在古代，名是人名；字，是根據人名中的字義另取的名字；號，原指名和字以外另起的別號，後來也泛指名以外另起的字。 按我國古代習慣，“字”是男子的正式稱呼，用於社會交往，而“名”多用於自稱，或用於特別親近的人之間。 如，《紅樓夢》中寶玉送黛玉的“字”是“顰”，眉頭蹙起的意思，而稱呼好友秦鍾就是用他的字“鯨卿”。 在生活中我們經常遇到找不到的人，不管是過去的同學、老師或同事，又或者是欠錢不還的逃避慣犯，想要靠自己的力量查出對方地址確實有難度，這種時候交給有豐富經驗與門路的徵信社，能夠幫你省下許多時間。 擁有35年經驗的一統徵信社有把握為你找到想要找的人，除了查地址之外，我們也提供尋人、個人行蹤等各種調查服務，如果你有相關的需求，歡迎與我們聯絡。
直到近代仍然被許多知識界和文化界的人使用，如：胡適字適之，孫文字載之，毛澤東字潤之，李敖字敖之。 現代由於中國人口眾多，既有十四億人漢字同名同姓重複率過高，一些民間人士與學者為此建議參酌文化基礎，支持在現代戶政的管理制度上建立「姓、名、字」三大系統以合理的相關辦法增加個人的識別度。 字號查人名 比如唐代偉大的浪漫主義詩人李白，字太白，號青蓮居士。
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王維有詩題《送元二使西安》(「勸君更進一杯酒，西出陽關無故人」就是其中的名句)、唐詩中屢見《答王十二》、《問劉十九》之類的題目，都是以行第稱人的。 如李白是李十二、韓愈是韓十八、柳宗元是柳八、元稹是元九等。 字號查人名2025 宋代也還有此風習，如秦觀稱秦七、歐陽修稱歐九、黃庭堅稱黃九等。 古人的「名」、「字」還常用來表示在家族中的行輩。 先秦時，常在名、姓前加伯(孟)、仲、叔、季表兄弟長幼，如伯夷、叔齊，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，「仲」就是老二。
等有了字，名就成了應該避諱的東西，相稱時也只能稱字而不稱名。 人名，是人類爲區分個體，給每個個體給定的特定名稱符號，是通過語言文字信息區別人羣個體差異的標誌。 由於有了人名，人類才能正常有序的交往，因此每個人都有一個屬於自己的名字。 表字，又稱字，是漢字文化圈傳統上在本名之外的一個正式代稱。
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這一例子說，一位縣官在審理一樁竊案時，責難犯人爲自己開脫罪責，犯人突然說道：“守愚不敢。 ”縣官不解其意，一問左右，才知道是犯人在自稱別號。 字號查人名 起初，人們取字非常簡單，往往只取一字，與“子”、“伯”、“仲”、“甫”等表示年齡階段的字相連。
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- 另外，亦有將伯（孟）、仲、叔、季加於字中表以示排行，如孫堅4子（孫策字伯符，孫權字仲謀，孫翊字叔弼，孫匡字季佐），「孟」常用於庶長子，「季」可以用在最小的孩子，如劉邦為第三子，卻號稱劉季。
- 人名的構成順序，應尊重原名序（本地語呈現的原初順序）。
- 正常來說，只有長輩能直呼其名，平輩以字相稱，後輩就用號來稱呼前輩。
- 取名看似簡單，卻也很複雜，名字並不只是一個符號，而是規範、作用和影響着人的一生，所以取名並不能隨意而爲，需要兼顧各…
- 在戶籍管理中也支持這樣的取名方式，可有效降低人口大國的重名概率。
- 還有在死後由門人、後人上的尊號(「私謚」)，如晉代陶潛的靖節等。
又或是友人欠錢不還，想要請他還款，他卻故意不接電話捲款消失嗎？ 每個人總會有幾個想要查地址再見上一面的「他」，卻因為線索只有對方的名字與電話，而遍尋不著。 戶政事務所查地址是不論任何情況都能查詢的嗎？ 字號查人名 跟著本文的介紹，一起瞭解查地址的大小事，並且介紹你3大查地址的資源與方法。 關於複姓：複姓由兩個字或更多個字組成，通常爲兩個字。
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早期的號具有這一特點，有號的人多是那些聖賢雅士。 如老子別號廣成子、范蠡別號鴟夷子皮等。 先秦時期有名字又有號的人並不太多，至秦漢魏晉南北朝時，取號的人仍不很多，名載史籍者僅有陶潛別名五柳先生、葛洪別號抱朴子等數人。 但是，到了隋唐時期，伴隨着封建國家的強盛和文化的高度發達，在名、字之外另取別號的人也逐漸多了起來。 如李白號青蓮居士、杜甫號少陵野老、白居易號香山居士，皆屬此類。
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知名人物，如體育明星等亦保持東方序，例如姚明、劉翔在英文中寫作Yao Ming、Liu Xiang。 「姓名算命」《生辰八字起名測名》名字是一個符號不假，但它卻是一個非常特別、極其重要的符號。 字號查人名 他是一個人安身立命的根本，是人生的一面旗幟。 香港算命王免費為你的姓名算命，提供生辰八字測名字打分，真正的好名字，必須擁有深刻的寓意，必須能體現一個人的社會層次。
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一個人的別號竟然用了近30個字，真可謂古今一大奇觀。 名與字在多數情況下共同構成一個人的代號，儘管用途不盡相同，二者之間還是有聯繫的。 古人大多因名取字，名與字內容毫不相干的情況幾乎見不到。 如三國時的名將張飛，字翼德，在這—名字中， “飛”是名， “翼德”則是對“飛”的解釋，因爲 “飛”就是“翼之德”(翅膀扇動而造就的功德)。
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又如三國時期的諸葛亮，字孔明，亮既有明的意思。 唐朝詩人白居易，字樂天，名與字之間也有聯繫，即“居易”是因，“樂天”是果，只有居處安寧，才能知命而樂天。 像是孟子，“子”是古代對有德行的人的稱號，如孔子、老子、孫子等。
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通常基於禮貌性質，一般習慣間接性叫喚他人的表字而不直稱其本名，以表示客氣避免失禮（本名則可以是當事人自述或由尊長直稱）。 在中國傳統文化中，人除了有名有字之外，有時亦會爲自己取號，又稱別號，別字。 受古代中國文化的影響，包括日本、韓國、越南等在內的東亞國家都有這樣的習慣傳統。 除此之外，還可以根據市區碼後的號碼來查詢來電對象的所在區域，譬如開頭是「0221」就可以知道這支市話大約位於臺北市中山區。 取名看似簡單，卻也很複雜，名字並不只是一個符號，而是規範、作用和影響着人的一生，所以取名並不能隨意而爲，需要兼顧各… 姓氏在前、名在後，姓之後加逗號(以利區分姓氏及名字)。
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人們熟知的《水滸傳》108將個個都有別號，正是代表着當時的社會風氣。 明清人更把取號視爲一種時髦，上至皇帝，下至一般黎民百姓，幾乎人人有號。 正如清人凌楊藻在《蠡勺編》一書中記載的那樣，其時“閭市村壟，嵬人瑣夫，不識字者莫不有號，兼之庸鄙狂怪，松蘭泉石，一坐百犯；又兄‘山’弟則必‘水’，伯‘松’則仲必‘竹’，不尤大可笑也哉。 近聞婦人亦有之，向見人稱‘冰壺老拙’，乃嫠媼也”。 如上述書中舉了一個縣官審案的例子，就十分能說明問題。
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如孔子弟子顏回字子淵，冉耕字伯牛，冉雍字仲弓，這些名字中的“淵”、“牛”、“弓”就是他們的字。 當然，有些人取字時乾脆只用一字，不加別的字辭，如陳勝字涉，項羽字籍等即是。 東漢以後，人名取字才越來越講究，情況也越來越複雜。 人們在有了名以後，往往把取字看得很重要。 有些人在取字時注重效法古人，取字“士則”、“思賢”、“師亮”等等；有些人則寄託對當事人的厚望，取字“溫叟”(長壽不天)、“永全”等等。 東方序為先姓後名，主要在東亞、非洲部分地區、匈牙利使用，西方序為先名後姓，主要在西歐、美洲、澳大利亞、新西蘭使用。
當時的大多數人都取一個別號，但有些人的別號也有好幾個。 如清初畫家石濤法名弘濟，別號清湘道人、苦瓜和尚、大滌子、瞎尊者，達4個之多。 在用字上，取號與取名、字不同，大多不受字數多少的限制。 從已知的歷代別號來看，有2字號，也有3字、4字號，甚至還有10餘字、20餘字的別號。 如清代畫家鄭板橋的別號就有12字，即“康熙秀才雍正舉人乾隆進士”。 至於宗教界的一位叫釋成果的法師，別號的字竟達28個之多，即“萬里行腳僧小佛山長統理天下名山風月事兼理仙鶴糧餉不醒鄉侯”。
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孟子原名是孟軻，他的字是子輿，至於他的名和字之間的聯繫，由於孟子的字至今有待考證，因此也不是十分清楚。 魯迅是周樹人的筆名，他的字是豫才，取“百年樹人”之意，字也有人才難得的涵義。 古人和現代人一樣，剛生下不久甚至沒有出生的時候就有了名，長大以後要取字，兩者相連，通稱名字。 關於二者的作用，清朝人王應奎曾說：“古者名以正體，字以表德。 ”意思是說，名是用來區分彼此的，字則是表示德行的。 一般說來，古時候，名是階段性的稱呼，小時候稱小名，大了叫大名。
有些人的號因此比他的本名或字更為人所熟悉，如祝枝山（本名允明），徐霞客（本名弘祖），曹雪芹（本名霑），鄭板橋（本名燮），李叔同（本名廣侯），鄧澤如（本名文恩）。 生辰八字是現如今父母起名考慮的首要因素，不僅爲了圖個吉利，還是爲了有個安心。 本文小編給大家分享一些關於詩經國風男孩… 正所謂美顏配好名，高顏值的人怎能沒有一個符合其氣質的好名字呢？ 你是否在發愁如何爲自家小孩起一個好聽又有內涵的名字？
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人名的構成順序，應尊重原名序（本地語呈現的原初順序）。 人名結構的順序，應按當地習俗真實的順序以當地語言書寫。 東方序或西方序，衹是用於解釋原名序屬於哪種方式結構的，通常是產生在翻譯時才會考慮的本地化問題，但建議尊重本人時應按原序翻譯，若與本地習慣的姓名順序有異則註明即可。 國際化的當代，與原序不同的翻譯屬於拙劣翻譯，畫蛇添足，添亂，譯者應予以摒棄。 注意翻譯的精準明確簡略唯一性，過細引申時切莫忘記前提條件而導致紊亂甚至反義。 東方序或西方序，衹是用於解釋原名序屬於哪種方式結構的，通常是產生在翻譯時才會考慮的本地化問題，但建議尊重本人時應按原序翻譯，若與本地習慣的姓名順序有異則註明即可。