖先師
為此，他經常到人民日常生活的實踐中去觀察、思考，以找到解決問題的辦法。 後來在勞動人民智慧的啟發下，經過他的刻苦努力，魯班終於發明瞭一種更為簡單實用的磨粉工具。 他用兩塊比較堅硬、厚實的圓石穀鑿上密佈淺槽，合在一起，用人力或畜力使之轉動，就能夠把谷麥磨成粉末，這就是我國兩千多年以來在廣大農村地區廣泛使用的石磨。 石磨的出現是我國古代糧食加工工具的巨大進步，它將“杵臼”的上下運動改造成旋轉運動，將“杵臼”的間歇工作變成連續工作，並且可以使用畜力等作為動力，這就大大減輕了勞動強度，提高了生產效率。 從此，將穀物磨成粉就不再是一項非常繁重的勞動，而成為一項比較容易的日常簡單操作，對於改善老百姓的生活，起到非常有益的促進作用。
巧聖先師: 裝潢工程照片
魯班生活在春秋末年到戰國初期，這是我國奴隸社會向封建社會轉變的社會大變革時期。 生產力的發展，為奴隸制的瓦解和封建社會的建立創造了物質基礎，鐵器的推廣和使用，給農業和手工業提供了前所未有的高效率工具，大大提高了勞動生產率。 這一時期風起雲湧的奴隸與平民的反抗鬥爭和起義，給奴隸主貴族以沉重打擊，奴隸主貴族的統治日趨沒落，官府手工業獨霸天下的局面終於被打破，出現了私營手工業和獨立個體手工業；不少世代為奴的手工業奴隸因此獲得了解放，有了遊走各地、到處做工的自由和施展才華的機會。 家庭的影響和薰陶，使他從小就喜歡上機械製造、手工工藝、土木建築等古代工匠所從事的活動。 小時候他跟隨家人參加許多土木建築工程勞動，在勞動中，他虛心向有經驗的老師傅和家人請教，學習他們的先進技術和經驗，並悉心觀察他們在各項勞動中高超的操作技巧。
巧聖先師: 巧聖先師廟
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巧聖先師: 龍井巧聖先師廟 供奉魯班最大廟
銀樓業者也以火爐煉鑄金銀，也供奉「爐公先師」。 魯班還特別善於用斧頭，幾下子就能把木料砍成需要的樣子。 「班門弄斧」這句話，就是說誰要在魯班面前擺弄斧子，那是自不量力。 上訴的故事沒有筆者的創作，都是《魯班經匠家鏡》（簡稱魯班經），明刻後印本，卷一《魯班仙師源流》、《韓非子》、《淮南子》、《論衡》、《墨子》、《鴻書》等古書中記載的。 此外魯班還做了攻城雲梯和九種攻城器械以及其它精巧器物，以及中國最早的立體石雕地形圖「九州島圖」等等，倍受歷代君王尊崇。 魯班的父親尋女心切，偷駕木鳶而去，但因為不懂駕御之術，直飛吳國迫降，木鳶損毀。
創新不應該丟棄原則，只有回歸先賢留給我們的原則造物，我們的社會國家纔能有安定、詳和、繁榮。 當魯班公遇上STEAM-動手創客一起來-高中以下學校創客賽：結合古代魯班木作技藝與現代科技資源，辦理本市學生創客競賽活動，透過實際動手做，培養本市高中以下學生創造思考、團隊合作能力，將勤奮、創新之巧聖仙師魯班精神透過科技的進步能有更創新的詮譯。 學生於製作過程中，結合木作材料，加入邏輯思維、程式設計、跨領域等元素，培養學生兼備古代匠師達人精神及現代科學研究興趣，問題解決、獨立思考能力。 在臺中山城歷史上，客家族羣與原住民族羣有著密不可分的互動結構，可以說是「原客一家親」，現場也邀請具原住民特色文創手工藝的老師，現場DIY教學與製作，藉由彩繪手工藝品呈現原住民文化縮影，體驗原住民傳統文化智慧，並增加多元文化交流。 巧聖仙師遶境祈福：配合全國各巧聖仙師廟回鑾東勢祖廟參加祭典活動，規劃舉辦遶境祈福活動，各廟宇神轎、陣頭、魯班工具模組車隊等共同參與，遶行東勢區主要街道，祈求巧聖仙師保佑信眾平安健康。 書院內供奉文昌帝君，因此又稱文昌廟，是當時文人雅士聚會及詩文交流的場所，璜溪書院有著介於民宅與孔廟之間的平面結構，有極佳的細部裝飾及磚作工夫，磚工建築相當值得考究，在臺灣建築史上具有很高的藝術價值。
巧聖先師: 歷上最厲害的工匠魯班2524歲了 東勢巧聖先師廟舉辦祝壽大典
相傳有一年，魯班接受了一項建築一座巨大宮殿的任務。 這座宮殿需要很多木料，魯班就讓徒弟們上山砍伐樹木。 由於當時還沒有鋸子，他的徒弟們只好用斧頭砍伐，但這樣做效率非常低，工匠們每天起早貪黑拚命去幹。 巧聖先師2025 累得精疲力盡，也砍伐不了多少樹木，遠遠不能滿足工程的需要，使工程進度一拖再拖，眼看著工程期限越來越近，這可急壞了魯班。 上山的時候，由於他不小心，無意中抓了一把山上長的一種野草，卻一下子將手劃破了。
另有傳說，魯班的母親曾幫助祂進行研究，發明用墨汁引繩出來在木料上畫線的工具，魯班為了紀念祂母親的功勞，命名為「班母」，後人便稱此勾子為「班母」或「母鉤」；祂的妻子幫忙祂發明刨木的木凳上用的工具，魯班為了酬謝賢妻的功勞，命名為「班妻」。 臺灣祀奉巧聖先師，或稱魯班公、老班公、大師府，亦有人說也有荷葉仙師之稱（但一般人大都認為荷葉仙師乃魯班公的白門弟子，又有謂荷葉仙師是泥水業守護神）。 臺灣主祀巧聖仙師的廟宇不多，有些廟宇配祀巧聖先師。 烏克蘭總統澤倫斯基日前問美國，並在國會發表演說，吸引全球目光，也獲得拜登政府18億美元軍事援助。 財信傳媒董事長謝金河表示，澤倫斯基美國行，乍看是來要求更多軍援，不過卻發現金融市場一些變化，盧布突然劇貶、天然氣價格暴跌，有些不太尋常，下一個變化可能是油價。
吳員告知小朋友，東勢區除了有文昌廟，還有獨特的巧聖先師廟，更被視為是全臺最早主祀魯班的開基祖廟唷，要求手藝更上一層樓或是祈求創作過程順利都會來巧聖先師廟祭拜。 另外，小朋友還詢問日式建築、石頭堆等照片，吳員都一一為其解答，小朋友們得知答案後開心的往目標前進。 巧聖先師2025 同行的領隊蔡小姐表示，他們是荒野保護協會奔鹿團(親子團)舉辦的古街巡禮活動，希望小朋友用雙腳來紀錄臺灣，所以設定了遊戲讓小朋友來闖關。 自人類進入農業社會以後，去掉穀物殼皮和破碎豆麥就成為人們必須的一種煩瑣勞動。 巧聖先師2025 為此廣大勞動人民進行了長期探索，作出了不懈努力。
一次在找木料時，他不小心滑落山坡，匆忙間抓住茅草，手一下子就被剌出了血。 巧聖先師2025 他很奇怪，仔細一看，發現草的兩邊長有許多鋒利的小細齒。 他用那些小細齒在手上劃了一下，果然又是一道傷口。 受到啟發，他馬上回去找鐵匠幫忙，打了一把邊緣上帶有細齒的鐵條，用它鋸大樹果然比用斧頭砍快多了。
後來木工就把這個小彎鉤稱為“班母”，以紀念他的母親對他的幫助。 又如，刨木料時頂住木料的卡口，人們稱之為“班妻”。 據說這是因為魯班以前刨木料時候，都是由他妻子扶著木料，後來他發明瞭卡口，纔不用他妻子幫忙了。 例如魯班發明鋸的故事，千百年來就一直流傳在民間。
巧聖先師: 臺中巧聖仙師文化祭 東勢熱鬧踩街
九二一地震造成拜亭和廂房幾乎全倒，神像暫居於中正路旁的鐵皮屋。 巧聖先師 當時，東勢的廟宇並無列入古蹟者，重建經費主依香油錢，但多數東勢災民將積蓄投入自己房屋整修，捐給廟宇重建經費相當有限，又逢經濟不景氣，社團願意捐款蓋廟者少之又少。 此廟在2002年時要拆一堵佔地約兩坪的牆，就被居民要價新臺幣八十萬元，加上拆除與過戶費高達百萬元。
至於廟的兩邊牆壁上，鐫刻的也不是一般常見的忠孝節義圖，而是當時軍工伐木的歷史，突顯了巧聖仙師廟的歷史淵源，頗值得細細觀賞。 相傳荷葉仙師乃仙人的化身，初時教人製瓦起造房屋，其後徒眾甚多，知其技藝超羣，爭相欲拜仙師為師，而師謂曰：「若要從吾，可隨我來。」遂跳入窯內烈火中，化仙而去，而其徒眾始知仙師為仙人的化身。 而仙師的名號，乃因仙師的小腿有痂痼，終日以荷葉、芋葉裹傷其腿，故以銘之。 （三）爐公仙師：打鐵工（製造、斧、鑽等），窯業（燒製磚瓦），鉛板工（製造白鐵皮水溝、水桶等），石工（石材行），以往石材店均需自製鐵鑿工具。 爐公仙師為爐竈燒窯、打鐵鑄造等業的祖師爺，爐公仙師的源流有二：即尉遲恭與太上老君。 祀奉魯班的祭祀活動出現在唐代以前，到了唐代，祀奉魯班已經非常盛行，甚至明代還流傳了一本《魯班經匠家鏡》，內容記載了魯班建造房子的工法、常用傢俱的樣式和尺寸、魯班尺的運用，以及魯班受封祭祀的源流。