若起正真般若觀照。 一悟即至佛地。 在人性中本自具有。 悟心堂 須求善知識指示方見。 我於忍和尚處。 一聞言下便悟。
- 由定和尚（俗名：陳先容，西元一九○四︱一九七六）誑繻假臚T任住持。
- 周圓法師圓寂之後山寺荒廢，其間歷經五個住持，但均無法久住，民國四十年十月十七日再聘請證如法師前來住持。
- 或檢閱津樑。
- 於相而離相。
- 餘因歷觀三經。
- 又不慕諸聖。
全收一切法門。 無出其外者。 此之謂法無定相。 方是不思議中不思議也。 所謂執持名號者。 即拳拳服膺之謂。
悟心堂: 禪宗
我若去不得。 即不會先師意。 左右即裝香。 虔撫其背曰。 坐脫立亡即不無。 悟心堂2025 先師意未夢見在。
五百年中，為人一次，或有轉身換身，忘卻前因，遇惡因緣，同造不善，便失人身，萬劫難轉。 五犯飲酒，昏迷本性，千萬生中，智暗心昏。 酒力迷心，世世暗鈍，身體臭穢，悶亂顛倒。 是故菩薩，欲求定心，聰明智慧，當斷酒業。
悟心堂: 菩提達摩與楞伽宗
唯有竭力精修。 拼命唸佛而已。 悟心堂2025 為利鈍十使所使。
- 日限尺香晤客。
- 不忘佛囑者矣。
- 便即謗他言著文字。
- 言下見性成佛。
- 索所存語句。
- 彌勒內院落成後，散居在外的學僧十之七、八都集中到內院來了。
愚癡化為下方。 自性變化甚多。 迷人不能省覺。 此名自性化身佛。 念念自性自見。
悟心堂: 禪宗思想與修行
惟高明以自裁焉。 唸佛決疑兩論。 皆發前人所未發。
悟心堂: 如來藏學派的修行觀
說又說個什麼。 則宗教掃土矣。 何似我淨業門中。 悟心堂 祇消一句南無阿彌陀佛。
悟心堂: 禪宗大德悟道因緣
如帝網千珠。 悟心堂 此約諸法迭互相望。 今合絕待圓融為一宗。 正絕待時即圓融。 正圓融時便絕待。
悟心堂: 修行方法
於時十八賢眾。 悟心堂 百二十三人。 迄至於今不墜。
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此大士親證實到境界。 吐心吐膽相告語也。 即開悟有期。 便可一痛洗已往之慚愧矣。
悟心堂: 悟心堂
此必喚醒多事。 睿始知為老人之稿本也。 由是愈加珍祕。 且私囑同人將各所記憶。
悟心堂: 悟心堂 WUZEN品牌文化
以持名唸佛。 悟心堂 乃諸佛甚深行處。 唯除一生所繫菩薩。 自餘一切聖賢。
吾人現前一念能念之心。 一句所念之佛。 當從者裏信入。 便現九界之境。 不現三乘之境。
悟心堂: 禪宗與飲食
得道者日常生活與常人無異，而是精神生活不同。 在與日常事物接觸時，心境能夠不受外界的影響，換言之，凡人與佛只在一念之差。 禪宗主張不立文字、直指人心，亦主張道在生活中，故世俗活動照樣可以正常進行。 禪宗認為，禪並非思想，也非哲學，而是一種超越思想與哲學的靈性世界。