這個小聚落多數人口都已外移，早年常有水患，村裏不平安。 佛祖媽每年都會路經此地，爾後經佛祖媽指示，初十來到村落時，將轎裏的線香送給該村落的公廟香爐內，以受佛祖媽加持保佑地方。 所以每年路經此地主事者就會承襲傳統幫佛祖媽「換香」。 重興宮居民習稱石廟仔，主祀李府千歲，此廟原在今址西側的溪畔，道光二十四年（1844）番社街興建碧軒寺時，多取六重溪的石材為柱，據傳石柱每將雕成即斷，總理洪德政與建廟的匠首於岸上祈求有應公廟，事成將重新與予建廟，即今廟北側「修理重興宮碑記」的由來。 重興宮的建材與神像皆取用六重溪石材打造，故稱為「石廟仔」。
由於置於山門前，不像其他立於三川殿的石獅，有著結構固定的作用（需與廟宇本體連接），因此兩獅各一撮的毛茸茸尾巴，也被完整地雕刻了出來。 每當寺廟有活動時，廟方人員會為兩獅披上紅綾，增添兩獅的威風。 主神供奉的是佛教的觀世音，但順應著臺灣社會的需要，同時供奉了道教信仰的「玉皇大天尊」，與配祀其他道教神祇，反應著臺灣人兼容並蓄的信仰。 而現有的建築為日治末期與戰後初期所建，風格上融合了閩南與日式的風格，外觀、屋脊、屋瓦都是日式風格，但木結構卻是臺灣傳統建築形式。 自杭內出莊於1號橋口便是香路口，會經一戶養雞人家處直上後，便是古香路。 相傳古香路乃為當時開山應祥祖師，獨自背著觀音佛祖聖像上山之路徑，後人為遵循傳統，飲水思飲，所以便照祖師留下之香路，奉迎東山觀音佛祖回碧雲寺，代代相傳，歷經約一百六十多年。
東山碧雲寺: 火山碧雲寺
這些石雕放置在水泉院南側峭壁上方不遠處，金剛寶座塔北側。 2013年初，碧雲寺工作人員在巡查中發現碧雲寺後門被撬開，其中這對鎮墓獸丟失（兩具石翁仲仍在原處），遂展開調查，但至今無果。 1957年，碧雲寺被北京市人民委員會列爲第一批北京市文物保護單位。 文化大革命期間，碧雲寺受到很大破壞，1971年關閉。 東山碧雲寺 2001年，碧雲寺被列爲第五批全國重點文物保護單位。
- 普明妙覺殿於1954年進行過大修，並更名爲“孫中山紀念堂”，由宋慶齡手書該堂名，製成紅底金字木橫匾，懸掛於正廳門上。
- 爾後，應祥禪師奉觀音佛祖指示（西元1706年），將自大陸迎請至臺的觀音金身（正二媽）迎請至東山，並建草茅安奉，隨後便自行回碧雲寺繼續修行之路。
- 寺中供奉觀世音菩薩，其開基觀音神像（正二媽）為火山碧雲寺應祥禪師自中國福建泉州開元寺攜奉渡臺，亦屬於火山碧雲寺之開基佛祖。
- 本寺以每年農曆十二月二十三日護送佛祖回碧雲寺過年及農曆正月初十恭迎佛祖回駕，為臺南縣重要無形文化資產暨民俗活動 。
- 菩薩殿內原有明代的5尊菩薩像，後來被毀，現在的是1995年重塑，自左至右依次爲大勢至菩薩（騎麒麟）、文殊菩薩（騎青獅）、觀音菩薩（騎朝天吼）、普賢菩薩（騎白象）、地藏菩薩（騎諦聽）。
嘉慶三年（西元一八○三），有安溪、土庫、番社（今東山鄉）儒生林啟邦等八位，因仰慕應祥師學養品德，而與一書僮前往拜師苦讀。 嘉慶十一年（西元一八○六）前往福州趕考，連書僮九人皆應試登科，九人感佩觀音靈佑，於是合資大銀千兩，購買當時師徒所開墾的田地（俗稱九股仔，今碧雲公園），捐作寺產，並於嘉慶十三年（西元一八○八）正式興建寺廟，稱為碧雲寺。 東山碧雲寺2025 時光荏冉，歲月如梭，如此過了數年，由於應祥師通徹孔孟之學及勘輿之術，發現於枕頭山南麓半山腰有一處「半壁吊燈火」之靈穴更適合靈修參禪；應祥師遂獨自帶著觀音佛祖上山，披荊斬棘，草建茅堂，即為為本寺之前身。
東山碧雲寺: 活動快訊
關於羅漢堂中的五百羅漢還有許多傳說，其中第295尊暗夜多羅漢和第360尊直福多羅漢傳說是康熙帝和乾隆帝。 菩薩殿（靜演三車）：建於明朝，面闊五間，中三間開隔扇門，兩梢間開隔扇窗，隔扇圖案都是三交六椀菱花圖案，上硃色漆。 菩薩殿內原有明代的5尊菩薩像，後來被毀，現在的是1995年重塑，自左至右依次爲大勢至菩薩（騎麒麟）、文殊菩薩（騎青獅）、觀音菩薩（騎朝天吼）、普賢菩薩（騎白象）、地藏菩薩（騎諦聽）。 菩薩殿內兩側塑有二十四諸天像和福、碌、壽、喜四星像及懸山雲海，懸山雲海中有佛教故事雕塑。 山門殿（內山門）：建於明朝，面闊三間，單檐灰瓦歇山頂，雅伍墨旋子彩畫，明間開券門洞，兩次間各開一券頂窗，券臉刻有回雲紋。 殿內兩側是兩尊金剛力士泥塑像，俗稱哼哈二將，文化大革命期間塑像被毀，現在的兩尊塑像是1992年重塑，高4.8米，頭戴寶冠，手執金剛杵，右像（東像）忿顏閉口爲“哼”，左像（西像）怒顏張口爲“哈”。
為凝聚轎班人員向心力，轎班會自東山碧軒寺分靈觀音佛祖（轎班媽），並訂於每年農曆正月初三日，恭請轎班媽回火山碧雲寺進香，且於當日全體人員聚餐之際，以擲杯方式改選當年度正爐主一位。 大轎班聯誼會人員為義工服務性質，於每年農曆正月初十日至火山碧雲寺恭請觀音佛祖正二媽回駕到東山碧軒寺。 孫中山紀念堂（普明妙覺殿）：原爲普明妙覺殿，位於寺院的中心。 1925年3月孫中山逝世後曾停靈於該殿，4月2日移至該寺金剛寶座塔石券門內暫厝，直到1929年5月中山陵落成後，其遺體被移往南京紫金山。
東山碧雲寺: 東山農會咖啡文化館
每年東山佛祖皆回碧雲寺過年，此時觀音大媽、二媽、三媽團聚在一起，其樂也融融。 東山碧雲寺2025 本寺大部份建物構造仍保存閩南及日式混合風格，其洗石子的大量使用是一大特色，正殿及山門之剪粘、泥塑極具地方色彩，最引人注目的是山門外的一對笑獅。 民國三十八年，住持霖淨法師、明淨法師率眾擴建清虛宮（天公廟 ），至四十三年完工；先總統 蔣公曾親臨獻香，並蒙賜匾額「凌霄寶殿」，為本寺帶來無限殊榮。
東山碧雲寺: 白河大仙寺
羅漢堂：位於孫中山紀念堂的南跨院，建於清朝乾隆十三年（1748年），仿杭州淨慈寺而建，平面呈“田”字形，每面9間，中間形成4個小天井。 堂內有500尊木質金漆羅漢，每尊高約1.5米，神態各異，造型生動。 此外，中心是橫三世佛，東、西、南、北各門口分塑有護法神韋馱天、地藏王、接引佛和瘋和尚。 東山碧雲寺2025 在北面屋樑上還蹲坐著濟公，傳說濟公因爲替人打抱不平而遲到，所以沒了座位，就爬上屋樑蹲坐在上面。
東山碧雲寺: 白河自行車道
另外兩面向前斜伸爲八字，正面爲麒麟，背面爲八仙（每面四位）。 三代樹：院內東部有一棵“三代樹”，位於院門內道路北側。 含青齋：原名涵碧齋，位於大雄寶殿北側，建於清朝乾隆十三年（1748年），原爲皇帝大臣休息之所，是行宮的第二組建築。 含青齋共有前後兩個院落，第一進正房三間，第二進正房五間。
東山碧雲寺: 東山碧軒寺
由於早期臺灣社會環境的關係，碧雲寺是座佛、道、臺灣民間傳統信仰兼祀的佛剎，這在早期佛剎頗為常見，也因此碧雲寺的信眾涵蓋了佛教與道教，在親和力與善化人心方面有更大的作用。 東山碧雲寺 目前整個碧雲寺可分成四大部份，即「正殿」供奉觀音佛祖、「三寶殿」（大雄寶殿 ）、「清虛宮」（天公廟」、「地藏王寶殿」。正殿佛道兼祀、三寶殿純佛教、清虛宮純道教、地藏王寶殿奉民間神主牌。 經本寺第七屆第二次臨時常務董事會會議決議：因變更設計，本寺公告之「財團法人火山碧雲寺地藏王菩薩殿新建工程」公開招標案，中止開標。
東山碧雲寺: 東山農會咖啡文化館
孫中山畫像紀念碑：1983年，將頤和園東門外因拓寬馬路而棄置路旁的孫中山畫像紀念碑，遷建到金剛寶座塔前的空地上。 磚牌坊：碑亭後面是一座磚砌的牌坊，再後面就是金剛寶座塔。 磚牌坊三間七樓（一主樓，兩夾樓，四次樓），三券門洞，券臉及上下枋無飾紋，坊額無匾。 乾隆御製金剛寶座塔碑亭：石橋及河道後面有兩座御製碑亭，建於清朝乾隆十三年（1748年），南北各一座。 亭內有《御製金剛寶座塔碑》，左亭內爲滿文、蒙古文，右亭內爲漢文、藏文，碑文介紹了金剛寶座塔的由來。 石牌坊：位於木牌坊後面，是一座漢白玉的沖天石牌坊，四柱三間，仿木結構，單檐歇山頂。
東山碧雲寺: 臺灣蘭花生物科技園區
本寺在宗教的莊嚴氣氛中，並兼具賞心悅目的詩情畫意，是全臺一處得天獨厚的靈山勝境，更是修行者參禪悟道的好地方。 1844年（清治道光24年），臺灣府嘉義縣營參府洪志高，發起募捐創立此寺，並賜頌「碧雲傳香」扁額一面，嗣後有現東山鄉十六村白河鎮四里住長，協同祭祀並修建。 寺中供奉觀世音菩薩，其開基觀音神像（正二媽）為火山碧雲寺應祥禪師自中國福建泉州開元寺攜奉渡臺，亦屬於火山碧雲寺之開基佛祖。
東山碧雲寺: 關子嶺溫泉(關子嶺風景區)
東山碧軒寺主祀「正二媽」的觀音佛祖，也被暱稱「佛祖媽」。 東山碧雲寺 在康熙年間，由禪師自泉州的開元寺分靈來臺，至今已超過三百年，神像來臺後，曾奉於大仙寺、碧雲寺，但道光年間的反清事件使得碧雲寺被焚毀，才由東山先民將佛祖媽帶下山，並起建碧軒寺安奉。 一年一度，帶觀音佛祖「回祖家」 東山碧雲寺 從關子嶺山上來到平地的東山市區，先民們不忘佛祖媽與碧雲寺之間的聯繫，每年農曆12月23日必定恭迎佛祖媽上山，返碧雲寺過年，等年過完後，才浩浩蕩蕩地帶佛祖媽下山。
乾隆御製重修碧雲寺碑亭：建於清朝乾隆十四年（1749年），重檐八角攢尖頂，頂覆黃琉璃瓦，上下檐飾斗拱，紅牆紅柱，二龍戲珠彩畫。 亭內爲乾隆御製重修碧雲寺碑文，碑身兩側雕刻纏枝蓮紋，中央是乾隆帝用滿、漢文書寫的《御製重修碧雲寺碑文》，記述了碧雲寺歷史沿革及規模，碑身下有龜趺海墁。 碑亭前的御路上有一塊陛石，裝飾圖案以鳳爲主，有鶴、蝙蝠等圖案，但無龍。 東山碧雲寺 東山碧雲寺2025 彌勒殿（天王殿）：建於明朝，面闊三間，單檐歇山頂，柱子未包入牆中。 殿內正中供奉銅製彌勒佛，高2.5米，採用五代時期布袋和尚的造型，爲明代造像。