一九七七年，農禪寺才啟用一年多，老人即捨報往生，沒有太多時間在寺中弘法，不過他以文化教育發揚佛教的理念，以及自力更生的農禪家風，都被繼任的聖嚴師父繼承下來，並一一加以落實。 一進來，還未看見傳說中的水月道場，往右邊遠眺，大殿右側，整面是金剛經牆面，便先被右手邊的金剛經牆所震懾，光影折射，變化無窮，前方使用石頭造景，聯想到是以枯木山水與石庭為造景，打造一種意境。 搭乘農禪寺捷運出口，臺北捷運的旅客，可從淡水線「捷運奇巖站」下車，左轉三合街往大業路65巷方向，步行15分鐘可抵達，會看到萍子拍的這個畫面（如上圖），步行建議從這兒進入，位於民宅中，所以沒有設置機車停車格與車位。
- 在主辦方和演出方都如此用心的準備下，團拜當天必能讓所有與會來賓都感受到與佛菩薩團聚歡慶的溫馨喜樂。
- 地清法師弘法利生，前後創建臺灣佛頂山朝聖寺小琉球道場、臺南報恩講堂、臺南左鎮道場、苗栗縣三義道場，培育僧才，弘傳佛法，廣納眾生，並長期護持世界各地佛教寺院或蓋醫護站、認養喇嘛不遺餘力。
- 其具體方式通常指：在寂靜的地方，坐下來同時把心集中在一定的對象上，即我們一般所說的「坐禪」。
- 藥師琉璃光如來，略稱為藥師佛，彼佛之淨土在東方十恆沙等佛土之外，名淨琉璃世界。
- 當他在玄天上帝前發願後，很快地得到九天玄女降旨，濟公禪師授印，必須踏上宗教之旅，他為了充實自己，特別用了一年的時間，四處參訪，到各地宮堂觀摩學習。
- 這是羅偉法師的專長，他運用為眾生服務的能力，方便接引信眾進入佛門，廣修佛道，這是天佛禪院法務蒸蒸日上的原因。
左有龍形山巒、右有虎形山脈層層相疊，龍蟠虎踞、靈氣磅礡。 天佛禪寺 後有七星山為依傍，中間山丘地形正如一朵蓮花綻放，花中圓形山丘，宛如一顆明珠，龍虎含珠，氣宇非凡。 坐落於此福地良穴，四周地理彷彿母親一般，呵護撫育著眾生慧命的搖籃。 天佛禪寺於民國八十八年一月開工，構築風格以灰色越南石砌成，院落依山闢建，坐南朝北，日月拱照。 左有龍門、右有虎門，呈半圓拱形狀，拾階而上，為禪院主殿「藥師寶殿」。 藥師寶殿於民國八十八年九月完竣，是本院最早完成的奠基之殿。
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印良慈悲念力開啟眾生善智慧實踐千手千眼護念無量眾生悲願。 以回歸出世簡樸生活為目標，降低人心物慾要求，以祈求社會安寧。 禪寺供奉藥師七佛，信眾以禮佛及持咒等修持之凾德來迴向，仙七佛的本願能夠迅速於眾生中實現。 作為禪寺的發展與方向與伕務，秉持弘法度眾生共同修行為宗旨。 團拜工作小組在救世會董事長覺妙義明宗師的帶領下，從去年9月就緊鑼密鼓地開始籌備，除了安排熱鬧滾滾的舞獅開場表演，為妙無金身統天大佛聖誕（元宵節）暖壽，現場還會播放悟覺妙天禪師弘法40年來的珍貴影像。 天佛禪寺 這次新春團拜是由釋迦牟尼佛救世基金會（簡稱救世會）籌劃承辦，團拜工作組工作人員充滿期待地表示，今年恰逢悟覺妙天禪師弘法40週年，是禪師弘法的重要里程碑，他們計劃在團拜時與大家一同歡慶，讓今年的團拜更顯得意義非凡。
- 天佛禪寺位於臺北縣坪林鄉蓮花山上，這個由觀世音菩薩欽點的院址，風景秀麗，坡坡相連。
- 本禪孝於民國87年開始拓土興建，原土地取得為現開山住持印良發心捐出，歷時兩年，於民國89年落戎二層樓主殿，印良上師於民國88年皈依本煥長老出家。
- 其廣學多聞，閱歷深厚，先後親近受教於圓光佛學院如悟法師、佛光山宗長星雲法師、鳳山佛教蓮社煮雲法師、苗栗大興善寺救世師父、承天禪寺廣欽老和尚、蓮因寺懺雲法師、廣化法師、道源長老、道海律師、西蓮淨苑智諭老法師、聖印法師、慈濟功德會證嚴法師等教內高僧大德無數。
- 後因共修者眾，小屋容納不下，因此大眾倡議籌建固定共修道場利益眾生。
- 「動作愈少，反而愈難表演，對演員的專業功夫是一大考驗。」蔣建元說。
「農禪寺」，是法鼓山的開山宗師東初老人，根據百丈禪師創立的叢林制度，以務農維生、禪修生活為主的原則而取的。 最初只有一棟二層樓農舍，即這次被列入臺北市歷史建築之一。 這棟農舍目前位於大殿後方，一九七一年左右，由東初老人率領弟子建造；一九七五年，農舍落成啟用，一樓作為客堂，二樓則供奉文殊師利菩薩，稱為文殊殿。 包括禪淨法堂的大禪堂與小禪堂，男眾傳燈樓職事禪堂、金佛樓女眾禪學堂、男眾學部禪堂、女眾學部禪堂，及檀信樓地下樓二間信眾禪堂等。 檀信樓地下樓的二間信眾禪堂，平時對外開放，提供給本山信眾及一般社會大眾使用。 除此之外，其它都是屬於本山徒眾專修之禪堂，平時皆不對外開。
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但是上天的考驗接踵而至，民國七十六年，這位一心弘法度眾的年輕人健康亮起紅燈，在菩薩的指引下，所幸能夠早期發現與治療，戰勝病魔，治癒直腸癌。 在醫療的過程中，他深切的體會到生命的無常及難得人身的可貴，感念到信眾和師兄師姐們的支持與鼓勵，他的願心更穩若磐石。 地址, 新北市坪林區魚堀26號之2 ( 天佛禪寺2025 新北市 坪林區 ).
寺眾皆安居山林，清修辦道，平日定期舉辦佛學講座、讀書會、法會禮懺、梵唄、唸佛共修．．． ，致力於佛法的教化，並走入鄉裏作公益慈善關懷，把佛法的饒益嘉惠人間。 歡迎有志行菩薩道的男眾，能來此山居修行，共研佛陀無上甚深的法要。 尼神咒經》所述，伽藍神有十八人，其名美音、梵音、天鼓、巧妙、歎妙、廣妙、雷音、師子音、妙美、梵響、人音、佛奴、歎德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、徧觀。 韋陀天，南方增長天王八大將軍之一，乃四天王下三十二將軍之首。 生而聰慧，童貞入道，早離塵欲，嚴持梵行，受釋迦牟尼佛付囑，於三大部洲（因北拘盧洲無佛法）弭亂除魔，往返護持修行人，連四大天王見到他皆起立，以示尊重。
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羅偉在天佛禪院積極濟世服務，謹奉「濟公禪師」聖諭，並遵守眾聖、佛、仙、神聖訓，方方闡教以身作則，無時無刻於禪房靜思，專習心靈，見心明性，依經典，聖賢實錄而修持。 著重以科學研究報告為依據，為信徒醫治不治之症，及解釋鸞文，行之十八年有餘。 今天的禪寺，猶如一朵含苞待放，蓄勢待發的蓮花，任重道遠。
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佛光山修持中心禪淨法堂，系經五年籌劃，三年興建，於1993年春竣工，座落於佛光山大雄寶殿後方的如來殿三樓，是一座深具規模、宏偉的修行道場。 禪宗從四祖道信禪師以後，就開始有了集體禪修的修道生活了。 他在雙峯山一住就是三十年，依山傍林，安居傳法，經濟上自耕自給，在教禪的同時又傳戒，這都既便於諸方學人前來學道，又利於禪法的開展，人心的淨化。 天嶽山法雲禪寺位於新北市五股區，為追隨白雲老禪師瀛島復興天嶽山臨濟宗法脈而建設，以弘傳佛陀教法，清淨、莊嚴、淡泊、刻苦的精神，樹立禪行者典範，並致力於修正身口意的行為，成為禪宗選佛場。 天佛禪寺 羅偉法師原在土城主持鎮濟堂，從事濟事的工作，法務蒸蒸日，場地不敷使用，濟公禪師指示應另覓地建廟，於是信眾們四處尋覓，延宕多時，始終無法如願。 在一個颱風的夜晚，濟公禪師指示於宜蘭石槽的某處有一巨石，當去運回，當作為開山之寶。
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神蹟在他身上顯現，三個月後的一日，突然耳畔出現童音，玄天上帝指示要他靜坐禪修並濟世度人。 就在玄天上帝頒旨、濟公禪師頒令、觀世音菩薩監督帶領下，接受濟世度眾的旨令，於民國七十二年農曆九月三十日在土城自宅五樓簡單隆重儀式下【鎮濟堂】正式開壇，並開始濟世度眾的使命。 接下來即是一連串的考驗，包括在凌晨一點至五點到新店、三峽公墓打坐四十九天等等的磨鍊，歷經幾番波折後，父親中風之身果真倖存下來。 禪院的建築，採用石材砌牆，規模雖不是很大，道也五臟俱全，清靜素雅，不像一般觀光香火寺廟的豪華吵雜，確是清靜的修行場所。
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和著汗水和願力，通過種種險阻，節節荊棘，處處碰壁，一路走來備嘗艱辛。 今天，在這裡我們有屋瓦遮風避雨，有諸佛可供參拜，放眼望去，景緻怡人，猶如世外桃源，信徒香客也逐漸絡繹不絕朝山來。 這些成果都是眾師兄師姐，無我無私，排除萬難，齊心一念之下的盡心耕耘付出，而得以成就。
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維摩龕：大禪堂堂口設有「維摩龕」，傳統禪林的維摩龕只有一座，是設在佛龕的後面，佛光山則有二座，分別設在堂口東西單的兩側，東單之法座專屬主七和尚使用，西單之法座則專屬方丈和尚（住持）使用。 傳統禪堂正門寫著「正法眼藏」，佛光山禪堂則書「法界禪門」，傳統禪堂後門通稱「方便門」，是供禪眾盥洗、方便之用。 佛光山禪堂除前方中間正門外，在前、中、後，皆各有兩道門，供禪者方便之用。
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民國以後，持續禪宗叢林方式發展，且較負盛名及有禪堂規矩制度者，有：鎮江金山寺、常州天寧寺、揚州高旻寺等三家；而比較著名的禪者，如：來果禪師與虛雲老和尚，都是近代相當有名的禪門法匠。 臺灣地區較著名的道場，不但各有自己的禪堂設施，也各有自己的禪風及禪法；度眾上也各具特色。 尤其，佛光山禪堂的建築，是傳統與現代的融和，不但設施完備，在度眾上也發揮了非常大的功能。 然自唐開元中，百丈禪師作清規，設長連牀於僧堂，率眾盡入居之。 由此可見，百丈禪師後所設的僧堂已不是原有意義上的禪堂，而是一種經過修正的，並不侷限於禪堂功用並超越之。 他把禪的修行與寺院全體活動相結合，也就是在達到開悟的過程中，僧堂的職能屬於全體的一部分而非全部，禪堂也不是修行的一個完全獨立的階段。
1949年，性海法師於佛學院畢業後，即前往普陀山慧濟禪寺師從慶規法師修法。 開闊天際線，搭配道場前水池，眼前最火紅IG打卡聖地，跳脫傳統寺廟傳統思維形式，反倒多了一種氣勢與寧靜，更意外成為打卡景點。 大殿前方有水池，池水之上有大殿的倒影，殿內有幾根巨大的柱子，柱子與柱子之間有金色的布幔，風吹過時，布幔飄動，倒影晃動，虛、實交錯難分，典雅建築與湖天一色景緻，是一大特色，吸引絡繹不絕人潮朝聖。 生智慧心，是以智慧心行財佈施、法佈施、無畏佈施，幫助一切眾生離苦得樂。 大殿的建築有22根巨大的柱廊支撐，外牆則以柚木由上而下垂吊，大殿內部採用木地板和木質牆面構築而成，呈現出一個安靜、單純、簡約的空間。 早期農禪寺周圍遍佈菜園、竹林，常住眾親手植種菜蔬、採收竹筍，除供寺內日常食用，也分送給鄰近居民。
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[NOWnews今日新聞]提前感受跨年氣氛，等不及晚上點燃跨年煙火，現在就打開Google首頁狂放禮炮！ 2022跨年倒數，迎接2023新年到來，搜尋引擎Google推出應景特效，只要輸入關鍵字「跨年」… 每年臺北101施放的跨年煙火都讓許多人相當期待，就等著跨年那一刻，好好欣賞，但有民眾為了看煙火，直接違規把車停在國道的路肩，相當危險。
天佛禪寺: 資訊指引
消防局表示，下午近1時許，獲報在坪林區天佛禪寺附近有交通事故。 天佛禪寺2025 警消近下午1時30分到達事故現場，發現1輛貨車墜落溪谷下方約5公尺處。 梵音禪寺為天嶽山在臺復寺興建之道場，亦天嶽山在瀛島之本山，開山宗師上白下雲老禪師，法紹臨濟，為天嶽山本晝禪師下第九代兒孫。
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藥師佛於過去行菩薩道時，曾發十二大願，願為眾生解除疾苦，求得現世安樂，並使諸根具足，導入解脫，故依此願而成佛，其國土莊嚴如極樂國，有日光菩薩、月光菩薩為其左右手，助佛化導眾生。 新北市長侯友宜24日前往坪林區視察， 首站到天佛禪寺致贈「普利十方」匾額，隨後前往協德宮、保坪宮及南山寺等坪林在地廟宇， 祈求新北市民安居樂業， … 民國七十二年七月，這位年輕人的父親身體不適中風，本著人子的孝心，懇切祈求觀世音菩薩與玄天上帝跪拜發願：若父親倖存，願竭盡所能為病苦、因果、嬰靈誦經超渡，所作一切 … 本禪寺於民國87年開始拓土興建，原土地取得為現開山住持印良發心捐出，歷時兩 … 寶蓮禪寺歷代方丈一直以此來鼓勵自己，領眾燻修，積極開展宗教活動。 經常性的有：禪七法會，清明水懺法會，釋迦佛誕大悲法會，觀音誕大悲法 …
我們更珍惜往昔首開蓽路籃縷路之辛勞成果，後繼更要讓這塊淨琉璃世界真正能做到菩薩的旨意：去惡為善、渡化眾生。 在精神上以佛教教義為尊，而日常行止以道教教義為輔，兩者互濟函乘，為信眾釋疑解憂，因應地方民情，由淺入深，推動信眾心靈教育。 或許在冥冥之中，佛菩薩也在幫忙促成這次的美好因緣，讓他們可以找到優秀專業的演出團體。 因此，雖然籌備期間工作繁忙，身心卻都沉浸在特別和樂的磁場氛圍中。
關西藥師佛禪寺上（8）月新推出一尊藥師琉璃光佛法相，由於佛像周身鑲以金箔環繞，底座搭配三層式水晶蓮花法座，造型金碧輝煌、光耀奪目，整體法相散發出清淨莊嚴的光芒，令人讚歎。 2021年12月31日（公曆跨年），TVB翡翠臺在香港大嶼山寶蓮寺、中環街市、中環海濱長廊及無綫新聞臺東角怡和午炮同步直播並且倒數迎接2022年。 手印：右手示「施無畏印」，左手下垂腳上，反掌向外，指端微微向下，稱「予願印」，雙掌中心現法輪，代表佛法長存，流轉十方。 1974年，寶蓮禪寺獲得政府以象徵式地價批出地廣6,567平方米的木魚峯以建造大佛。 寺方於1981年12月26日正式成立「寶蓮寺籌建天壇大佛委員會」，專責研究籌建工作，包括審定佛像藝術造型、建築材料及施工細則等。 ）是一座位於香港大嶼山寶蓮寺前木魚峯上的釋迦牟尼佛像，座落於海拔520米的昂坪，是全球第一高的戶外青銅座佛，也是香港著名的旅遊景點之一。
禪寺每年定期舉辦祈福祈安法會、皈依法會，安太歲、安光明燈及制解等活動，並且不定期舉辦誦經、佛教與道教禮儀研習等課程。 為臨濟宗法脈傳承，以音聲（法會）作佛事度幽冥眾生，以冺生為家務，替善信消災化同輔導以佛化生活淨化人心。 天佛禪寺2025 這兩位專業演員，將在南港大禪堂新春團拜的舞臺上一搭一唱，一位扮演發心修行的禪宗弟子，另一位扮演對印心佛法不甚瞭解、也不太相信的人，藉由輕鬆幽默的方式，在短短的15分鐘內，詮釋悟覺妙天禪師推動「地球佛國、人人作佛」的願景與真義。
天佛禪寺: 眾生慧命的搖籃……………藥師寶殿
這次合作，對蘭陽戲劇團和救世會來說，都是特殊而難得的機緣，雙方都盡心盡力地準備。 劇團導演蔣建元親自率領工作人員，到團拜場地臺北南港大禪堂進行場勘，務求在場地的有限條件下，能讓演出盡善盡美；覺妙義明宗師為瞭解蘭陽戲劇團的表演方式，也帶領工作小組到基隆表演藝術中心觀賞蘭陽戲劇團的現場演出，更數次親至宜蘭與劇團討論音樂、臺詞及觀看彩排。 值得一提的是，此次演出的劇本初稿，也是出自覺妙義明宗師和總教授師覺妙宗明之手，精彩可期，不容錯過。 跨年到農禪寺抽取「新年心功課」、喫塊桂圓糕，已是信眾這10年來養成的傳統。 監院果毅法師表示，對佛教來說，「每個當下都是新的開始」，活動因疫情時隔兩年再度復辦，寺方並提供結緣經本，就是期盼大家慢慢練習自我消融，新年都能有新的開始、新的發願、新的希望。 歷經疫情，法鼓山農禪寺於昨晚7點，復辦了跨年夜活動。
當每個人有好的修為，自然就能促進社會和諧，使大家蒙受利益，那是一項大功德，更是大慈悲。 「戒」與「律」正是我們今日世界每一個家庭及社會所需要的，淨化身口意三業從我們自身做起，止一切惡、修一切善、利益一切眾生，以無染的智慧，消融貪瞋等煩惱；以清淨的戒行，導正社會的風氣；以平等的慈悲，接納一切眾生，在眾生羣中成就菩提心，也助眾生發起菩提心。 中國歷史上有獨立教團組織的大型宗教有五個：道教、佛教、伊斯蘭教、天主教和基督教。 後四個是從外地傳入而後具有了中國的特色，只有道教是源於中國古代文化土生土長的宗教，它也吸收了佛教的營養，但更多表現出來的是中華民族傳統信仰的特質。