而每年的聖母誕辰日，會舉行例年媽祖繞境，聲勢浩大，來自全臺的信徒齊聚於此，是屏東地方宗教盛事。 在臺北廣為人知的安太歲廟宇便是龍山寺，每年總是吸引眾多想要安太歲與點光明燈的人前來排隊，為了搶龍山寺的藥師燈，甚至有信眾提前1個月就開始排隊。 龍山寺主祀神祇為觀世音菩薩，有一項特色則是殿前有一對在臺灣獨一無二的銅鑄龍柱，廟宇外觀擁有彩繪、木刻、石雕及剪黏等多種精湛的工藝裝飾，相當氣派，可說是全臺灣頗具威望的廟宇（推薦給你：臺北景點推薦）。
- 臺灣各地求子寺廟詳錄，等孕求子的夫妻在看中、西醫調理身體、進行人工受孕的同時，會求助宗教或心靈上的寄託，其中也有部分夫妻選擇祭拜註生娘娘來一圓求子夢。
- 鞏固樑柱、防止位移的雀替（俗稱「插角」），亦有多種造型，四點金柱上的雀替，即為飛魚造型。
- 清朝乾隆年間，鳳山縣還曾經在廟內設立分支衙門，辦理地方民政。
王端正：《經典雜誌》第184期，〈兩岸流流動媽祖信仰從天后到兩岸和平女神〉，臺北：財團法人慈濟傳播人文志業基金會，2013年11月。 媽祖廟(慈鳳宮)2025 民國三十三年秋—日人據臺，二次大戰方殷，盟方戰機於是年十月十六日上午，首次轟炸屏東市；街坊居民約二百餘人，倉皇逃離，避人宮內。 弟子有位大學同學在新竹據點，他跟弟子透露第子在新竹據點的名聲目前不太好！
媽祖廟(慈鳳宮): 臺中神岡北莊大肚媽
【屏東訊】屏東市慈鳳宮96年度獎學金，將自5月1日起開始接受申請。 凡是設籍在屏東縣（市）六個月以上之縣民，現就讀高中職及大學專科學生，未享公費待遇。 慈鳳宮是屏東市最大的廟宇，位於火車站前，俗稱屏東媽廟，草創於乾隆年間，香火鼎盛，常有道而來的慕名香客。
北港朝天宮終年香火鼎盛，每年最熱鬧的二次遶境分別是農曆正月15日的元宵節及3月23日媽祖誕辰，元宵節是以花燈比賽為主，媽祖誕辰期間，各地信徒及分靈廟宇陸續回北港進香，規模十分盛大，而遶境遊行，更是鑼鼓喧天，萬人空巷，為媽祖香期最高潮。 每年農曆三月「天上聖母」遶境進香是大甲鎮瀾宮一年當中最大而且最重要的活動。 近年來，在政府相關單位大力輔導協助之下，每年舉辦的「大甲媽祖國際觀光文化節」已從民間信仰蛻變為名列全世界三大宗教活動之一，更讓臺灣成為全世界媽祖信仰的重鎮，成功打出國際知名度。 圖片來源：taiwan_tcr_nick「大甲鎮瀾宮」，俗稱大甲媽祖廟，位於臺中市大甲區，是臺灣臺灣媽祖信仰的代表廟宇之一。
媽祖廟(慈鳳宮): 臺北 松山奉天宮：線上安太歲/點光明燈>>傳送門
宋泓儒：《臺灣媽祖廟之空間組成與語彙之意義—以中南部五座媽祖廟為例》，臺中：逢甲大學建築所碩士論文，2012年。 範梓羚：《從民間媽祖信仰神蹟探討媽祖形象之研究》，新竹：玄奘大學宗教學系碩士在職班碩士論文，2011年。 陳清龍：《臺中縣大甲媽祖國際觀光文化節政策執行之研究》，臺中：靜宜大學管理碩士在職專班碩士論文，2008年。 趙淑芬：《大甲媽祖進香儀式中刺繡文物研究》，臺北：國立臺北藝術大學傳統藝術研究所碩士論文，2003年。 李世偉等：《臺灣宗教閱覽》，臺北：博揚文化事業有限公司，2000年7月初版一刷2003年12月初版二刷。
王見川‧範純武‧柯若樸主編：《民間宗教第3輯，中國近代民間教門‧媽祖信仰專輯》，（臺北市：南天，1998年），〈關於日據時期臺灣的媽祖信仰〉，1997年12月，頁 。 正因籍貫是屏東的我，而在地意識正是啟發我的身分屬性及在地性。 因此對於土生土長屏東的地方意識，是最直接來自於親身體會。 以「內在者」真實經驗，來表達專屬屏東在地媽祖信仰文化，將屏東做為臺灣的標記。 農曆三月廿三，媽祖誕辰之日，為屏東市一年一度的大典。 在臺灣日治時期，屏東郡守、屏東市長等日本官員也參與盛典。
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鹿港龍山寺主祀觀世音菩薩，是現今全臺保留最完整的清朝文物建築也是一級古蹟，在觀光界可是有臺灣紫禁城之稱的美譽。 走進這百多攤美食小喫聚集的屏東民族路觀光夜市，動輒三、五十年以上的老店比比皆是，其中有許多還是陪伴著屏東人成長的家鄉味。 若想喫上一盤味美價廉的切料解解嘴饞，我則會推薦夜市裡第28號攤位的「阿狗切仔擔」，至今傳承三代，是一家已有七十多年歷史地位的老店家，營業時間總是吸引川流不息的人潮，店裡所賣的切料特別深受饕客愛戴，也一直是我自己的美食口袋名單。 落成後，眾因崇仰聖母『慈心濟世、鳳德化民』之懿旨，正式定名為;慈鳳宮』。
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明朝永曆十五年 慈鳳宮創建淵源，溯自明朝永曆十五年，亦即民前二五年時，鄭成功收復臺灣之時：巧遇福建漳、泉沿海居民陸續跟隨來臺，因舟車跋涉、渡海行軍，眾皆奉聖母神像以鎮靜風濤旅途之險。 相傳有一僧人從福建湄洲嶼奉媽祖香火，東來，阿猴（即今屏東市）。 眾往探視，始悟「天上聖母」顯靈，乃集資建宮恭奉。 迄至乾隆十一年信眾漸增，原廟殿狹隘乃不敷使用，系由鄉紳鄭麟鼎先生發起諸善信捐輸，擴建木造宮宇於現址，原稱舊媽祖宮。
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慈鳳宮位於中山路與永福路口，為屏東市最大、最古老的寺廟之一。 約在清乾隆二年（西元1737年）至十一年（西元1746年）草創。 清朝乾隆年間，鳳山縣還曾經在廟內設立分支衙門，辦理地方民政。 後道光五年（西元1825年）由郭先桂發起重修，定名為「慈鳳宮」。 黃敦厚：《臺灣媽祖信仰與商人經神—以大甲、北港媽祖為研究中心》，臺中：國立中興大學中國文學系所博士論文，2012年。 吳嘉瑜：《貢寮地區民間信仰探究－以莊頭廟宇為核心》，臺南：國立臺南大學臺灣文化研究所碩士班碩士論文，2007年。
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清鹹豐晚年，白沙屯居民有鑑於媽祖長年輪值奉祀於爐主家遲遲未有禮拜殿堂，村民倡議集資創建，於同治二年〈1863〉完成，在約三百坪的地基上建築三十餘坪土垣茅屋〈土埆厝〉。 「擺接」的稱呼是源自此地原為平埔族擺接社所有，漳州人林成祖和廖富椿等在清領雍正十二年（西元1734年）渡海遷徙，並於乾隆十五年（西元1750年）向官府申請入墾後，便沿用擺接音譯名稱。 媽祖殿天公與媽祖、註生娘娘、太歲殿鬥姥與值年星君、佛祖殿佛祖、諸聖帝君、三清殿三清道祖、地藏王菩薩、福德正神、虎爺、五營兵將。 廟殿為三川五門三進，龍門曰「左輔」，虎門稱「右弼」。 簷下垂花雕刻精美，斗拱都作成網目式，色彩華麗，又安金箔。
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雖然弟子已針對這間公司做過長時間的深入研究及做功課，已確認這間公司沒問題，但是弟子的母親完全不予採信。 感謝老師解籤，後來弟子的人事命令下來了，弟子確定要調職新竹，確定要遠離家鄉工作，弟子12/1就得過去;而弟子會照老師的意思去請示媽祖娘娘後續的問題。 弟子在今日抽空再去屏東慈鳳宮向媽祖娘娘針對「目前職業是否快做不下去，可能會被迫換跑道？ 」這個問題再次確認，在有三聖杯的情況下得到第43籤。 4.對問題或事件前因後果的描述：弟子虛歲37，肖猴，因目前從事的職業越來越沒保障，也越來越做的心灰意冷，已完全沒了當初入這行的初衷，所以就向屏東慈鳳宮媽祖娘娘求得此籤。 每年的除夕晚上，慈鳳宮總是大排長龍，信徒除搶頭香到廟裡拜拜外，購買金香就能獲贈50元的媽祖錢母，每年都吸引了大批信徒前來拜頭香、拿錢母，而大年初一起則是贈送10元的媽祖錢母，共2萬2000份，廟方也舉行過平安橋的儀式，讓信徒迎好運、過好年。
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大稻埕當地人稱這條美食街叫「媽祖宮口」，有9家店名都是「阿」字輩（計12攤），展現了這裡親切的庶民氛圍（老闆綽號叫阿Ｘ）。 以「繁花盛艷」為主題，20座燈飾結合文學創作，其中包含3位日本藝術家，以及曾琬婷、鄭勝元、黃建寰、張新丕、黃志偉、潘重光6位屏東在地藝術家，以各自的藝術底蘊創作繁花，讓萬年溪呈現百花齊放美景。 每座燈飾都搭配名人文學金句，賞燈走讀別有韻味，把屏東市萬年溪變成「光之文學流域」。 屏東火車站，在日治時期1913年出現，其原為木造雨淋板石板瓦洋式屋架，和式與擬洋式混合之哥德式建築，屋頂採用高斜之馬薩屋頂形式，車站完成後，成為阿緱市街另一個地標。 現在的屏東火車站，則展望於屏東鐵道高架計畫，將會帶來全新的城市風貌。 大年初二傳統習俗上，出嫁的女兒會回孃家，不過在彰化鹿港鎮的潘姓家族，回孃家特別不一樣，因為他們都會特別打扮「變裝」回孃家。
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1945年5月1日第二次世界大戰中，黑金國校遭美軍軍機炸毀殆盡。 媽祖廟(慈鳳宮)2025 中華民國政府領臺初期，黑金國小的學生借用小學校（今中正國小）上課，到1949年5月，本縣商業鉅子唐榮、唐傳宗父子捐款整建，始能復校。 為表彰唐榮捐資興學美德，1951年校名改為唐榮國民小學。 日治時期，日本將其吸收的西洋文化元素大幅表現於臺灣的市街改造及新式建築之上，其中，主要商業街道大多以造型豐富的巴洛克裝飾立面，結合漢人傳統屋身和「亭仔腳」（騎樓）的街屋構成，屏東市以舊街範圍內逢甲路段的街屋最具代表性。
北港朝天宮起源於1694年，樹壁和尚自湄洲移駕而來的媽祖神像。 也由於這一層淵源，朝天宮是全臺唯一使用佛教儀式祭祀的媽祖廟。 媽祖廟(慈鳳宮) 這是來到長春路四面佛拜拜時，最常看到的幾個字，由於四面佛喜歡艷舞、喜歡鮮花，信眾還願時必定奉上大把大把的鮮花加上神威顯赫、有求必應八個大字！
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乾脆就直接問：是否會在兩三年內跳槽到那間心中理想，但是母親強烈反對的公司去任職？ 2018年11月12日文化部公告將其升格為國定古蹟 。 本廟與艋舺清水巖和艋舺青山宮並稱「艋舺三大廟門」。 城隍廟歷史悠久，廟內供俸的註生娘娘相當靈驗，常可見供桌擺滿鮮花水果以及信徒還願的麻油雞、油飯來答謝註生娘娘。
到底是歸來媽祖廟（慈天宮）與屏東媽祖廟（慈鳳宮）有何淵源？ 媽祖廟(慈鳳宮)2025 為什麼歸來媽祖廟香火是由屏東媽祖廟祈求而來，但是卻又說歸來媽祖廟是屏東慈鳳宮（二媽）的孃家呢？ 吳柏勳：《地緣與血緣：清代淡水地區漢籍移民民間信仰之研究》，臺北：淡江大學漢語文化暨文獻資源研究所碩士班碩士論文，2009年。 蔡文卿：《臺南市大天后宮廟宇彩繪之研究》，屏東：國立屏東師範學院視覺藝術教育研究所碩士論文，2002年。
落成後，眾因崇仰聖母『慈心濟世、鳳德化民』之懿旨，正式定名為；『慈鳳宮』。 宮址設於臺灣府南路下淡水鳳山縣港西中裏阿猴街。 正殿座西向東、前憑大武、峯巒疊翠、背倚下淡水溪、靈泉湧現。 民國八年 由戴連宗先生、蘇雲英先生、林英良先生等信徒結合地方人士再行修繕，並推戴連宗先生任管理人。 民國三十三年 秋—日人據臺，二次大戰方殷，盟方戰機於是年十月十六日上午，首次轟炸屏東市；街坊居民約二百餘人，倉皇逃離，避人宮內。 未幾，彈如雨下，週遭瞬間夷為平地，宮內亦落彈數顆，幸未爆炸。
大天后宮由南明寧靖王府改建而來，位置坐東朝西，即是迎向原明朝疆土。 歷經多次整修，尚存古樸風貌，是臺灣唯一的明代王府建築遺制。 民國73年，歲次甲子年十月初十日起，舉辦「七七四十九天羅天大醮」，祈求國泰民安，濟助孤苦貧窮，賑助白米30臺車，辦理民俗活動，文物書畫展覽等，參加大醮信徒超越50萬人；經3年，至76年辦理圓醮大典，功成圓滿，為民間舉辦羅天大醮之創始。 在三百多年前的荷蘭人據臺期間，南從二仁溪、北至將軍的海岸線向內退縮，凹陷成為寬闊的港灣，當時稱為「臺江內海」，荷蘭人在臺江內海的大員（約現今的臺南市安平地區）建立「熱蘭遮城」，作為政經中心。
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▲慈鳳宮歷經多次翻修，也曾經發生過大火，前後殿皆被燒毀，後來經在地人士募資修護，而擴建成現今規模，為屏東市規模最大的廟宇，不論外觀或內殿皆修築得金碧輝煌，殿宇、剪黏富麗堂皇，像極了一座金光閃閃的宮殿。 媽祖廟(慈鳳宮)2025 2023春節終於到來，農曆新年不免有不少習俗，華人世界許多傳統家庭都會貼春聯、準備年夜飯、拜拜都是必備行程，與家人團圓迎接全新的一年，不過在過年期間也有許多習俗與禁忌要注意，俗話說：「初一早、初二早、初三睏甲飽」大家對民間習俗知多少？ 國民黨立委鄭麗文就整理出一些新年習俗供大家參考，「啥！過年這樣不行，那樣也不行？」但她也提醒，大家也勿過於迷信。 臺男去日本玩，住宿以為沒訂成功所以沒有住，衍生出來的費用連律師也說，恐怕要自己吸收。
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道光五年（公元一八二五年），信士郭先桂倡議砌磚為牆，上覆紅瓦，宮貌更見規模，落成後，眾因崇仰聖母「慈心濟世、鳳德化民」的宗旨，定名為「慈鳳宮」。 但據慈鳳宮沿革介紹，草創於乾隆二年（公元一七三七年），至乾隆十一年（公元一七四六年）信眾漸增，原廟殿狹隘不敷使用，遂由鄉紳鄭麟鼎發起善信捐輸，擴建木造宮宇於現址，原稱舊媽祖宮，為全臺十大靈驗廟宇之一。 第一次宮中數顆，但都未爆炸，避入宮內的居民感恩涕零 ; 第二次周圍一片火海，又有24顆炸彈落至宮內，又一次的，媽祖娘娘又顯靈保佑，24顆炸彈均未爆炸，阿緱媽祖聖德遠播。 力抗盟軍空襲的慈鳳宮，無奈於民國七十一年因電線走火而讓前、後殿幾乎全垮，眾多歷史文物也埋於祝融，還好媽祖娘娘的金尊完好無事，另還留有石鼓、石柱及石碑等文物。 在建築本身之外，大天后宮內部也有許多的文物，像是清朝皇帝的御匾，例如：康熙帝御賜「輝煌海噬」匾，雍正帝御賜「神昭海表」匾，乾隆帝御賜「佑濟昭靈」匾，嘉慶帝御賜「海國安瀾」匾等等。 蔣元樞所獻之「蔣公鼎」、與施琅的「平臺紀略碑記」碑。